賀知章是哪個朝代的

時間：2021-04-13 15:12:12 語文百科

有關賀知章是哪個朝代的

　　導語：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。以下小編為大家介紹有關賀知章是哪個朝代的文章，歡迎大家閱讀參考!

有關賀知章是哪個朝代的

　　賀知章(659—744)，字季真，號四明狂客，唐越州會稽永興(今蕭山)人，早年遷居山陰(今紹興)。少時即以詩文知名。唐武后證圣元年(695)中進士，初授國子四門博士，后遷太常博士。開元十年(722)，由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。后調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱“賀監”。

　　賀知章詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩》共19首。

　　賀知章詩文精佳，且書法品位頗高，尤擅草隸，“當世稱重”，好事者供其箋翰，每紙不過數十字，共傳寶之。他常醉輒屬籍，常與張旭、李白飲酒賦詩，切磋詩藝，時稱“醉中八仙”，又與包融、張旭、張若虛等結為“吳中四士。”天寶三年(744)，因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，舍本鄉宅為觀，求周宮湖數頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩以贈，皇太子率百官餞行。回山陰五云門外“道士莊”，住“千秋觀”。建“一曲亭”自娛。。繁紙不過數十字。“廳館好墻壁及屏障，忽忘機，興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也。”，愛好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的《孝經》草書。

　　其間，寫下《回鄉偶書》2首：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰；孩童相見不相識，笑問客從何處來。”“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨；唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波”。為人傳誦而膾炙人口。未幾病逝，年八十六。乾元元年(758)肅宗以侍讀之歸，贈禮部尚書。現存詩19首，多為祭祀樂章和應制詩。文有《龍瑞宮記》、《會稽洞記》各1卷。今存《龍瑞宮記》摩崖，留存于宛委山南坡飛來石上，為難得之古代題刻。《新唐書》、《舊唐書》有傳。

　　賀知章生性曠達豪放，善談笑，好飲酒，又風流瀟灑，為時人所傾慕。當看到李白的詩文，即贊為“謫仙人也”，后成為忘年之交，并把李白引薦給唐玄宗為官。賀晚年放蕩不羈，自稱“四明狂客”，又因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。常與李白、李適之、王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂飲酒賦詩，時謂“醉八仙”。

　　天寶三年(744)，賀知章告老還鄉，為道士。離開京師時，玄宗曾賜詩，皇太子及文武百官為其餞行。回鄉后不久病卒。

　　【拓展閱讀】

　　賀知章

　　賀知章（約659年— 約744年），唐代詩人、書法家。字季真，晚年自號“四明狂客”、“秘書外監”，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人。少時就以詩文知名。武則天證圣元年（695年）中乙未科狀元，授予國子四門博士，遷太常博士。后歷任禮部侍郎、秘書監、太子賓客等職。

　　為人曠達不羈，好酒，有“清談風流”之譽，晚年尤縱。八十六歲告老還鄉，不久去世。與張若虛、張旭、包融并稱“吳中四士”；與李白、李適之等謂“飲中八仙”；又與陳子昂、盧藏用、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、司馬承禎等稱為“仙宗十友”。其詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，著名的《詠柳》《回鄉偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，作品大多散佚，今尚存錄入《全唐詩》共19首。

　　人物生平

　　年少成名

　　賀知章早年遷居山陰（今浙江紹興）。少時即以詩文知名。唐武后證圣元年（695）中進士、狀元，是浙江歷史上第一位有資料記載的狀元。[2-3]

　　官宦之路

　　賀知章中狀元后，初授國子四門博士，后遷太常博士。開元十年（722），由麗正殿修書使張說推薦入該殿書院，參與撰修《六典》、《文纂》等書，未成，轉官太常少卿。十三年為禮部侍郎、集賢院學士。后調任太子右庶子、侍讀、工部侍郎。二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱“賀監”。

　　晚年生活

　　《回鄉偶書》詩意畫

　　天寶三年（744），因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，舍本鄉宅為觀，求周宮湖數頃為放生池。詔許之，賜鑒湖一曲。玄宗御制詩以贈，皇太子率百官餞行。回山陰五云門外“道士莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自娛，繁紙不過數十字。“廳館好墻壁及屏障，忽忘機，興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張索不如也。”

　　其間，寫下《回鄉偶書二首》，為人傳誦而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年（758）肅宗以侍讀之歸，追贈禮部尚書。[2-4]

　　主要成就

　　書法創作

　　賀知章草書《孝經》

　　賀知章的作品被愛好書法者視為珍品。他的墨跡留傳很少，現存尚有紹興城東南宛委山南坡飛來石上的《龍瑞宮記》石刻和流傳到日本的.《孝經》草書。

　　賀知章書法善草隸，竇臮《述書賦》稱：“湖山降祉，狂客風流，落筆精絕，芳詞寡儔，如春林之絢采，實一望而寫憂。”竇蒙注云：“（賀知章）每興酣命筆，好書大字，或三百言，或五百言，詩筆惟命……忽有好處，與造化相爭，非人工所到也。”

　　竇氏兄弟評唐名家書多譏貶，惟推崇賀知章“與造化相爭，非人工所到”，可知賀知章當時書法之聲譽。李白有《送賀賓客歸越》云：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多，山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。”為世傳誦。

　　賀知章傳世書法作品中，墨跡有草書《孝經》、石刻《龍瑞宮記》等。《孝經》全卷縱筆如飛，一氣呵成，龍蛇飛舞，神采奕奕。略取隸意，融入章草，以求高古。既有唐人的嚴謹作風，又有晉人流潤飛揚的風姿，對晚唐和宋人書風影響巨大。

　　據記載御府藏賀知章草書十二幅，惜已佚失。紹興東南宛委山南的飛來石上，曾有賀知章所書摩崖石刻十二行，原刻在南宋嘉泰年間漫滅，現在的石刻為后人重刻。張旭之外，另一位唐代書法家鐘紹京也是賀知章的好友，畫圣吳道子還曾向賀知章學過書法。[5-6]

　　詩歌創作

　　賀知章詩歌以絕句見長，多祭神樂章與應制詩。寫景之作較清新通俗。其詩今存共十九題二十首，包括斷句一則。

【賀知章是哪個朝代的】相關文章：