淺談中國古代四大名琴的鑒賞
最近周圍的朋友都在問筆者“我國古代都有哪些著名的古琴？”為了不一次次的重復(fù)說明，筆者就此整理了我國古代四大名琴供大家賞析。
所謂“琴、棋、書、畫”當(dāng)中的“琴”，是我國歷史上最古老的彈拔樂器之一。古琴的制作歷史悠久，許多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中最著名的是齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邑的“焦尾”。這四張琴被人們譽(yù)為“四大名琴”�，F(xiàn)在，這名揚(yáng)四海的“四大名琴”已成為歷史的陳跡，但它們對后世的影響并沒有消失。
號(hào)鐘——傳說中周代的名琴，居古代四大名琴之首，此琴音之宏亮，猶如鐘聲激蕩，號(hào)角長鳴，令人蕩胸生云。傳說古代杰出的琴家伯牙曾彈奏過“號(hào)鐘”琴。后來“號(hào)鐘”傳到]齊桓公的手中。在這里，還流傳著一則小故事：齊桓公一次巡行，路過一村莊，突然聽到一陣琴音，五音不齊，齊桓公聽得難受，又有喧嘩鼓噪之聲，便下車尋來。這時(shí)看見一群孩子圍著一個(gè)五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護(hù)一琴，擋著如雨點(diǎn)般砸來的拳腳�；腹⒓春侵�，救下小孩。一問：原來是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽，被當(dāng)作騙子，又因搶了乞丐的飯碗，遭乞丐群毆，可這孩子雖然被打，還舍命護(hù)琴，懂得珍貴物品。齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律，喜好操琴，頓生憐惜。將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺驚訝萬分，他收藏了許多名琴，還沒發(fā)現(xiàn)竟有如此好琴。再問，才知琴是父親遺留的，還在母親襁褓中，父親就去世，長到五歲，母親又亡，父母只留得此琴，他不得不學(xué)父親操琴賣藝，無奈他沒學(xué)過，又無錢求師，只好亂彈。
桓公看那孩子目聰靈秀，甚是憐愛。孩子又不知道自己名姓，就賜名“號(hào)鐘”。叫來樂師全力教習(xí)孩子彈琴，“號(hào)鐘”苦學(xué)勤練。過了數(shù)年，桓公正要征討魯國，第二天出征誓師，忽聽號(hào)角聲聲，鐘鼓鳴鳴，讓人精神陡長，摩拳擦掌，他試著吹牛角一和，更佳。此樂，明天出征，豈不是用到點(diǎn)子上？尋聲一看，是“號(hào)鐘”在彈琴，好不高興。第二天十萬大軍凜立，軍旗獵獵，桓公令部下吹起牛角，“號(hào)鐘”奏琴與之呼應(yīng)。牛角聲聲，琴聲切切，軍威頓振�！疤�(hào)鐘”在牛角的伴奏下彈出的旋律雄渾悲壯激昂亢奮，千軍萬馬人人個(gè)個(gè)只覺得熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)，雄心萬丈，士氣倍增。果然一路勢如破竹，所向披靡，大勝而歸。
從此“號(hào)鐘”名聲遠(yuǎn)播，人們?yōu)榱思o(jì)念音樂演奏家號(hào)鐘，也為紀(jì)念伯樂齊桓公，便把此琴命名為“號(hào)鐘”，“號(hào)鐘”這一名琴便流傳了下來，也留下了音樂中“伯樂識(shí)千里馬”的故事。
繞梁——琴以“繞梁”命名，足見此琴音色之特點(diǎn)，必然是余音不斷。
據(jù)說“繞梁”是一位叫華元的人獻(xiàn)給楚莊王的禮物，其制作年代不詳。楚莊王自從得到“繞梁”以后，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。有一次，他竟然連續(xù)七天不上朝，把國家大事都拋在腦后。王妃樊姬異常焦慮，規(guī)勸楚莊王說：“君王，您過于沉淪在音樂中了！過去，夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現(xiàn)在，君王如此喜愛‘繞梁’之琴，七日不臨朝，難道也愿意喪失國家和性命嗎？”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞梁”的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎為數(shù)段。從此，萬人鐘愛的名琴“繞梁”絕響了。
綠綺——漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇“如玉賦”相贈(zèng)。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈(zèng)�！熬G綺”是一張傳世名琴，琴內(nèi)有銘文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木結(jié)合的精華。相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時(shí)。后來，“綠綺”就成了古琴的別稱。
一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設(shè)宴款待。酒興正濃時(shí)，眾人說：“聽說您‘綠綺’彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福�！毕嗳缭缇吐犝f卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴后，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，為酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，締結(jié)良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。
焦尾——中國古代四大名琴之一。與其他三張琴相比，“焦尾”琴名直白無華，但其身世非同尋常，皆因此琴
系東漢名人蔡邑所創(chuàng)制。《后漢書·蔡邑傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲。知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰焦尾琴焉。”后因稱琴為“焦尾”。
漢末，蔡邑慘遭殺害后，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家內(nèi)庫之中。三百多年后，齊明帝在位時(shí)，為了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，給王仲雄演奏。王仲雄連續(xù)彈奏了五日，并即興創(chuàng)作了《懊惱曲》獻(xiàn)給明帝。到了明朝，昆山人王逢年還收藏著蔡邑制造的“焦尾”琴。
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