濯纓洗耳的成語(yǔ)解釋
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都有令自己印象深刻的成語(yǔ)吧,成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過(guò)演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來(lái),都有哪些經(jīng)典的成語(yǔ)呢?以下是小編幫大家整理的濯纓洗耳的成語(yǔ)解釋,希望對(duì)大家有所幫助。
濯纓洗耳的成語(yǔ)解釋 1
發(fā)音:zhuó yīng xǐ ěr
簡(jiǎn)拼:zyxe
解釋:不與世俗同流合污,保持高尚的'情操
類型:褒義成語(yǔ)
結(jié)構(gòu):聯(lián)合式成語(yǔ)
用法:作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。
出處:《魏書(shū)·劉獻(xiàn)之傳》:“吾常謂濯纓洗耳,有異人之跡,哺糟歠醨,有同物之志。”
示例:人無(wú)守志,取危之道也。所以還是應(yīng)該濯纓洗耳。
劉獻(xiàn)之,博陵饒陽(yáng)人也。少而孤貧,雅好《詩(shī)》、《傳》,曾受業(yè)于渤海程玄, 后遂博觀眾籍。見(jiàn)名法之言,掩卷而笑曰:“若使楊墨之流不為此書(shū),千載誰(shuí)知其 小也!”曾謂其所親曰:“觀屈原《離騷》之作,自是狂人,死其宜矣,何足惜也! 吾常謂濯纓洗耳,有異人之跡;哺糟歠醨,有同物之志。而孔子曰:‘我則異于是, 無(wú)可無(wú)不可。’誠(chéng)哉斯言,實(shí)獲我心。時(shí)人有從獻(xiàn)之學(xué)者,獻(xiàn)之輒謂之曰:“人之立身,雖百行殊途,準(zhǔn)之四科,要 以德行為首。君若能入孝出悌,忠信仁讓,不待出戶,天下自知。儻不能然,雖復(fù) 下帷針股,躡屩從師,正可博聞多識(shí),不過(guò)為土龍乞雨,眩惑將來(lái),其于立身之道 有何益乎?孔門(mén)之徒,初亦未悟,見(jiàn)旱魚(yú)之嘆,方歸而養(yǎng)親。嗟乎先達(dá),何自覺(jué)之 晚也!束脩不易,受之亦難,敢布心腹,子其圖之。”由是四方學(xué)者莫不高其行義 而希造其門(mén)。
濯纓洗耳的成語(yǔ)解釋 2
成語(yǔ)拼音:
zhuó yīng xǐ ěr
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼:
zyxe
成語(yǔ)繁體:
濯纓洗耳
成語(yǔ)解釋:
濯纓:洗滌冠纓;洗耳:不愿與聞世事。比喻避世守志,操行高潔
成語(yǔ)出處:
《魏書(shū)·劉獻(xiàn)之傳》:“吾常謂濯纓洗耳,有異人之跡,哺糟歠醨,有同物之志。”
感情色彩:
中性成語(yǔ)
成語(yǔ)用法:
作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu):
聯(lián)合式成語(yǔ)
產(chǎn)生年代:
古代成語(yǔ)
詞典解釋:
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