不為五斗米折腰

時間：2021-08-16 17:13:57 成語

不為五斗米折腰

不為五斗米折腰1

　　【成語】：

　　弄巧成拙

　　【拼音】：[bú wèi wǔ dǒu mǐ zhé yāo]

　　【解釋】：

　　五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿;

　　折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人庸俗，沒有骨氣，為利祿所動。

　　“不為五斗米折腰”這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。

　　用法復句式;作謂語，分句;形容人有骨氣

　　五斗米：是指晉代朝廷中信奉“五斗米道”的權貴。

　　五斗米道，是原始道教，稱張天師道，是東漢末張陵創立的，因從受道者出五斗米，故稱之。

　　【出處】：

　　《晉書·陶潛傳》：“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!’”

　　【舉例造句】：

　　古人～，這個助教官兒，也不是我終身養老之事。(明·馮夢龍《喻世明言》卷五)

　　【成語故事】：

　　公元405年秋，他為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，到任八十一天時，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。

　　不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的!”

　　這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰!”(意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。)

　　說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

不為五斗米折腰2

　　前些天，和一些從事培訓管理工作的朋友交流，在談論到職業生涯規劃時，有人提出一個有意義的觀點：大多數人都是在為五斗米折腰，因為很多現實的因素在限制我們。這里，我想從我自己的經驗來說說。

　　關于職業生涯規劃，人們往往都將其簡單的視為“規劃”，是關于如何尋找并從事一個完全匹配的職業，但事實上，職業生涯規劃更關注的是過程，而不是結果。

　　首先，影響個人職業生涯的因素有很多，包括個人的興趣、個性、價值觀、教育、成長經歷、家庭背景、所處社會環境……等諸多因素，我們之所以成為現在的我們，我們之所以從事目前的職業，總有其內在的脈絡演變進程。人們常常會困惑于成長的歷程，會不斷的詢問自己，當找不到答案時，人們對這些未知往往會產生內在的焦慮甚至恐懼，而職業生涯規劃可以幫助我們找到自己生命演進的依據，從而增強個體前進的力量。

　　第二，職業的現實告訴我們：沒有哪一種工作能夠完全滿足你所有的需要，所有工作都有其局限性和令人失望之處，需要通過其他活動來平衡生活。同時，工作中的激情常常來自于以往的經驗，從工作中人們也將發現點燃激情的目標。

　　事實上，我們之所以選擇了目前的工作，它總有令我們滿足之處，僅僅是薪水嗎？并不一定。通過職業生涯規劃，人們能夠理解自己，客觀的看待和接受現實。在對企業員工的職業生涯規劃輔導中，我們更關注的是讓員工首先理解自己、理解現實，探索將自己的優勢發揮于工作中的路徑，尋找在這份工作中可能的發展路徑，去察覺這份工作的新的意義。通過職業生涯規劃，使員工將自己的職業發展目標和企業發展目標統一起來，激發起員工對工作的熱情，增強對企業的投入與忠誠，在達成企業發展目標的同時，實現自己的職業發展目標。

　　簡單來說，職業生涯規劃并非是一定要作出一個生涯決策，而是學會采取行動來為自己創造一個更加滿意的人生。

不為五斗米折腰3

　　不為五斗米折腰：淡泊名利，自持清高姿態

　　【出處】《晉書·陶潛傳》。

　　【釋義】五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動。

　　【歷史典故】

　　陶淵明，又名陶潛，是東晉著名的詩人、辭賦家和散文家。他出生在一個沒落的官僚家庭中。他的曾祖父是東晉著名的大將軍陶侃，但到他這代，陶家已經敗落，生活貧困。盡管如此，從小陶淵明還是受到了良好的家庭教育，他博覽群書，養成不愛慕虛榮、不貪富貴的高潔性格。

　　義熙元年（405年），陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則就栽贓陷害。縣吏說：“我們應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。”陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”意思是我怎能為了縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。

　　于是，陶淵明在出任彭澤令八十多天后，就離開衙門，收拾行裝，返回家鄉，從此過起隱居生活。對于官場，他絲毫沒有眷戀之心，反而有一種重獲自由的怡然自得。他每天飲酒寫詩，過著世外桃源一樣的清閑生活。

