中國(guó)成語故事
在平平淡淡的日常中，大家一定都學(xué)過很多成語吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語中沉積下來,都有哪些經(jīng)典的成語呢？下面是小編為大家整理的中國(guó)成語故事，僅供參考，大家一起來看看吧。
中國(guó)成語故事1
者也。”意思是說：我?guī)П蛘倘嗄辏仓啦簧偕朴谟帽蛘痰闹娛聦㈩I(lǐng)，卻還沒有遇到像你這樣遠(yuǎn)距離不停頓地快速前進(jìn)，直沖入敵人重圍而打勝仗的人。
徐晃勝利后回到曹操駐扎的地方，曹操走出七里之外去迎接他，并舉行了隆重的慶功宴會(huì)。
后來，人們就用“長(zhǎng)驅(qū)直入”來形容進(jìn)軍十分順利迅猛，不可阻擋。長(zhǎng)驅(qū)，不停頓地策馬快跑；直入，一直往前。
車水馬龍
東漢時(shí)，漢章帝的母親馬太后是一個(gè)非常明理的老太太。有一年，漢章帝準(zhǔn)備根據(jù)漢朝的舊制，對(duì)他的母親馬太后的弟兄們加官晉爵，但是馬太后不同意。
第二年夏天，全國(guó)發(fā)生了特大旱災(zāi)。一些迷信的大臣就認(rèn)為，這是皇帝不給馬太后的'兄弟們加官晉爵所帶來的后果，因此，很多官員再次提出了封官的事情。馬太后仍然不同意，她義正詞嚴(yán)地說：“提出要對(duì)我的兄弟們封爵的人，都是想討好我，以達(dá)到為自己撈取高官厚祿的目的。我身為太后，平時(shí)節(jié)衣縮食，周圍伺候我的人也很簡(jiǎn)樸。我這樣做正是要用自己的行動(dòng)為下面的人做個(gè)好樣子，我以為我娘家的人知道后也能像我這樣。但是，他們卻不以為然，還嘲笑我。前幾天，我路過我娘家，看到去家里請(qǐng)安問好的人多得不得了，車馬來往不斷，像流水游龍一樣，十分熱鬧繁華。家里的傭人，衣服考究得連給我駕馭車子的馬夫都自嘆不如。我對(duì)他們實(shí)在是太了解了。他們只顧著自己享樂，根本不關(guān)心國(guó)家的安危，我怎么能同意給他們加官晉爵呢？”聽了這些話，那些主張給他們加官晉爵的人就再也不敢提這回事了。
后來，人們便以“車水馬龍”作為成語，用來形容繁華熱鬧的景象。
懲前毖后
周武王伐紂，建立了西周王朝。但是沒過幾年，周武王就死了，兒子周成王繼位。由于成王年紀(jì)太小，所以由他的叔父周公旦輔佐，實(shí)際上由周公旦代替他管理國(guó)家。
但是成王的另外兩個(gè)叔父管叔鮮和蔡叔度，因?yàn)榭吹街芄┪沼写髾?quán)，便心懷嫉妒。他們?cè)谕饷嫔⒉贾{言，說周公旦自己想做天子，將來要謀害周成王。周公旦聽說后，為了避嫌便離開京城，住到另外一個(gè)地方去了。
后來，成王明白了其中的原因，就把周公旦接了回來。盡管成王沒有治另外兩個(gè)叔父的罪，但是這二人卻慌了手腳，急忙慫恿（ｓǒｎɡｙǒｎɡ）殷紂王的兒子武庚起兵造反，最后還是周成王命令周公旦帶兵把他們消滅了。
過了幾年，成王長(zhǎng)大了，周公旦就把政權(quán)還給了他。成王親政的那天，帶了很多大臣到廟里祭拜祖先，并告訴大家：“我后悔以前聽了管叔鮮、蔡叔度的謠言而誤會(huì)了周公旦叔父，今后應(yīng)當(dāng)慎重，以防再發(fā)生禍患。”
后來，人們把周成王的話概括為“懲前毖后”，用來表示接受了以前的教訓(xùn)，今后就要小心謹(jǐn)慎，不能再重犯以前的錯(cuò)誤。懲，警戒；毖，謹(jǐn)慎小心。
出爾反爾
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一次鄒國(guó)和魯國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。由于鄒國(guó)的人民對(duì)統(tǒng)治者不滿，當(dāng)鄒國(guó)的官吏遭到魯國(guó)軍隊(duì)的攻擊時(shí)，人民群眾并不相救。結(jié)果，鄒國(guó)被打敗，并被魯國(guó)殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請(qǐng)孟子幫他出主意。鄒穆公對(duì)孟子說：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒有一個(gè)去援救的，這些百姓實(shí)在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多﹔不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢？”
