花木蘭是哪個朝代的人？
花木蘭故事的流傳，應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書并無確載。花木蘭事跡被多種文藝作品所表現(xiàn)，電影、電視劇、歌舞豫劇等。下面是小編整理的花木蘭是哪個朝代的人？僅供參考，希望能夠幫助到大家。
花木蘭是哪個朝代的人
北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城縣）人，巾幗英雄，花木蘭的事跡流傳至今，中國古代民族英雄，忠孝節(jié)義，以替父從軍擊敗入侵民族而聞名天下。
花木蘭生平
花木蘭是中國古代四大巾幗英雄之一，她是中國南北朝時期一個傳說色彩極濃的巾幗英雄，她的故事也是一支悲壯的英雄史詩。
一說花木蘭（412—502）是北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城縣）人。時值太武皇帝時期（424——452年）。
當(dāng)時北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權(quán)規(guī)定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰(zhàn)場，家里中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十二年的軍旅生活。去邊關(guān)打仗，對于很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數(shù)十年后凱旋回家。皇帝因為她的功勞之大，赦免其欺君之罪，同時認(rèn)為她有能力在朝廷效力，任得一官半職。然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請求皇帝能讓自己返鄉(xiāng)，去補償和孝敬父母。
千百年來，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純樸。1998年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動畫片，受到了全世界的歡迎。
《木蘭詩》被列入中學(xué)課本，被千千萬萬的人世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞臺，長演不衰。她的精神激勵著成千上萬的中華兒女保衛(wèi)國家，可歌可泣。
花木蘭相關(guān)故事
古有花木蘭，替父去從軍，今有娘子軍，扛槍為人“民”這首《紅色娘子軍連連歌》曾經(jīng)唱徹大江南北，其中關(guān)于花木蘭的典故也可以說是家喻戶曉。
花木蘭的故事最早見于北朝民歌《木蘭詩》，說木蘭的父親被可汗（古代西域和北方諸國對君主的稱呼）點兵（大規(guī)模征兵）的日“候點到，由于“阿爺無大兒，木蘭無兄長”，木蘭女扮男裝，替父從軍。在軍中度過了十年歲月，木蘭戰(zhàn)功赫赫，凱旋而歸。
花木蘭是哪個朝代的人怎么死的
皇帝問她想要什么，木蘭的回答是：我不要高官厚祿，我只要回家。木蘭回到家鄉(xiāng)，脫下戰(zhàn)袍，恢復(fù)女兒裝。伙伴們大為驚訝，說我們同行十二年，不知木蘭竟然是女郎！”這個故事經(jīng)由民歌的傳唱，廣為人知。
明代的劇作家徐渭創(chuàng)作了雜劇《四聲猿》，第一出就是《雌木蘭》，在舞臺上敷演這個木蘭替父從軍的故事。不過，在所有這些傳說和文學(xué)作品中，都沒有提到木蘭回家后怎樣。
明代朱國楨《涌幢小品》中也記錄了木蘭的故事，這個木蘭姓魏，是曹操的同鄉(xiāng)——“亳之誰人也”（今安徽亳縣）。朝廷為征遼而招募兵丁的時候，點到了木蘭的父親。
木蘭看到父親已經(jīng)老弱，弟妹又還幼稚，于是決定替父從軍。她穿著鎧甲，挾弓帶箭，躍馬而往。這一去，去了十八年，沒有人知道她是女的。凱旋歸來，天子表揚她的功勞，賜給她尚書的官職，她辭謝不受，懇請回鄉(xiāng)省親。
回到樵，她脫下戎裝，換上舊日的衣裳，同行的人都大吃一驚——到這兒為止，與其他的木蘭故事沒有什么兩樣，后面部分則是其他木蘭故事中沒有的：
眾人覺得這件事非常稀奇，簡直從來沒有聽說過，于是把這事告訴了皇帝。隋煬帝是個縱恣酒色的人，覺得木蘭這樣的女人很奇特，就把木蘭召進京來，想要納她入宮。木蘭堅決拒絕，說沒有臣子和陛下配對的道理，她以死抗?fàn)帲詈笃炔坏靡眩妥詺⒘恕?/p>
隋煬帝既感到驚奇，又很憐憫她，追贈她為將軍，謚孝烈。世人為她建了廟宇，每年的四月八日祭祀她，因為這天是木蘭的生日。
這個木蘭和先前的木蘭有幾個不一樣：
首先是姓氏不一樣，她姓魏，以前講到木蘭，大部分說姓花，有的說姓楊，還有人說她就姓木。其次是時代不一樣。北朝民歌中吟詠的人物，當(dāng)然應(yīng)該生活在北朝之前，可在《涌幢小品》中的故事背景則在隋煬帝時代。
再次是時間不一樣。《木蘭詩》中出現(xiàn)過兩個時間概念，一個是“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”；另一個是“同行十二年，不知木蘭是女郎”。如果我們把前面的“十年”看作是與“百戰(zhàn)”相對應(yīng)的虛數(shù)，那么，后面這個數(shù)字應(yīng)該是確切的，因為按照詩歌的節(jié)奏，也可以在這兒說“十四年”或“十六年”，當(dāng)然也可以像《涌幢小品》中說的.“十八年”。
還有就是《涌幢小品》中有一個細(xì)節(jié)寫得比較好，就是它特別提到木蘭的父親老弱、弟妹幼稚。《木蘭詩》只說“阿爺無大兒，木蘭無兄長”，就是說木蘭家沒有大男孩子，但這并沒有說出木蘭的父親不能從軍的原因。
除了這些細(xì)部的區(qū)別，這個故事的前半部分與先前的木蘭故事一模一樣，很難說這完全是兩回事。合理的推測是，朱國楨是在原有的木蘭故事的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作的。不過《涌幢小品》寫得有名有姓，有時間有地點，還有謚號，看起來倒像是比《木蘭詩》更信實。
有關(guān)木蘭最后結(jié)局的部分情節(jié)，在清代女作家陳端生的長篇彈詞《再生緣》中也出現(xiàn)了。作品中的孟麗君女扮男裝，得中狀元，升任右相。皇帝探明真相，欲納孟麗君為妃，遭到拒絕。看來，在百姓的心目中，皇帝都是些好色的家伙，看到有點才情的女子就想占為己有。
皇帝的這種要求，毫無疑問能為她們帶來榮華富貴，這正是很多人夢寐以求的，但像木蘭和孟麗君這樣的女子卻堅決地拒絕了，她們甚至不惜用生命來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，這樣的氣節(jié)，真令人肅然起敬。
所以來揭秘吧覺得，不管木蘭是否真有其人，也不管木蘭最終到底有沒有自殺，她永遠是我們中華民族心目中的女英雄。
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