成語“卜晝卜夜”的典故
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經過演變,直至在漢語中沉積下來,還記得都學過哪些成語嗎？下面是小編為大家收集的成語“卜晝卜夜”的典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
卜晝卜夜
（拼音：bǔ zhòu bǔ yè）是一個成語，最早出自于春秋·左丘明《左傳·莊公二十二年》。
典故
《春秋左傳正義》卷九〈莊公·傳二十二年〉
傳二十二年。春。陳人殺其大子御寇。陳公子完與顓孫奔齊。顓孫自齊來奔。齊侯使敬仲為卿。辭曰。羈旅之臣。幸若獲宥。及于寬政。赦其不閑于教訓。而免于罪戾。弛于負擔。君之惠也。所獲多矣。敢辱高位。以速官謗。請以死告。詩云。翹翹車乘。招我以弓。豈不欲往。畏我友朋。使為工正。飲桓公酒。樂。公曰。以火繼之。辭曰。臣卜其晝。未卜其夜。不敢。君子曰。酒以成禮。不繼以淫。義也。以君成禮。弗納于淫。仁也。初。懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰吉。是謂鳳皇于飛。和鳴鏘鏘。有媯之后。將育于姜。五世其昌。并于正卿。八世之后。莫之與京。陳厲公。蔡出也。故蔡人殺五父而立之。生敬仲。其少也。周史有以周易見陳侯者。陳侯使筮之。遇觀之否。曰。是謂觀國之光。利用賓于王。此其代陳有國乎。不在此。其在異國。非此其身。在其子孫。光遠而自他有耀者也。坤。土也。巽。風也。乾。天也。風為天于土上。山也。有山之材。而照之以天光。于是乎居土上。故曰。觀國之光。利用賓于王。庭實旅百。奉之以玉帛。天地之美具焉。故曰。利用賓于王。猶有觀焉。故曰。其在后乎。風行而著于土。故曰其在異國乎。若在異國。必姜姓也。姜。大岳之后也。山岳則配天。物莫能兩大。陳衰。此其昌乎。及陳之初亡也。陳桓子始大于齊。其后亡也。成子得政。晉·杜預注：「夜飲為淫樂。」
釋義
敬仲，即春秋時陳國的公子完，同陳宣公是兄弟。陳宣公為了叫寵姬所生的兒子款為太子，便把原來立為太子的大兒子御寇殺了。敬仲是站在御寇一邊的，因此不能在陳國安身立足，便投奔齊國。齊桓公很恭敬地接待敬仲，拜他為“卿”。敬仲謙虛地說：“我是投奔貴國的客人，蒙您收留，讓我在這里舒舒服服地住下，我已經非常感激了，怎敢高居卿位，讓人笑我不知足呢！”齊桓公覺得他很懂道理，便改聘為“工正”，請他擔任管理各種工匠的職務。但是對他的待遇，仍不同于一般官員。齊桓公經常找他談天、游玩。
有一次，齊桓公到敬仲家里去，敬仲拿出酒來招待他，桓公喝得很高興，直到天快黑了，還叫點燈，要繼續喝。敬仲婉言勸止，說道：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢！（我只準備白天陪您玩，卻沒有打算繼續到夜晚，恕我不敢久留您！）”
由于這段故事，后來形容游宴無度，不計時間，從白晝到黑夜，又從黑夜到白晝，連續不休地玩樂，就叫“卜晝卜夜”。亦省作“ 卜夜 ”。
成語出處
春秋·左丘明《左傳·莊公二十二年》：齊桓公到敬仲家喝酒，很快樂，至晚，桓公命點起燈來繼續喝下去。敬仲說：“臣卜其晝，未卜其夜，不敢。”
后世據此典故引申出成語“卜晝卜夜”。
成語故事
公元前672年，陳國的國君宣公為了改立寵姬所生的兒子款為太子，便狠心地在這年春天殺死了現任太子御寇。陳國的公子完，字敬仲，與太子御寇關系很好，害怕陳宣公立儲之事禍及自己，于是就逃到齊國。當時齊國國君是齊桓公，他是春秋五霸之一，齊國國勢強盛。陳宣公得知敬仲已逃到齊國，因懼怕齊桓公，不敢追究。
敬仲逃到齊國，受到齊桓公的優待。齊桓公想封敬仲為齊國的卿，敬仲委婉地辭謝說：“我是個客居異國的臣子，有幸得到您的寬恕，在您寬厚的政治庇護下，能夠被赦免罪過，卸下心理負擔，承蒙國君您的恩惠，我已經心滿意足了。怎么敢接受卿這樣的高位？以招致官員們說我不稱職的指責呢？所以請您免了吧！況且《詩》中說：‘車子遠道馳來，帶著聘我的良弓。’我難道不想應聘？我怕的是朋友的譏諷。”齊桓公覺得敬仲的一番話很有道理，就任命他擔任掌管百工的工正。
齊桓公和敬仲私交不錯，經常一起喝酒閑談。有一天，敬仲設宴招待齊桓公，二人邊喝就邊聊天，興致很高，不覺天黑了。齊桓公未盡興，就吩咐仆人：“把燈點上，繼續喝。”敬仲婉言勸諫說：“請國君喝酒之前，我只占卜了白天喝酒會萬事順利，至于晚上喝酒會如何，我尚未占卜，不敢奉命陪飲。”齊桓公點點頭表示理解，就告辭離去了。
后人知道這件事后便說：“酒是用來完成禮儀的，所以飲酒不能沒有限度，這是義。接待國君飲酒完成禮儀，不讓國君飲酒無度，這是仁。”大家都紛紛贊揚敬仲仁義知禮。
成語寓意
齊桓公和敬仲喝酒到深夜，還想命人點燈繼續喝酒。敬仲委婉的勸諫：“請國君喝酒之前，我只占卜了白天喝酒會萬事順利，至于晚上喝酒會如何，我尚未占卜，不敢奉命陪飲。”后人便用卜晝卜夜來形容不分晝夜地飲酒作樂，沒有節制。水滿則溢，月滿則虧，任何事物一旦過了最強大的時刻，就會開始走下坡路。成語告訴人們，做任何事情都應該有個度，有節制并且懂得適可而止，不能無盡無休。
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