　　【成長心語】

　　名利本為身外物，卻讓許多人樂此不疲地執著追逐，正所謂“名利本為浮世重，古今能有幾人拋”。但是，陶淵明做到了，他用自己的行動告訴我們，名利并非人生全部的追求，我們不應為名利而活，被名利驅使。淡泊不是不思進取，不是無所作為，不是沒有追求，而是以一顆純凈的心靈對待生活與人生的欲望和誘惑。在順境中不得意忘形，身處逆境時不枉自菲薄，寵辱不驚，悉由自然。這樣就會使你真正地享受人生，在淡泊中充實自己。

不為五斗米折腰4

　　中國古代有不少因維護人格，保持氣節而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

　　東晉后期的大詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。

　　為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。后來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤。”說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。

　　此后，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。后來由于農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。

　　陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風并流傳百世的詩文。在為后人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節，成為中國后代有志之士的楷模。

　　附：陶淵明的身世

　　陶淵明，中國是中國文學史上堪與屈原、李白、杜甫、蘇軾比肩的偉大詩人。陶淵明自己從來沒有說過是哪里人，甚至也不說生于何時何地。于是，在陶淵明的出生年份上，就出現了公元365年、公元369年、公元372年等等多個版本。陶淵明的身世也成了難解之謎。

　　直到上世紀80年代初，宜豐學者凌誠沛主持組建了“陶淵明始家宜豐”研究小組。前后經過近20年的調研考證，他們確認陶淵明于公元365年出生在今天的江西省宜豐縣澄塘鎮新安村的安成自然村。公元393年陶淵明時年29歲，與妻及子離開南山陶家坪。此后陶淵明一家在潯陽居住了24年。其間，陶淵明因王氏妻亡，繼娶潯陽翟氏。公元416年，陶淵明52歲，與妻翟氏帶幼子佟回到宜豐故里，修葺南山舊宅而居之，11年后，陶淵明卒于星子栗里，后歸葬康樂縣義鈞鄉之七里山即今宜豐澄塘鎮的七里山。上述考證的結果，第一次給了陶淵明生平事跡一個清晰完整的印象。

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　　【釋義】

　　折：彎。這則成語是指不為獲得五斗米而失去自己的骨氣。

　　【用法】

　　比喻品性清高，有骨氣。

　　【出處】

　　這則成語出自《晉書·陶潛傳》:“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”《喻世明言》卷五：“古人不為五斗米折腰，這個助教官兒，也不是我終身養老之事。”

　　【成語故事】

　　陶潛，又名陶淵明，是東晉時期著名的田園詩人，創作了許多以田園自然風光和鄉村生活為背景的詩作。他為人性情高雅，淡泊名利，不貪慕榮華富貴，因此生活得十分清苦。公元405年秋天，他來到家鄉附近的彭澤縣當縣令。這年冬天，郡太守派督郵到彭澤縣督察民情。這位督郵是一個粗俗傲慢的勢利小人，一到彭澤縣便命縣令前去見他，想借此顯示一下自己的威風。但縣令陶淵明素來不畏權勢，秉性清高，絕對不是那種趨炎附勢、奴顏婢膝的人。他很看不起這種假借上司名義發號施令、作威作福的小人，但又不得不去見一見。正當陶淵明準備動身出發時，縣吏卻攔住他說：“大人，拜見督郵須穿官服，并束上腰帶，否則有失體統，督郵會趁機大作文章，恐怕會不利于大人。”陶淵明一聽十分氣憤，無奈地嘆道：“我怎能為五斗米向鄉里小人折腰！”說罷，索性拿出官印，又寫了一封辭職信，隨即離開彭澤縣回家了。他只當了八十多天的縣令。因為當時縣令的俸祿是五斗米，所以陶淵明說不愿為五斗米折腰。“田園詩人”陶淵明陶淵明，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。他出身于敗落的世族，因抱負得不到施展，又不肯與士族社會同流，于四十一歲時棄官歸隱，此后一直過著躬耕隱居的生活。陶淵明的作品大多描寫田園生活，因此后人將他稱作“田園詩人”。他的詩作感情真摯自然，語言清新質樸，有很高的藝術成就，在中國文學史上占有重要的地位。

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　　【漢字書寫】：不為五斗米折腰

　　【漢語注音】：bù wéi wǔ dǒu mǐ zhé yāo

　　【成語出處】：《晉書．陶潛傳》：“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之，潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！’義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。”

　　【成語語法】：復句式；作謂語，分句；形容人有骨氣。

　　【不為五斗米折腰的意思】：五斗米：晉代縣令的俸祿，指微薄的收入；折腰：彎下腰跟對方下拜行禮。不能只是為了五斗米的俸祿而從此屈身事人。比喻做人態度清高，不愿屈服，有骨氣。