孟子聽了鄒穆公的話，一針見血地指出：人民之所以見死不救，完全是這些官吏自己的
中國(guó)成語故事2
倒行逆施
春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)人名叫伍奢，他有兩個(gè)兒子，大兒子叫伍尚，小兒子叫伍員。伍奢和費(fèi)無忌都是楚平王太子的老師。費(fèi)無忌是個(gè)奸惡小人，常在楚平王面前說太子的壞話。楚平王聽信讒言，把太子派到邊境做官，讓他遠(yuǎn)離自己。后來，費(fèi)無忌又誣陷太子陰謀反叛。楚平王聽了非常生氣，又派人去殺太子。太子得到秘密通知后，就逃往宋國(guó)去了。伍奢去為太子說情，楚平王又把伍奢抓起來關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
費(fèi)無忌又無恥地對(duì)楚平王說：“伍奢的兩個(gè)兒子很有才干，必須捉來殺了，否則會(huì)成為禍害的。”于是，楚平王派人去把伍尚、伍員騙來。伍員識(shí)破了這場(chǎng)騙局，并在他人的幫助下逃往宋國(guó)，最后到了吳國(guó)。他為了借吳國(guó)的兵力替自己報(bào)仇，就幫助吳王闔閭（ｈéｌǘ）奪取了王位。
后來，伍員同吳王闔閭領(lǐng)兵進(jìn)攻楚國(guó)，打進(jìn)了楚國(guó)的國(guó)都。這時(shí)楚平王已死，伍員便把他的墳?zāi)雇陂_，用鞭子狠狠地把楚平王的尸體抽了三百下。伍員的好友申包胥寫信責(zé)備他太過分了，伍員對(duì)送信的人說：“你替我謝謝申包胥，并告訴他，我報(bào)仇心切，就像行人趕路一樣，天快黑了，但離目的地還很遠(yuǎn)，所以只好不擇手段，倒著走路，不能按常理辦事了。（原文是：‘吾日暮途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之。’）”
成語“倒行逆施”原指做事違反常理，不擇手段。現(xiàn)多指所作所為違背時(shí)代潮流或人民意愿。
東施效顰
西施是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期越國(guó)的一位美女，與王昭君、楊玉環(huán)、貂蟬并稱為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。
西施原名施夷光，天生麗質(zhì)。那時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，圖謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子，把吳王迷惑得眾叛親離，無心于國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)作用。
《莊子》里面記載這樣了一個(gè)故事。當(dāng)西施還在自己的家鄉(xiāng)生活時(shí)，有一次害心痛病而捂著心口，皺著眉走路。村子里的人見到西施楚楚可憐的樣子，都覺得西施更加美麗了，對(duì)她的美貌贊不絕口。村子里還有一個(gè)女子名叫東施，模樣長(zhǎng)得非常丑陋，她看見后，認(rèn)為西施那種樣子非常好看，于是就模仿著西施，也捂著心口，皺眉蹙(ｃù)額地走在村莊里，想增加自己的美貌，博得別人的贊嘆。可是，事與愿違，人們見了她那種怪模樣，趕緊把門關(guān)上，不愿見她；即使見了她，也避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。她只知道西施眉頭皺看起來很好看，卻不知道西施皺眉好看是因?yàn)樗旧砭兔利悷o比。
后來，人們就用“東施效顰”來比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。有時(shí)也作自謙之詞，表示自己根底差，學(xué)別人的長(zhǎng)處沒有學(xué)到家。
對(duì)牛彈琴
