三山五岳是指
三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈;五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山
簡介：
三山五岳，成語，泛指名山或各地。三山是指旅游勝地聞名的黃山、廬山、雁蕩山，五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山;也有一種說法認為三山是傳說中的蓬萊(蓬壺)、方丈山(方壺)、瀛洲(瀛壺)三座仙山。三山五岳在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻。東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。三山處于南方，相對于中原稍遠，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播。
三山
傳說中的"三山"即海上的"三神山"，因為是神仙居住的地方，格外受到古人的神往 。《史記·秦始皇本紀》載:"齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲"。從此以后海中三神山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經常出現，然而它是傳說，不存在的。后人為了延續三山五岳的美麗神話，就在五岳之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是:安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。然而，另有一說為:安徽黃山、江西廬山、四川峨嵋山。國際上大部分認可的是第一種說法，因為峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重復列為三山之一。
安徽黃山
黃山位于安徽省南部黃山市。為三山五岳中三山的之一，有"天下第一奇山"之美稱。為道教圣地，遺址遺跡眾多，傳軒轅黃帝曾在此煉丹。徐霞客曾兩次游黃山，留下了"五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳"的感嘆。李白等大詩人在此留下了壯美詩篇。中國最美的、令人震撼的十大名山之一。"奇松"、"怪石"、"云海"、"溫泉"被稱為黃山四奇。黃山是著名的避暑勝地，是國家級風景名勝區和療養避暑勝地。1985年入選全國十大風景名勝，1990年12月被聯合國教科文組織列入《世界文化與自然遺產名錄》，生態保護完好，動植物眾多!
江西廬山
廬山(Mount. Lu)地處江西省北部鄱陽湖盆地，九江市廬山區境內，瀕臨鄱陽湖畔，雄峙長江南岸，三山五岳中三山之一。山體呈橢圓形，典型的地壘式長段塊山約25公里，寬約10公里，綿延的90余座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽著江西的北大門。以雄、奇、險、秀聞名于世，素有"匡廬奇秀甲天下"之美譽。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的云海奇觀、俊奇巧秀的園林建筑，一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為中外游客所向往，是久負盛名的風景名勝區和避暑游覽勝地。歷代題詩極多，李白《望廬山瀑布》尤為著名。
浙江雁蕩山
雁蕩山主體位于浙江省溫州市東北部海濱，小部在臺州市溫嶺南境。《載敬堂集》載:"雁蕩山以甌江自然斷裂，分北雁蕩山和南雁蕩山。近人以景觀區位，有北雁蕩山、南雁蕩山、西雁蕩山、東雁蕩山、中雁蕩山之稱。雁蕩山，形成于一億二千萬年以前，是環太平洋大陸邊緣火山帶中一座日至紀流紋質破火地。其開山鑿勝始于南北朝，興于唐，素有"寰中絕勝"、"海上名山"之譽。史稱"東南第一山"�？偯娣e450平方公里，500 多個景點分布于8個景區，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個景區被稱為"雁蕩三絕"。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。
歷代文人墨客紛至沓來，謝靈運、貫休、沈括、徐霞客、康有為、張大千、沙孟海、潘天壽、郁達夫、郭沫若、鄧拓、舒婷等都留下了詩篇和墨跡。
?五岳
中國名山首推五岳。五岳是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，"五岳歸來不看山"。五岳稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五岳各具特色:東岳泰山之雄，西岳華山之險，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已聞名于世界。
東岳泰山
泰山是"五岳"之首，有"中華國山"、"天下第一山"之美譽，又稱東岳，中華十大名山之首，位于山東泰安，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。于1987年被列入世界自然文化遺產名錄，是中國首例自然文化雙重遺產項目。文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建筑群22處，對研究中國古代建筑史提供了實物資料。
東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首，號稱"天下第一山"，被視為崇高、神圣的象征，故有"五岳獨尊"之說。"天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。"孔子"登泰山而小天下"千載流傳。"重于泰山"、"泰山北斗"，泰山其實已經作為漢族傳統文化積淀中不可分割的一部分。
泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環繞，前瞻圣城曲阜，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙于中國東方，以五岳獨尊的盛名稱譽古今。中華民族的精神象征，華夏歷史文化的縮影。
泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，泰山拔起于齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成"一覽眾山小"和"群峰拱岱"的高曠氣勢。
泰山多松柏，更顯其莊嚴、巍峨、蔥郁;又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿�？~緲變幻的云霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的'麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區;還有旭日東升、云海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷;人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成"地府"、"人間"、"天堂"三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建筑，前連通天街，后接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由"人間"進入"天庭仙界"。
泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建筑58處，歷代刻石2500余處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬余件。其中城子崖遺址、現存最早的石塔-四門塔、大汶口遺址、靈巖寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓，唐大觀峰石刻，被國務院公布為國家重點文物保護單位。
西岳華山
華山是我國著名的五岳之一，海拔2154.9米，位于陜西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖山。憑藉大自然風云變換的裝扮，華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區，國家5A級旅游景區。
西岳華山，五帝時稱"太華"，夏商時稱"西岳"，雅稱"華岳"。據清代著名學者章太炎先生考證，"華夏"、"中華"皆 藉華山而得名。"自古華山一條路"，險居五岳之首。華山風景名勝區位于陜西華陰縣，為五岳之西岳。北瞰黃河，南依秦嶺，雄踞關中平原東部秦晉豫三省交匯處，南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、北峰云臺、中峰玉女五峰環峙，高擎天空，"遠而望之若花狀"，故有其名。
由于華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典�！渡袝份d，華山是"軒轅皇帝會群仙之所"�！妒酚洝份d，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。
華山以其峻峭吸引了無數瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨 180度看華山挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道:"誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。
南岳衡山
衡山，又名南岳，是我國五岳之一，位于湖南省衡陽市南岳區，海拔1300.2米。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠;奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有"南岳獨秀"的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說:"恒山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，惟有南岳獨如飛。"這是對衡山的贊美。五岳之中，唯獨衡山雄踞南方�！妒霎愑洝贩Q南岳系盤古左臂變成的。南岳稱為衡山，因它位處星度二十八宿的軫星之翼，"度應璣衡"，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠"銓德鈞物"，所以定名叫"衡山"。又因軫星旁有一小星，曰"長沙星"，這顆星主管人間壽命。而衡山古屬長沙。借名伸義，所以衡山有"壽岳"之稱。后人祝壽，時常稱頌為"壽比南山"，其來源就是從這兒借喻的。
南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有"五岳獨秀"的美名。衡山位于湖南省衡山縣，是五岳之南岳，自古天下聞名，尤以壯美的自然風光和佛、道兩教形成的人文景觀著稱。
北岳恒山
恒山，人稱北岳，亦名"太恒山"，又名"元岳、紫岳、大茂山"，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，揚名國內外。1982年，恒山以山西恒山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于山西省渾源縣城南10山"，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱為五岳，揚名國內外。1982年，恒山以山西恒山風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于山西省渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為"人天北柱"，"絕塞名山"，"天下第二山"。
