蘇軾四菩薩閣記閱讀訓練及譯文

時間：2022-09-17 08:13:09 語文百科

蘇軾四菩薩閣記閱讀訓練及譯文

　　始吾先君于物無所好，燕居①如齋，言笑有時。顧嘗嗜畫，弟子門人，無以悅之，則爭致其所嗜，庶幾一解其顏。故雖為布衣，而致畫與公卿等。

蘇軾四菩薩閣記閱讀訓練及譯文

　　長安有故藏經龕，唐明皇帝所建，其門四達②，八版皆吳道子畫，陽為菩薩，陰③為天王，凡十有六軀，廣明之亂，為賊所焚。有僧忘其名，于兵火中拔其四版以逃，既重不可負，又迫于賊，恐不能全，遂竅其兩版以受荷，西奔于岐，而寄死于烏牙之僧舍，版留于是百八十年矣。客有以錢十萬得之，以示軾者，軾歸其直，而取之，以獻諸先君。先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版為甲。

　　治平四年，先君沒于京師。軾自汴入淮，溯于江，載是四版以歸。既免喪，所嘗與往來浮屠人惟簡，誦其師之言，教軾為先君舍施必所甚愛，與所不忍舍者。軾用其說，思先君之所甚愛，軾之所不忍舍者，莫若是版，故遂以與之。且告之曰：“此明皇帝之所不能守，而焚于賊者也，而況于余乎！余視天下之蓄此者多矣，有能及三世者乎？其始求之若不及，既得，唯恐失之，而其子孫不以易衣食者，鮮矣。余帷自度不能長守此也，是以與子。子將何以守之？”簡曰：“吾以身守之。吾眼可霍，吾足可斫，吾畫，不可奪。若是，足以守之歟？”軾曰：“未也。足以終子之世而已。”簡曰：“吾又盟于佛，而以鬼守之．凡取是者，與凡以是予人者，其罪如律④ 。若是，足以守之歟？”軾曰：“未也。世有無佛而蔑鬼者。”“然則何以守之？”曰：“軾之以是予子者，凡以為先君舍也。天下豈有無父之人歟，其誰忍取之。若其聞是而不不悛⑤，不帷一觀而已，將必取之然后為快，則其人之賢愚，與廣明之焚此者一也。全其子孫難矣，而況能久有此乎！且夫不可取者存乎子，取不取者存乎人。子勉之矣，為子之不可取者而已，又何知焉。”