春秋時(shí)期，魯國(guó)有個(gè)著名的音樂家，名字叫公明儀。他對(duì)音樂有極深的造詣（ｙì），善于彈琴。他的琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，人們聽到如此美妙的琴聲之后往往如醉如癡。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（ｘù）的春風(fēng)將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發(fā)，突發(fā)奇想要為這頭公牛演奏一曲，于是他撥動(dòng)琴弦，對(duì)著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動(dòng)聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會(huì)那高雅的曲調(diào)，仍然低著頭繼續(xù)吃草。因?yàn)楣ｋm然能聽到琴弦發(fā)出的聲音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲并不能打動(dòng)這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會(huì)兒，他又想出了一個(gè)辦法。公明儀撫動(dòng)琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的`像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（ｄú）發(fā)出的叫聲。這時(shí)候這頭大公牛才像突然明白了什么似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
后來，人們就用“對(duì)牛彈琴”來比喻對(duì)愚蠢的人講深刻的道理，或?qū)ν庑腥苏f內(nèi)行話，白白浪費(fèi)時(shí)間；現(xiàn)在也用來譏笑人說話不看對(duì)象。
對(duì)癥下藥
東漢末年，有一位神醫(yī)名叫華佗（ｈｕàｔｕó）。他救死扶傷，醫(yī)術(shù)高超，給人治病的時(shí)候總是根據(jù)病人的實(shí)際情況作出準(zhǔn)確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。
有一次，兩個(gè)地方上的小官吏倪（ｎí）尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺頭疼發(fā)熱。華佗仔細(xì)為兩個(gè)病人作了檢查，然后說：“倪尋應(yīng)該用瀉藥，而李延要吃發(fā)汗的藥。”
這兩個(gè)小官吏感到很不解，于是便問：“我們兩個(gè)人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢？”
華佗解釋說：“倪尋的身體外部并沒有什么毛病，病是由于身體內(nèi)部食物消化不良引起的；李延的身體內(nèi)部很健康，病是由于外感風(fēng)寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現(xiàn)是一樣的，但是藥方卻應(yīng)該根據(jù)不同的致病原因而有所不同。”
華佗隨即給兩人分別開了藥方，他們兩人買了華佗開的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。
當(dāng)時(shí)的人們知道這件事情后，就用“對(duì)癥下藥”來稱贊華佗的這種治療方法。
后來，人們將“對(duì)癥下藥”作為成語，來比喻針對(duì)不同的客觀實(shí)際情況，采取不同的方法加以應(yīng)對(duì)，從而妥善地處理問題。
多多益善
秦朝末年，各地農(nóng)民起義風(fēng)起云涌。有一個(gè)很有軍事指揮才能的青年人，名叫韓信。他先是參加了項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，但項(xiàng)羽并不重用他，于是他又投靠了另一支農(nóng)民起義軍的領(lǐng)袖劉邦，被劉邦任命為大將軍。他通過數(shù)年的征戰(zhàn)，指揮軍隊(duì)攻克了秦朝的國(guó)都并打敗了項(xiàng)羽，幫助劉邦建立了漢朝。
劉邦當(dāng)了漢朝皇帝后，擔(dān)心手下的功臣們謀反，對(duì)韓信也逐漸失去了信任，于是設(shè)計(jì)將韓信抓了起來，但是并沒有治罪，只是降了韓信的官職，又將他從監(jiān)獄里放了出來。韓信知道這是劉邦畏忌自己的才干，所以心里悶悶不樂，經(jīng)常推說有病而不去上朝。
