關(guān)于古代的制人秘籍
第二天，張儀談到中國(guó)社會(huì)的“權(quán)力經(jīng)”。他說(shuō)：中國(guó)社會(huì)具有明顯的兩面性。一方面孔子的仁義道德思想被廣泛宣傳。兒童入學(xué)，首先讀“四書”，不管懂與不懂，從小“之乎者也”，呀呀學(xué)舌，期望長(zhǎng)大后金榜題名，身到鳳池。還真有少數(shù)人沒(méi)枉背高文典冊(cè)，最終擠進(jìn)了登天之路的。這些人當(dāng)然要對(duì)孔子感恩戴德，對(duì)忠恕仁義之道頂禮膜拜，無(wú)論他們背地里如何弄權(quán)納賄，但口頭上是決不會(huì)忘記說(shuō)些“仁者愛(ài)人”、“天下大公”之類的話的，表面上一定是裝出“目不邪視”、“耳不邪聽(tīng)”的道貌岸然的樣子的。這是中國(guó)社會(huì)的一面。另一方面，中國(guó)古代是個(gè)爾虞我詐、相互傾軋十分厲害的社會(huì)，要在這樣的社會(huì)中立穩(wěn)腳根，官僚士大夫們很快學(xué)會(huì)了制人之術(shù)。這樣，他們才能幸免“填坑”。所以，鬼谷子說(shuō)：“道貴制人，不貴制于人也。制人者握權(quán)，制于人者失命”。
鬼谷先生細(xì)心地總結(jié)了中國(guó)社會(huì)的權(quán)力運(yùn)作方式，提出了多條制人秘訣。一為防微杜漸，防患于未然。事情在出現(xiàn)征兆時(shí)，應(yīng)當(dāng)立即察知，采取“抵隙”的措施。君不見(jiàn)，如秋毫之末的小縫隙，最終可能動(dòng)搖泰山的基礎(chǔ);人間小的裂隙，最終可能釀成大的動(dòng)亂。所以，堵塞小縫隙，就是治世的道理。所謂小縫隙，可指奸計(jì)。有人提出了察奸術(shù)，如觀聽(tīng)術(shù)――從觀察和傾聽(tīng)兩個(gè)方面結(jié)合考察;一聽(tīng)術(shù)――單個(gè)考察，一一傾聽(tīng)，以識(shí)濫竽充數(shù)者;挾智術(shù)――佯裝不知，試探對(duì)方;倒言術(shù)――將事情反著說(shuō)，以識(shí)別忠奸;反察術(shù)――從災(zāi)難的受益人中考察。二為認(rèn)真研究事物的正反、順逆、利弊、曲直等各種情況，善于從曲中見(jiàn)直，從直中見(jiàn)曲，從利中見(jiàn)不利，從不利中見(jiàn)利。在人心向背、世道正邪、人生順逆、事情好壞，以及敵人的眾寡，地形的優(yōu)劣等等軍國(guó)大計(jì)中，都隱藏著各自的手腕。三為揣摩人心，匿影藏形。老師鬼谷子說(shuō)，揣摩一個(gè)人，必須根據(jù)他的欲望，不斷地加以試探，從而獲得真情;在這同時(shí)，你應(yīng)表現(xiàn)出不以為然的樣子，隱性埋情，不被對(duì)方察知。所以，老師又說(shuō)：古代善于揣情摩意的人，就像在深澤大湖垂釣的老翁，投餌藏鉤，必能釣到大魚。這就叫做主事日成，而人不知;主兵日勝，而人不畏。圣人謀之于陰，故曰神乎其神;成之于陽(yáng)，故曰光明正大。四為趨利避害，靈活決策。鬼谷子提出，有時(shí)以正大光明的德行感化人，有時(shí)用隱藏不露的機(jī)關(guān)懲罰人，有時(shí)用信義道德教導(dǎo)人，有時(shí)以蒙蔽無(wú)知欺騙人。五為掩蔽自己的力量，遮掩自己的神威，效法攻擊前熊的潛伏。使精神內(nèi)守，志意安靜下來(lái)，那么威勢(shì)就可以隱藏而內(nèi)盛。威勢(shì)內(nèi)盛，則內(nèi)心堅(jiān)實(shí)。內(nèi)心堅(jiān)實(shí)，則所向無(wú)敵。六為分散對(duì)方的勢(shì)力，伺敵間隙而行動(dòng)。這時(shí)，自己要心平志旺，具有窺視對(duì)方漏洞的能力。而善于窺視時(shí)機(jī)的人，必內(nèi)養(yǎng)五臟之氣，外窺對(duì)方的虛實(shí);不動(dòng)則已，一動(dòng)必達(dá)到目的。
胡魚問(wèn)：你們縱橫家的這些秘訣對(duì)社會(huì)有什么危害呢?
張儀：鬼谷子說(shuō)過(guò)，應(yīng)當(dāng)窺視身旁人的錯(cuò)誤，以作為以后的證據(jù);對(duì)方如果恣意妄為，就拿證據(jù)約束他，這樣對(duì)方自然俯首帖耳，規(guī)規(guī)矩矩。然后與他結(jié)為“朋友”，安撫其恐懼的內(nèi)心。這是徹頭徹尾的東方式的陰謀!鬼谷子還說(shuō)，圣人之道陰，愚人之道陽(yáng);也就是說(shuō)，高明的人做事隱藏不露，愚蠢的人做事張揚(yáng)外露。現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)人正是這樣做的，由此而長(zhǎng)期養(yǎng)成了陰暗、曲折、隱晦、間接的民族心理。這些都使得國(guó)人狡詐狠毒，人際關(guān)系復(fù)雜難處，民族內(nèi)耗大于外敵!
胡魚：我似乎目睹了每到民族危亡之際國(guó)人四分五裂的狀況，明白了為什么聰明的中國(guó)人在國(guó)外單槍匹馬能夠飛黃騰達(dá)，而祖國(guó)卻仍然落后的原因!
張儀：中國(guó)人幾千年生活在一塊，家族宗法觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也不與外做生意，使得見(jiàn)識(shí)少，心胸窄，不能寬容別人;人們?nèi)菀子洺穑踔潦来钩饹](méi)完。同時(shí)，中國(guó)又是長(zhǎng)期官本位，傾軋激烈，你爭(zhēng)我?jiàn)Z、勾心斗角嚴(yán)重，經(jīng)常要揣摩別人特別是上司的心思，人們沒(méi)有自尊、平等觀念，只有奴才一類人，這些都使得人們心靈變態(tài)，人性扭曲。
胡魚：張先生之言如洪鐘大呂，國(guó)人何不從中反省?以后，我要與您保持超時(shí)空熱線聯(lián)系，將您的論點(diǎn)在報(bào)上隨時(shí)發(fā)表，供國(guó)人參考，哪怕引起爭(zhēng)論也是好事。
張儀：謝謝。
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