巢父隱居的成語典故

時(shí)間：2021-04-30 08:40:37 語文百科

巢父隱居的成語典故

　　典源出處

　　晉·皇甫謐《高士傳》：“巢父者，堯時(shí)隱人，年老，以樹為巢，而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰‘巢父’。堯之讓許由也，由以告巢父，巢父曰：‘汝何不隱汝形，藏汝光，若非吾友也。’擊其膺而下之，由悵然不自得。乃過清泠之水洗其耳，拭其目，曰：‘向者聞貪言，負(fù)吾矣。’遂去。終身不相見。”《文選·王康琚<反招隱詩>》注引皇甫謐《逸士傳》曰：“巢父，堯時(shí)隱人，常山居，不營世利，年老，以樹為巢，而寢其上，故時(shí)人號(hào)曰‘巢父’。”《太平御覽》卷五○六亦引。《史記·伯夷列傳》正義引皇甫謐《高士傳》云：“許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁于中岳潁水之陽，箕山之下隱。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時(shí)有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對(duì)曰：‘堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳。’巢父曰：‘子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子? 子故浮游，欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口。’牽犢上流飲之。”

　　釋義用法

　　巢父是傳說中唐堯時(shí)的隱士，在樹上筑巢而居，故人稱他“巢父”。他隱姓埋名，不為世人所知。后用來代指隱士。常與許由并稱。參見“掛瓢洗耳”。

　　用典形式

　　【巢由】魏·阮籍：“巢由抗高節(jié)，從此適河濱。”唐·高適：“未能方管樂，翻欲慕巢由。”唐·杜甫：“黃綺終辭漢，巢由不見堯。”唐·張說：“若使巢由同此意，不將蘿薜易簪纓。”

　　【巢許】唐·顧況：“遂令巢許輩，于焉謝塵俗。”宋·李昴英：“算不識(shí)人間寵辱除巢許。風(fēng)篁解語。”清·吳暻：“從此終身巢許隱，風(fēng)光真擬洛濱游。”

　　【巢許窟】清·顧炎武：“豈知巢許窟，多有濟(jì)時(shí)人。”

　　【巢居子】晉·王康琚：“昔在太平時(shí)，亦有巢居子。”唐·陳子昂：“鴻荒古已頹，誰識(shí)巢居子?”

　　【巢由故友】宋·朱敦儒：“念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢(mèng)，遽如許!”

　　【上流飲牛人】清·黃景仁：“去心一何長，古懷曠難寄。上流飲牛人，或可明吾志。”

　　【牽犢飲上流】清·徐振芳：“猶龍久矣逃塵世，牽犢公然飲上流。”

　　【逃名得上流】清·戴移孝：“短布逢長夜，逃名得上流。”

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