小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的根本屬性分析
《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱（試用）》指出：“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門重 要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。”
《關(guān)于〈九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱〉（試用）的說(shuō)明》明確指出：“工具性，指 語(yǔ)言文字是思維的工具，日常交際的工具，學(xué)習(xí)各門功課、獲取新知和將來(lái)從事各種工作的最基本的工具。”“思想性指語(yǔ)言文字總是反映客觀事物的，總是表達(dá)一定的思想內(nèi)容的。”還 強(qiáng)調(diào)“工具性和思想性都是語(yǔ)文學(xué)科的根本屬性，是缺一不可的。”
（一）注意“語(yǔ)言”與“語(yǔ)文學(xué)科”概念的混淆
語(yǔ)文學(xué)科的相應(yīng)科學(xué)是語(yǔ)言學(xué)。內(nèi)容是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言。它的根本屬性必然要為語(yǔ)言的性 質(zhì)所制約，但二者并不是同一個(gè)概念。
語(yǔ)言是人類共有的一種社會(huì)現(xiàn)象。是以“表達(dá)心理的符號(hào)系統(tǒng)”的形式存在。
語(yǔ)文學(xué)科是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目。學(xué)校課程是實(shí)現(xiàn)教育的手段。
語(yǔ)言和語(yǔ)文學(xué)科都具有工具性，但這“工具性”的內(nèi)涵也不是等同的。語(yǔ)言的工具性指的是它 的社會(huì)功能。語(yǔ)文學(xué)科的工具性是指在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展的教育功能。因此，不能把語(yǔ)文學(xué)科的工具性僅僅理解為單純的學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。 “語(yǔ)文學(xué)科”與“語(yǔ)言”概念的.混淆，會(huì)導(dǎo)致只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字形式方面的練習(xí)，忽視能力培養(yǎng) 、智力發(fā)展和思想品德教育。這樣，語(yǔ)文的教育功能會(huì)被大大削弱，而且學(xué)生的語(yǔ)言也不可能真正得到發(fā)展。
（二）注意“人文學(xué)科”與“線性學(xué)科”概念的混淆
語(yǔ)文屬人文學(xué)科，數(shù)學(xué)屬線性學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科與線性學(xué)科既有同一性，又有特殊性。它的教學(xué)活動(dòng)的主要形式是語(yǔ)言文字訓(xùn)練。
（三）注意“語(yǔ)言”與“思維”概念的對(duì)立
心理學(xué)告訴我們，語(yǔ)言和思維是密不可分的，這是二者的同一性。但他們?nèi)杂袇^(qū)別。主要在于“語(yǔ)言和思維的職能不同。語(yǔ)言是交流思想的工具，語(yǔ)言的形式是詞和句”； “思維是認(rèn)識(shí) 的工具，思維的形式是概念、判斷和推理”；在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練應(yīng)同步進(jìn)行。
一些優(yōu)秀教師在閱讀教學(xué)中，注意貫徹啟發(fā)性原則，引導(dǎo)學(xué)生感知課文語(yǔ)言，并進(jìn)行思維加工；注意訓(xùn)練梯度的合理性，寓思維程序于訓(xùn)練之中；注意思維的訓(xùn)練層次，在了解課文“寫了什么”的基礎(chǔ)上，理解“怎樣寫的”，“為什么而寫”；注意運(yùn)用“對(duì)比”的方法，激發(fā)學(xué)生積極思維；注意在聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練中，相機(jī)指導(dǎo)，點(diǎn)撥思路；注意結(jié)合語(yǔ)言訓(xùn)練，滲透規(guī)律，曉以學(xué)法，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文是怎樣讀懂學(xué)會(huì)的；注意技能遷移，促進(jìn)能力的形成；注意評(píng)價(jià)學(xué)生練習(xí)效果時(shí)，不僅評(píng)判正誤，點(diǎn)撥思路，還從速度、深度、有無(wú)創(chuàng)見等方面加以肯定。這些做法，有利于學(xué)生語(yǔ)言與思維的同步發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)科屬性的透徹理解。
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