　　既以予簡，簡以錢百萬度為大閣以藏之，且畫先君像其上。軾助錢二十之一，期以明年冬閣成。照寧元年十月二十六日記。（摘編自《蘇軾集·三十五》）

　　【注】①燕居：閑居。②四達：四個地方可通行，這里指有四個門。③陰：指門的反面。陽指門板的正面。④如律：按法規神律。⑤悛：改悔。

　　2 ．對下列句子中畫線詞的解釋，不正確的一項是（3 分）

　　A．而致畫與公卿等等：相同。

　　B．客有以錢十萬得之，以示軾者示：顯示。

　　C．而其子孫不以易衣食者易：交換

　　D．子勉之矣勉：努力。

　　3．下列各組句子中，全部屬于蘇軾把畫交惟簡收藏的直接原因的一組是（3分）

　　①八版皆吳道子畫

　　②先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版為甲

　　③思先君之所甚愛，軾之所不忍舍者，莫若是版

　　④此明皇帝之所不能守，而焚于賊者也，而況于余乎

　　⑤余惟自度不能長守此也

　　⑥軾之以是予子者，凡以為先君舍也

　　A．①②⑤B．①④⑥ C．②③④ D．③④⑤

　　4．下列對原文內容的概括與分析，不正確的一項是（3分）

　　A．唐明皇所建的藏經龕有四個門，每扇門板正反兩面各畫一幅神佛畫像，共有十六尊。

　　B．神佛畫像出自吳道子之手，又歷經戰火和輾轉流離，是眾多藏品中蘇父最為喜歡的。

　　C．惟簡以其師父教導的名義，索要蘇軾亡父心愛之物，并于第二年建了一座閣子來保存。

　　D．文章敘議結合，寫收藏珍貴文物之不易，守成更為艱難，表達了對長久保存它的擔心。

　　5．請把文中的句子翻譯成現代漢語。（6分）

　　（1）弟子門人，無以悅之，則爭致其所嗜，庶幾一解其顏。（3分）

　　（2）簡以錢百萬為大閣以藏之，且畫先君象其上。（3 分）

　　參考答案

　　2．B

　　3．D

　　4．C

　　5．（1）學生們沒有辦法使他高興，就搶著弄到他喜歡的畫，希望他能露出點笑容。

　　（2）惟簡用百萬的錢建造一個大閣子來藏畫，并且（在）閣上畫上我父親的像。

　　【解析】

　　2．

　　試題分析：示：給……看。此題考查文言實詞的含義，注意結合語境理解，聯系上下文內容。

　　考點：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。

　　3．

　　考點：篩選文中的信息。能力層級為C。

　　4．

　　試題分析：“并于第二年建了一座閣子來保存”曲解文意。

　　考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。

　　5．

　　試題分析：翻譯語句要準確翻譯關鍵詞語，如（1）句中，關鍵詞“悅”譯為“使……高興”、“庶幾”譯為“些許”。（2）句中關鍵詞“為”譯為“建造” 、補出省略的介詞“于”，“于其上”。翻譯時，直譯為主意譯為輔。

　　【參考譯文】

　　當初，我父親對事物沒有什么偏好，閑居在書房時，連說笑也不多。只是他曾經很喜歡畫，學生們沒有辦法使他高興，就搶著弄到他喜歡的畫，希望他能露出點笑容。所以（父親）雖是百姓，但得到的好畫卻能和公卿相比。

　　長安有個舊的藏經書的閣子，是唐明皇帝時期建造的，閣門有四個，八面都是吳道子的畫，正面畫菩薩，背面畫天王，神佛像總共有十六尊。廣明年間，（黃巢、王仙芝）作亂，（閣）被賊寇放火焚燒。有個不知名的和尚，在兵火中抽起四幅畫逃跑，既因沉重而不好背，又因被叛軍追得緊，怕不能保全畫，就把兩版貫穿起來背在身上，向西跑到岐山，（后來和尚）死在他所依附的烏牙僧舍中，這四幅畫存在那里已經一百八十年了。有朋友用十萬的錢買到了它們，拿來給我看，我歸還他的價錢，買了它們，把（它們）送給了父親。父親喜歡的畫，有一百多幅，一時得到這四幅畫，就認為它們是最好的。

　　治平四年，父親在京城去世。我從汴梁到淮河，沿長扛逆流而上，帶著這四幅畫回鄉。守孝結束后，曾經跟我有交往的和尚惟簡，述說他師父的教導，教我替父親捐獻他特別喜歡而我又不忍心割舍的東西。我接受了他的意見，心想父親非常喜歡而我又不忍心割舍的東西，沒有比得上這四版畫的了，所以就把畫給了他。并告訴他說：“這是像唐明皇帝那樣的人都不能保住而被賊寇燒過的畫，何況對我這樣的人呢！我看天下收藏這類文物的人很多，但有能保存到三代的嗎？那些當初渴求畫時生怕不能得到，而得到后，又生怕失去，但他們子孫不用它來換取衣食的，是很少的。我只是考慮我不能長期保存這些畫，因此就給了你。你準備用什么辦法保護它們呢？”惟簡說：“我用我的生命來保護它們。我的眼睛可以失明，我腳可以被砍斷，而我的畫不可以被搶走，像這樣，就足夠保護它們了吧？”我說：“不可以．這只是夠你這輩子保護它們罷了。”帷簡說：“我又向佛盟誓，而且依靠鬼神來保護它。凡是拿走畫的，和凡是把這畫給別人的，他的罪過都得依佛法按神律處置。像這樣：就足夠保護它們了吧？”我說：“還不可以，世上有不相信佛又蔑視鬼神的人。”（惟簡）說：“如果這樣，那么又憑什么來保護它們呢？”（我）說：“我把這些畫給你，主要是將它們作為先父的捐物。天下哪有沒父親的人呢？難道有誰忍心拿走別人父親的捐物呢？如果他聽說了這種情況仍不罷手，不只是看一下就行，而要一定拿走它然后才感到愉快，那么，這個人人品的好壞，與廣明之亂時燒畫的賊寇是一樣的。這些畫要保全到子輩孫輩都很難，更何況要長期擁有它們呢！況且不可以取走這些畫（的念頭）在于你，取不取走（的結果）在于別人。你努力吧，你只要守住不可以取走這些畫（的念頭）就行了，后來的事又怎么知道呢？”我把畫給惟簡后，帷簡用百萬的錢建造一個大閣子來藏畫，并且（在）閣上畫上我父親的像。我捐了其中二十分之一的錢，希望在第二年冬天閣子能夠建成。熙寧元年十月二十六日記。

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