子喬笙鶴的成語(yǔ)典故
典源出處劉向 《列仙傳》卷上：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年，后求之于山上，見(jiàn)桓良曰：‘告我家，七月七日待我于緱氏山巔。’至?xí)r，果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。”
釋義用法王子喬，即周靈王的太子晉，傳說(shuō)他喜歡吹笙作風(fēng)鳴，隨仙人入山修道，后乘白鶴在緱氏山頭與家人相見(jiàn)。后以此典形容成仙得道，仙家生活; 或借以 稱太子、王子等; 也用來(lái)詠鶴或泳吹奏樂(lè)器。
用典形式
【子喬】 南朝梁 ·江淹：“子喬好輕舉，不待煉銀丹。”唐 ·顧況：“子喬翔鄧林，王母游層城。”
【鳳吹】 南朝梁·武帝：“丈人少徘徊，鳳吹方參差。”
【鳳笙】 唐·沈佺期：“憶昔王子晉，鳳笙游云空。”明 ·徐渭：“卻憶緱山今夜客，鳳笙明月跨誰(shuí)來(lái)?”
【伊笙】 北周 ·庾信：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”
【吹笙】 宋 ·劉筠：“吹笙何處伴乘鸞，窺牖誰(shuí)人見(jiàn)阿環(huán)。”
【笙鶴】 唐 ·杜甫：“人傳有笙鶴，時(shí)過(guò)北山頭。”宋 ·陸游：“笠澤莼鱸秋向晚，緱山笙鶴月微明。”
【謝時(shí)】 唐 ·常建：“余亦謝時(shí)去，西山鸞鶴群。”
【舞鶴】 唐 ·李白：“下瓢酌潁水，舞鶴來(lái)伊川。”
【鶴馭】 明 ·陳子龍：“鶴馭曾無(wú)緱嶺游，虎頭不見(jiàn)云臺(tái)上。”
【鶴駕】 唐·杜甫：“鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴問(wèn)安龍樓曉。”宋·錢惟演：“立侯東溟邀鶴駕，窮兵西極待龍媒。”
【子喬笙】 清·王夫之：“柔草待收?qǐng)@客繭，冷風(fēng)欲和子喬笙。”
【子晉笙】 唐 ·杜牧：“孤高堪弄桓伊笛，縹渺宜聞子晉笙。”唐·鐘輅：“月滿緱山夜，風(fēng)傳子晉笙。”
【子晉裾】 唐·白居易：“煙霏子 晉裾，霞爛麻姑裙。”
【王子駕】 唐·武元衡：“玉笙王子駕，遼鶴令威身。’
【王子晉】 魏·阮籍：“自非王子晉，誰(shuí)能常美好。”唐 ·杜牧：“山路懷遠(yuǎn)王子晉，詩(shī)家長(zhǎng)憶謝玄暉。”
【王喬鶴】 唐·杜甫：“范蠡舟偏小，王喬鶴不群。”
【吹玉笙】 宋·陸游：“此夕當(dāng)復(fù)奇，緱山吹玉笙。”
【靈王子】 唐·鄭畋：“有昔靈王子，吹笙通泬寥。”
【周王子】 宋·蘇轍：“飛仙不返周王子，重阜相連少室孫。”
【洛濱笙】 南朝梁 ·劉令嫻：“靜寫山陽(yáng)笛，全作洛濱笙。”
【鸞笙吟】 明 ·黃哲：“遼東鶴馭遠(yuǎn)，緱嶺鸞笙吟。”
【笙隨鶴】 隋·盧思道：“笙隨山上鶴，笛奏水中龍。”
【騎鶴峰】 金 ·劉仲尹：“騎鶴峰前第一人，不應(yīng)著意怨王孫。”
【謝路人】 宋·陳與義：“舉手謝路人，醉語(yǔ)勿暇疵。”
【登緱嶺】 明 ·唐寅：“顧身已自登緱嶺，何必秦姬奏洞簫?”
【緱山鶴】 唐 ·元稹：“蒼蒼秦樹(shù)云，去去緱山鶴。”
【緱氏鶴】 唐·崔融：“朝朝緱氏鶴，長(zhǎng)向洛城飛。”
【緱嶺云】 唐·錢起：“爐氣朝成緱嶺云，銀燈夜作華亭月。”
【緱嶺鶴】 清·程之劊“仙樂(lè)疑聞緱嶺鶴，缽盂欲豢鼎湖龍。”
【子喬笙鶴】 元·袁桷：“為愛(ài)子喬笙鶴美，月涼時(shí)許夜深聽(tīng)。”
【子晉吹笙】 唐·李商隱：“文王 喻復(fù)今朝是，子晉吹笙此日同。”
【王子吹笙】 元·薩都拉：“劉郎跨鶴游三島，王子吹笙到五云。”
【去鶴留笙】 唐·沈佺期，“去鶴留笙吹，歸鴻識(shí)舞行。”
【西嶺吹笙】 明 ·陳子龍：“周郎新有曲，西嶺夜吹笙。”
【吹笙仙子】 宋·趙以夫：“又何似，吹笙仙子，跨黃鶴去!”
【吹笙跨鶴】 宋·陸游：“吹笙跨鶴何時(shí)去，剩欲平章太華秋。”
【緱山風(fēng)月】 宋·陸游：“安得飄然從此逝，緱山風(fēng)月聽(tīng)吹笙。”
【緱山仙子】 宋·蘇軾：“緱山仙子，高情云渺，不學(xué)癡牛騃女。”
【緱山騎鶴】 宋·陸游：“洛浦凌波矜絕態(tài)，緱山騎鶴想前身。”
【緱嶺笙歌】 明 ·陳子龍：“鰲冠迢遞海天分，緱嶺笙歌徹夜聞。”
【吹笙遙謝手】 南朝陳 · 張正見(jiàn)：“神岳吹笙遙謝手，當(dāng)知福地有神才。”
【舉手謝時(shí)人】 宋·陳與義：“舉手謝時(shí)人，微風(fēng)吹野服。”
【笙簫緱嶺人】 宋·張?jiān)桑骸皡s笑笙簫緱嶺人，明月偷垂淚。”
【緱嶺登仙子】 唐·許渾：“可憐緱嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃。”
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