　　【不為五斗米折腰的近義詞】：嗟來之食、不吃嗟來之食、堂堂正正；

　　【不為五斗米折腰的反義詞】：趨炎附勢、阿諛奉承、阿其所好、阿諛逢迎、低三下四、低聲下氣；

　　【不為五斗米折腰的故事】

　　晉代時期，著名的田園詩人陶淵明經過他人的舉薦曾經在縣衙里任過職，公元405年，他被任命為彭澤（現地屬江西省）縣令。有一年冬天，上級派來的督郵督察的時侯來到彭澤縣，這名督郵手上握著權利，但卻是個品味很差的人，而且做人傲慢粗俗，剛一在彭澤住下來就馬上叫縣吏要去把縣令找來見他。陶淵明平日里就不屑于功名利祿，也不肯對他人趨炎附勢，像督郵這種狐假虎威利用上極權利對他人發號施令的人就更加看不起了，但是身為縣令卻又不得不處理這種事務，只好動身前去應對。此時身邊的縣吏對他說這：“大人，面見督郵的時侯一定要身穿官服的，還要把大帶束上，這是朝廷的規矩，要不然督郵可能會借此小事做你的文章，對大人實屬不利啊。”陶淵明聽后很生氣，有種忍無可忍的感覺，他唉聲嘆氣地說道：“我定不能為了五斗米向這種小人折腰。”說完他寫了一封辭職信，并取出官印，然后就走了，這一任陶淵明只在彭澤當了八十多天的縣令。

　　【不為五斗米折腰例句】

　　明．馮夢龍《喻世明言》卷五：“古人不為五斗米折腰，這個助教官兒，也不是我終身養老之事。”

　　劉茵《繁星閃爍》：“吳晗心領神會，知道他說的是陶淵明不為五斗米折腰的故事。”

　　【不為五斗米折腰造句】

　　盡管一直以來你對阿堵物嗤之以鼻，但是在這個現實的社會有時侯你也不得不為五斗米折腰。

　　事實上每個人都希望自已能夠不為五斗米折腰，但是要做到這一點就必須能養活自已，否則就是不自量力。

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　　“不為五斗米折腰”的故事我們不乏聽聞，主人公是魏晉時期的詩人---陶淵明。于此典故，世人褒貶不一，眾說紛紜。現在，就來說說我認識的陶淵明。

　　不管是在怎樣的社會進程中，黑暗的.官場、世俗的勾當，都是大有人在。“沒有不偷腥的貓。”再和諧美好的社會里，總會有那么一些反面人物，也正是他們，襯托出了英雄人物。當反面人物作威作福之時，正義之士便會挺身而出，但往往他們是不屑于與他們斗爭的，或者說，是無力與他們斗爭，大多像陶淵明這樣的人都會選擇隱居，在那時，這好像是最好的方式。“短褐穿結，簞瓢屢空”他們往往都樂哉于清貧的、自給自足的生活。“環堵蕭然，不蔽風日”這樣的人胸襟如大海般寬廣，他們“忘懷得失，以此自終。”不與世俗同流合污，淡泊名利，安貧樂道，一個個詞語擺在二十一世紀全人類面前，敢問，你們不羞愧嗎?你們不還在為功名利祿而勾心斗角嗎?我在想，這樣的人還有多少?還能不能營造一個信任的社會?

　　這般人物的高潔心境或許不是我一個十五歲的少年可以理解、可以達到的，但，我也在用心去體會，體會他們把任何事物置之度外，灑灑脫脫的活著。一個人的人生總有太多的牽掛與羈絆，想要拋開，談何容易?而陶淵明卻似無心般又隨心生活著，沒有錦衣玉食，沒有榮華富貴，沒有功名利祿，所有虛無縹緲的物質都沒有，有的，只是自己的文章。

　　我未曾經歷過似陶淵明般貧苦的生活，就已望而卻步。我無法用言語表達此種高潔品格的珍，但我真真切切的感受到這正是現在大多數人所缺少的。

　　但對陶淵明，我也有所疑問。還是“不為五斗米折腰”的故事，因為我也從網絡上看到過對此故事的爭議，有一部分人說他太虛偽，那么一點小事還計較，自然，也有力挺他的聲音。對此，我只理解一部分，其人必有傲骨，就如徐悲鴻所說“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”骨子里的骨氣使他不能向世俗低頭，更不必說折腰。

　　正如“中國少年不缺錚錚鐵骨氣”。