古代關于春天的文化意義
在以農(nóng)耕文化為重的古代，春天代表的是一年的希望。古代物質(zhì)匱乏，每年能夠收獲足夠的糧食，就是非常值得高興的事情。 為了總結農(nóng)耕生產(chǎn)的經(jīng)驗，并流傳下去。下面是小編為大家整理的古代關于春天的文化意義，希望能幫到大家！
古代春天的文化意義
古代將夏歷的正月、二月、三月稱為春。一年四季在于春。在古代春天還有各種各樣的雅稱，這些雅稱從不同角度生動地傳達了人們對于春天的感受、憧憬和希望，記載了春天的文化意義。
三春：古時以農(nóng)歷正月為孟春、二月為仲春、三月為季春，簡稱“三春”。詩人孟郊有“誰言寸草心，報得三春暉”的詩句。
九春：春季三個月共九十天，十天一春，故稱“九春”。阮籍《詠懷》云：“悅懌若九春，馨折似秋霜。”
青春：春天，大地復蘇，萬物生機盎然，一派蔥蔥郁郁，因之稱為“青春”。杜甫贊道：“白時放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。”
青陽：春天陽光溫和明媚，因此春又有“青陽”之美稱。陳子昂有“白日美不歸，青陽時暮矣”的詩句。
艷陽：春天風和日麗，陽光燦爛，故又稱“艷陽”。杜甫有詩云：“競將明媚色，偷眼艷陽天。”
芳春：春天天氣漸暖，百草萌發(fā)，萬木滋長，奇花異草斗芳菲，于是春有了“芳春”的雅號。陳子昂有“孤松宜晚歲，眾木愛芳春”的佳句。
陽春：我國江南一帶，人們將春天冠以“陽春”和“陽春三月”的美稱。李白有“陽春召我以煙景”的妙句。
天端：因為“春為四時之始”，春天被前人稱作“天端”，意義是一年天時的初步。《公羊傳·隱公元年》：“春者何？歲之始也。”徐彥疏：“天瑞，即春也。”
青帝：青帝為東方之神，又稱春神，故借指春。《尚書緯》：“春為東帝，又為青帝。”
蒼天：蒼，青色。春天萬物轉青，故稱。《爾雅·釋天》：“春為蒼天，夏為昊天。”
發(fā)生：春天草木萌發(fā)、滋長，故有此稱。唐錢起《春郊》詩：“東風好作陽和使，逢草逢花報發(fā)生。”
在民間，人們根據(jù)節(jié)氣、農(nóng)事等分別將正月稱為孟春、早春、首春、初春、上春、首陽、元陽、春王、正陽；二月稱為仲春、酣春、大壯、中和、仲陽、陽中；三月稱為季春、暮春、三春、杪春、春杪、晚春、末春等。此外，春天還有“蒼靈”、“淑節(jié)”、“昭節(jié)”、“韻節(jié)”、“陽節(jié)”等諸多雅稱。
春天的風俗
農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立春，俗稱“打春”。
立春，有時在農(nóng)歷十二月，有時在農(nóng)歷正月。一過立春，就意味著冬季結束，進入了春天。我國自古為農(nóng)業(yè)國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“一年之計在于春”的說法。舊俗立春，既是一個古老的節(jié)氣，也是一個重大的節(jié)日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春于東郊，行布德施惠之令。《事物記原》記載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚。”后世歷代封建統(tǒng)治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農(nóng)耕，發(fā)展生產(chǎn)。山西民間流行著春字歌：“春日春風動，春江春水流。春人飲春酒，春官鞭春牛。”講的就是打春牛的盛況。
舊俗立春前一日，有兩名藝人頂冠飾帶，一稱春官，一稱春吏。沿街高喊：“春來了”，俗稱“報春”。無論士、農(nóng)、工、商，見春官都要作揖禮謁。報春人遇到攤販商店，可以隨便拿取貨物、食品，店主笑臉相迎。這一天，州、縣要舉行隆重的“迎春”活動。前面是鼓樂儀仗隊擔任導引；中間是州、縣長官率領的所有僚屬，皆穿官衣；后面是農(nóng)民隊伍，都執(zhí)農(nóng)具。來到城東郊，迎接先期制作好的芒神與春牛。到芒神前，先行二跪六叩首禮。執(zhí)事者舉壺爵，斟酒授長官，長官接酒酹地后，再行二跪六叩首禮。然后到春牛前作揖。禮畢，與來時一樣熱鬧，將芒神、春牛迎回城內(nèi)。
第二天立春時分，地方長官仍率僚屬、農(nóng)民鞭春。陰陽官先要舉行一定的傳統(tǒng)儀規(guī)。地方官主持迎春儀程，初獻爵、亞獻爵、終獻爵。然后執(zhí)彩鞭擊打春牛三匝，禮畢回署。眾農(nóng)民將春牛打爛。
現(xiàn)在，城里已不再舉行鞭春活動，一些農(nóng)村卻仍有打春牛的風俗。立春前，用泥塑一牛，稱為春牛。婦女們抱小孩繞春牛轉三圈，舊說可以不患癥病，今已成為娛樂。立春日，村里推選一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味著一年的農(nóng)事開始。然后眾村民將泥牛打爛，分土而回，灑在各自的農(nóng)田。呂梁地區(qū)盛行用春牛土在門上寫“宜春”二字。晉東南地區(qū)習慣用春牛土涂耕牛角，傳說可以避免牛瘟。晉南地區(qū)講究用春牛土涂灶，據(jù)說可以祛蚍蜉。
立春節(jié)，民間藝人制作許多小泥牛，稱為“春牛”。送往各家，謂之“送春”。主人要給“送春”者以報酬。更實質(zhì)上是一種佳節(jié)售貨活動，然而卻是皆大歡喜。也有的地方是在墻上貼一幅畫有春牛的黃紙。黃色代表土地，春牛代表農(nóng)事，俗稱“春牛圖”。
立春節(jié)，女孩子剪彩為燕，稱為“春雞”；貼羽為蝶，稱為“春蛾”；纏絨為杖，稱為“春桿”。戴在頭上，爭奇斗艷。晉東南地區(qū)的女孩子們，喜歡交換這些頭戴，傳說主蠶興旺。鄉(xiāng)寧等地習慣用絹制作小娃娃，名為“春娃”，佩戴在孩童身上。晉北地區(qū)講究縫小布袋，內(nèi)裝豆、谷等雜糧，掛在耕牛角上，取意六畜興旺，五谷豐登，一年四季，平安吉祥。
立春節(jié)，民間習慣吃蘿卜、姜、蔥、面餅，稱為“咬春”。運城地區(qū)新嫁女，娘家要接回，稱為“迎春”。臨汾地區(qū)則習慣請女婿吃春餅。
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