得魚忘筌的成語典故
成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成語是中國傳統文化的一大特色，下面是小編為大家整理的得魚忘筌的成語典故，希望能夠幫助到大家。
得魚忘筌的成語典故1
典源出處
《莊子·外物》：“荃(筌) 者所以在魚，得魚而忘荃; 蹄者所以在兔，得兔而忘蹄; 言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!”
釋義用法
筌，捕魚的竹器。蹄， 捕兔的網。筌是用來捕魚的，捕到了魚便忘了筌; 蹄是用來捕兔的，捉到了兔便忘了蹄; 語言是用來表達意義的，領會了意義便忘了語言。后以此典指達到目的就忘了原來的憑借; 亦指忘情、忘我等。
用典形式
【棄筌】 唐·駱賓王：“得性虛游刃，忘言已棄筌。”
【忘筌】 唐·杜甫：“風流俱善價，愜當久忘筌。”唐·劉禹錫：“曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。”宋·唐庚：“夢中頻得句，拈筆又忘筌。”
【忘蹄】 宋·黃庭堅：“排悶有新詩，忘蹄出兔徑。”
【得兔】 宋·蘇軾：“高才得兔人人羨，爭欲尋蹤覓舊蹄。”
【筌蹄】 唐·高適：“始知陽春后，具物皆筌蹄。”
【問舊蹄】 清·王夫之：“逸情交臂多相失，求兔何勞問舊蹄。”
【忘筌蹄】 唐·孟郊：“徒言奏狂狷，詎敢忘筌蹄。”元·耶律楚材：“昔年學道頗得趣，魚兔入手忘筌蹄。”
【筌蹄棄】 唐·杜甫：“妙取筌蹄棄，高宜百萬層。”
【蹄求兔】 宋·楊億：“文字蹄求兔，機緣芥值針。”
【忘筌得魚】 唐·李白：“與爾情不淺，忘筌已得魚。”
【釣罷忘筌】 唐·張謂：“釣時如有待，釣罷應忘筌。”
【得魚忘筌】 魏·嵇康：“嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言。”
【得兔忘蹄】 清·王夫之：“未敢泣麟傷絕筆，何人得兔不忘蹄。”
【筌蹄自忘】 唐·駱賓王：“道術君所篤，筌蹄余自忘。”
得魚忘筌的成語典故2
【注音】
dé yú wàng quán
【出處】
荃者所以在魚，得魚而忘筌。 《莊子·外物》
【解釋】
筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。
【用法】
作謂語、賓語、定語；指過河拆橋
【結構】
連動式
【相近詞】
卸磨殺驢、過河拆橋
【相反詞】
飲水思源
【同韻詞】
大坰之慚、顧后瞻前、著書立言、成一家言、以終天年、正本澄源、天方夜譚、音信杳然、龜鶴之年、膀大腰圓、......
【年代】
古代
【成語故事】
古代一漁夫到河邊捕魚，他把竹器筌投進水里，全神貫注觀看浮標，終于一條紅鰱魚上筌了。他十分高興取下魚把筌拋在一邊，快步回家吹噓自己的功勞。妻子說這是筌的功勞，問他筌到哪里去了，漁夫這才想起忘記帶筌回家了
【成語舉例】
故目的既達，得魚忘筌，其手腕之峭緊敏捷又如此。 清·梁啟超《外交失敗之原因及今后國民之覺悟》
得魚忘筌的成語典故3
出處：
《莊子·外物》。
意思：
原意是捕到了魚，就忘記了筌。現在比喻成功以后，就忘掉了賴以成功的事物或條件。筌(quán)：捕魚的籠子。
古代道家學派的重要人物莊子，他在談到“義”時，列舉了一些古代圣賢的故事，他說：堯要把帝位讓給圣賢許由，許由不接受，逃跑了;帝湯準備把君位讓給務光，務光不接受，而且非常生氣。紀他聽說了這件事，害怕商湯找到自己頭上，于是率領弟子們躲避到水河邊。諸侯們擔心他投水而死，紛紛到水河邊吊慰。三年以后，申徒狄聽說這些賢士的.事跡，非常敬佩崇拜，竟投河而死。
舉了這些事例后，莊子總結道：“筌是用來捉魚的工具，我們不應該得到魚之后就忘掉了筌;蹄是用來捉兔子用的，我們不應該得到兔子之后把蹄忘記;言詞是為了表達某種意義的，我們不應當因為已經了解到這種意義，就把言詞忘記。對那些‘忘言之人’，我是決不和他們談論的。”
得魚忘筌的成語典故4
莊子在談論“義”的時候，先列舉出一些古代明君圣賢的故事來進行闡述。他說：“堯與許由天下，許由逃之；湯與務光，務光怒之，紀他聞之，帥弟子而（通蹲）于窾水，諸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。”意思是：堯帝要把天下讓給賢者許由，許由不干，逃跑了，商湯決定將君位讓給務光，務光不僅不接受，而且發了脾氣；紀他聽到了此事，擔心湯再來找他，便帶著他的眾門徒躲避到窾水河畔去了，諸侯們聽到后，擔憂紀他投河絕世，絡繹不絕前往窾水之濱吊慰；三年之后，申徒狄聞知這些賢士之事跡，甚慕其高名，遂投河而死。莊周在講完這段故事之后，緊接著說了下邊一段話：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄（系兔腳的一種，類似繩網的工具）者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”意思是說：荃這個東西是用于捕魚的，不能得到了魚，就把它忘掉了，蹄這個東西是為了捕捉兔子的，不能得到了兔子也把它忘掉了，言詞是為了達意，也不能得其意就不再需要言詞了。對那些“忘言之人”我是決不與他們交談的。
“得意忘言”成語，也是從這里來的。
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