北岳恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北岳。秦時"奉天下名山十二"，泰山之次便是恒山。
恒山，又稱恒岳，位于山西渾源縣。恒山別名常山。恒，常也，萬物伏北方，有常也。歷來稱為北岳。秦朝時"奉天下名山十二，其二便是恒山"，《爾雅》也稱:"恒山為北岳"。
道光二十五年(公元1845年)，曲陽知縣田蘭廣重修北岳廟竣工，他在撰寫的《重修北岳廟之碑記》中說:"大茂在邑之西北，崔蟯截糶，巍然見百里之外"。等等此類記載頗多。
《三家注史記》卷二云:"孔安國曰:'正義《地理志》:恒山在定州曲陽縣西北百四十里'"也是這樣記載大茂山和恒山的。 《中國古今地名大辭典》解釋:"大茂山在河北阜平縣東北70里，接曲陽縣界，即恒山之巔，五岳之北岳也。一名神尖石，又曾名常山"。此番解釋，雖然是今人沿用古書的說辭，但也說明一點，是對恒山歷史的一種認可。
《辭�！份d:"恒山，古山名，在今河北曲陽西北與山西接壤處……唐宋一名大茂山"。辭海的解釋雖然籠統些，但還是指出了，唐宋時期恒山的另一名稱為大茂山，并與其它字典相互印證。
《宗教詞典》稱:"恒山，在今河北曲陽縣西北與山西接壤處，……明定山西渾源縣之玄武山為恒山，清開始祀北岳于渾源，此后曲陽之恒山通稱大茂山"。此解釋對恒山和大茂山的關系與界限有些模糊不清，時間的劃分也有出入，但有一點可取:曲陽的恒山通稱大茂山。
20世紀80年代成書的《中國歷史地圖集》也載明:"自春秋時期起到明朝早期，北岳恒山一直在河北曲陽和淶源之間，也曾稱常山、大茂山;明朝后期和清初，恒山才標注在山西渾源"。"大茂山"為北宋和遼的界山，曲陽、飛狐分屬北宋、遼。當時的恒山山脈稱為常山山脈，其中"倒馬關" 還出現在金朝的版圖里。北岳廟內還有一塊金大安二年(公元1210年)保留下來的《北岳恒山圖》碑刻，至今也有700多年的歷史。此圖描繪了北岳恒山的區域范圍，以及河流山脈分布情況及曲陽城的部分地理情形。
還有詩人元好問證大茂山為北岳的詩句:"大茂維岳古帝孫，太撲未散真巧存"。詩人對于恒山的描寫，他們大多使用形象思維，認為"山為地之勝，山為地之靈"。有了勝靈之山的蘊育，也就有了"人杰地靈"之說。由于山有靈性，古人信然，所以好山之人多將其引為知己。
而現今山西渾源的恒山，原本名叫玄武山，在戰國、秦漢乃至魏晉一直名"高氏山"，或"高是山、崞山"。北魏地理學家酈道元，經過深入考察，在《水經注·滱水》中準確地記載:"高氏之山，滱水出焉。東經嘉牙川，川有一水南來注之，水出恒山北麓……滱水又東逕倒馬關……又東南過中山上曲陽縣北，恒水從西來注之……自下，滱水兼納恒川之通稱也。即《禹貢》所謂恒衛即從也"。書中記載的滱水(今唐河)出代郡靈丘縣西北高氏山，而這個高氏山就是現在的唐河發源地。所以，高氏山并非恒山原名。在此我們注意到《水經注》的記載，它不同于一般的山水游記，不只是游覽風景，而是在進行地理考察。文章重在介紹地勢地貌，科學性與文學性相結合，不僅是真實地記錄，而且語言優美，對后世山水作品的散文影響深遠。
梁勇先生在《再論北岳恒山地望及其歷史變遷-兼與王暢同志商榷》一文中指出:宋遼對峙時期，古恒山成為戰爭要地，北岳的一系列標志性人文景觀喪失殆盡，加上恒岳主峰距離北岳廟尚有百里之遙，官員祭祀只到北岳廟而不到恒山，金代析曲陽北部置阜平縣后，北岳恒山與北岳廟分屬不同縣份，導致人們對于北岳恒山的淡忘
中岳嵩山
中岳嵩山橫跨滎陽、新密、鞏義、登封、偃師、伊川、洛陽等市縣，全長60多公里。主體部分在登封境內，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。太室山主峰為峻極峰，海拔1494米，少室山最高峰為連天峰，海拔1512米，兩山各有36峰，合稱嵩山72峰。
嵩山的形成已有35億年的歷史，是中華民族的發祥地之一。遠在距今25億年、18億年、8億年之間，嵩山地區先后發生過劇烈的"嵩陽運動"、"中岳運動"、"少林運動"三次全球性前寒武紀造山、造陸運動，最終形成了今天絢麗多姿、奇特秀美、峻幽迷人的自然景觀。
嵩山以其居中而冠五岳，以其古老而蘊奧秘，地質稱五代同堂，松柏幃萬世綠裝，夏禹疏九河以分洪荒，周公測天地以建圣制，漢武幸太室山呼萬歲，唐宗賜少林禪武盛傳，則天臨峻極登封告成，乾隆謁岳廟詩揚太少，許由避堯隱于箕山，李聃寫道經遁于嵩高，達摩創禪宗于少林，二程演儒理于嵩陽，中岳千古文明，河山十方浩氣，俱匯中岳。
嵩山，五岳之中。五岳是中國最有名氣的名山，不僅風景好，也是歷代皇帝祭天封禪的地方，更是神仙相聚對話的洞天福地。嵩山最為古老，早在36億年前，地球其它地方還沉睡海底時，它就橫空出世，傲然成陸。而且，我國最早的詩歌總集《詩經》有"嵩高惟岳，峻極于天"的名句。
橫臥中原腹地的嵩山，嵩山古稱外方，又稱嵩高，屬伏牛山脈，其主體在今河南登封縣境內，東鄰省會鄭州，西鄰九朝古都洛陽。周平王東遷洛陽后，以嵩山位于中央，是為天地之中，故定嵩山為中岳。嵩山主要由太室、少室二山組成，山體從東至西橫臥，蜿蜒70公里，故有"中岳如臥"之說。嵩山風景名勝區由少林寺、中岳廟、嵩陽書院、觀星臺、三岳寨、白沙湖六大景區組成。嵩山之頂名曰峻極，海拔1491.7米，古有"峻極于天"之說。
三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。嵩陽書院乃儒家文化圣地;少林寺是禪宗祖庭，少林武術馳名中外。嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一個"奧"字上:自然景色奇麗，奧妙無窮。太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰雄渾奇秀，更有奇特的地質地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質"五世同堂"的"天然地質博物館"。2010年位于嵩山地區的"天地之中"歷史建筑群成功申報世界文化遺產，嵩山作為天地之中的理念被全世界認可。
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