文學(xué)知識之七政
古時候，人們把日、月和金、木、水、火、土合起來稱為“七政”，又名“七曜”，其中金、木、水、火、土五顆行星又被叫做“五瑋”。
詳細(xì)解釋
1、古天文術(shù)語，亦稱“七曜”、“七緯”，其意思說法不一：
①指日、月和金、木、水、火、土五星。
《易·系辭》：“天垂象，見(現(xiàn))吉兇，圣人象之。此日月五星，有吉兇之象，因其變動為占，七者各自異政，故為七政。得失由政，故稱政也。”
《書·舜典》：“在璇璣玉衡，以齊七政。”孔傳：“七政，日月五星各異政。” 孔穎達(dá) 疏：“七政，其政有七，于璣衡察之，必在天者，知七政謂日月與五星也。木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮(zhèn)星，金曰太白星，水曰辰星。”《史記·五帝本紀(jì)》：“於是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命。舜乃在璿璣玉衡，以齊七政。”中的“以齊七政” 裴骃集解引鄭玄注同此說。
②指北斗七星。
《史記·天官書》：“北斗七星，所謂‘旋璣玉衡以齊七政’。”裴骃集解引馬融注《尚書》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日;第二曰主月法;第三曰命火，謂熒惑也;第四曰煞土，謂填星也;第五曰伐水，謂辰星也;第六曰危木，謂歲星也;第七曰剽金，謂太白也。日月五星各異，故曰七政也。”
③指天、地、人和四時。
《尚書大傳》卷一：“七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也。”
2、古代兵法里指人、正、辭、巧、火、水、兵七者。
《司馬法》：“一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。”
七政四余起大限法
七政四余是中國古代占星學(xué)系統(tǒng)。七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜;四余是指紫氣、月孛、羅喉、計都等四虛星。七政四余斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四余等星曜，所居十二宮的`廟旺，所躔二十八宿的度數(shù)，以測知人日生之吉兇。
七政四余起大限法
以當(dāng)生日時，逆數(shù)至太陽交中氣時，以三日為一年，一日為四個月，一時為十日，外加十年，即是出童限年數(shù).又須扣清虛歲若干年，其法與子平推大運相同，但子平大運，有陰陽順逆，且從節(jié)氣起算。
大限行度訣：
命宮行度隨淺深。 相貌一年三度立。官祿一年兩度通。 遷移三載共一十。疾厄一年四度強(qiáng)。 三年之上同加一。福祿妻妾三度移。 三年減一為端的。奴仆男女并田宅。 一年七度三減一。財帛兄弟各五年。 一年六度行不失。但能依此論行年。 分明歲歲知兇吉。
十二宮年分歌：
命宮十五貌宮十。福德妻宮十一詳。官祿十五最高位。遷移止有八年糧。疾厄七兮共六六。財帛兄弟五年強(qiáng)。田宅子孫并奴仆。四年之半定毫芒。
推年運、月運法：
以生年支加在命宮，逆數(shù)至本年太歲宮，是為小限，由小限宮起生月，按月逆尋，是為月限。如甲子年生人，本年壬辰太歲，安命寅宮。即以子年加在命宮寅上，逆數(shù)至戍宮遇辰，此戍宮即其年小限宮也。本人生于五月，即從戍上起五月，逆行六月酉，七月申，八月未，九月午，十月巳，十一月辰，十二月卯，正月寅，二月丑，三月子，四月亥，即其年十二月限，所謂小限宮起生月是也。
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