劉邦明白了韓信的心思，于是就常常找韓信聊天，討論國(guó)事，并談?wù)摮懈魑粚㈩I(lǐng)的才能。有一次，劉邦問韓信：“你覺得我能統(tǒng)率多少軍隊(duì)呢？”韓信回答說：“陛（ｂì）下最多能統(tǒng)率十萬人的軍隊(duì)。”劉邦接著問道：“那你呢？”韓信從容地回答說：“我?guī)П蕉嘣胶冒。 保ㄔ氖牵骸俺级喽嘁嫔茽枺 保﹦钚Φ溃骸凹热荒銕П蛘淘蕉嘣胶茫瑸槭裁匆郧斑�是被我逮住了呢？”韓信說：“陛下您雖然不善于帶領(lǐng)士兵打仗，但是您很善于率領(lǐng)和指揮將領(lǐng)，所以我就被您抓住了。”劉邦聽了哈哈大笑起來。
后來，人們就用“多多益善”來比喻越多越好。益，更加；善，好。
咄咄怪事
晉朝的時(shí)候，有個(gè)人名叫殷浩，他從小就用心苦讀，閱讀了大量的書籍，因而學(xué)識(shí)十分淵博，善于表達(dá)，再加上又喜愛武藝，經(jīng)常鉆研兵法，所以還精通各種戰(zhàn)爭(zhēng)謀略。
中國(guó)成語故事3
已經(jīng)到了無法挽救的地步。
不入虎穴，焉得虎子
東漢明帝時(shí)，班超同匈奴打仗，立了大功，于是皇帝便對(duì)他委以重任，派他出使西域。班超先到了鄯（ｓｈàｎ）善國(guó)。鄯善國(guó)王知道他很有才干，對(duì)他十分敬重。但過了一些時(shí)候，國(guó)王卻對(duì)他怠慢起來了。
班超感到形勢(shì)不妙，便召集同行的三十六人研究對(duì)策。他分析當(dāng)時(shí)的情況，說：“最近，鄯善國(guó)王之所以對(duì)我們冷淡，一定是北方的匈奴派了人來聯(lián)絡(luò)，使國(guó)王猶豫起來，不知道應(yīng)該和誰修好。我們已經(jīng)處于很危險(xiǎn)的境地了。匈奴人才來了幾天，鄯善國(guó)王對(duì)我們的態(tài)度就發(fā)生了明顯的變化，說不定再過些日子，他就會(huì)把我們綁起來統(tǒng)統(tǒng)送給匈奴。那樣，我們的骨頭就要被豺狼吃掉了啊。大家說該怎么辦呢？”同行者異口同聲地回答道：“不管是死是活，我們都聽你的！”班超十分激動(dòng)地說：“對(duì)！不進(jìn)老虎洞，就得不到小老虎。現(xiàn)在唯一的辦法，就是今天晚上去殺掉匈奴派來的使者。只有這樣，才能使鄯善國(guó)王歸順漢朝。”
于是，班超和屬下在晚上發(fā)動(dòng)突襲，一舉消滅了匈奴派來的使團(tuán)。第二天，班超便提著匈奴使者的腦袋去見鄯善國(guó)王。國(guó)王大吃一驚，馬上表示愿意和漢朝永久友好。
后來，人們就用“不入虎穴，焉得虎子”來比喻不下決心、不深入險(xiǎn)境、不經(jīng)歷艱苦的奮斗，就不能獲得勝利。
不遺余力
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)實(shí)行商鞅變法，國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，不斷派兵去攻擊其他國(guó)家。公元前260年，秦王派大將白起，在趙國(guó)的長(zhǎng)平一舉殲滅了由趙括率領(lǐng)的四十萬趙軍。秦王趁機(jī)派出使者要挾趙王，要趙國(guó)割讓六座城池給秦國(guó)，作為講和的條件，否則就要將趙國(guó)踏為平地。
于是，趙王召集樓昌、虞卿來商量對(duì)策。趙王說：“我們的軍隊(duì)在長(zhǎng)平一帶吃了敗仗，我準(zhǔn)備率領(lǐng)趙國(guó)的全部人馬與秦軍決一死戰(zhàn)，你們有什么意見？”樓昌表示反對(duì)，他主張派出重要使臣到秦國(guó)去講和。虞卿對(duì)這兩種意見都不同意，他首先指出樓昌的意見不切合實(shí)際，然后針對(duì)趙王的意見，問道：“按照大王的看法，秦王能不能打敗您帶去的全部兵馬呢？”趙王說：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也。”意思是說，秦國(guó)進(jìn)攻我們，已經(jīng)把所有的力量都用上了，一定要打敗我們才肯返回的。虞卿于是說：“希望大王能聽從我的'意見，派出重要使者帶著珠寶禮品到楚國(guó)、魏國(guó)去。楚王和魏王貪圖我們的禮品，必然會(huì)很好地接待我們的使者。秦王看到這種情況，必然會(huì)疑心各國(guó)諸侯要聯(lián)合抗秦。秦王就會(huì)心生顧慮，不敢貿(mào)然進(jìn)攻我們，我們與秦國(guó)講和才能成為現(xiàn)實(shí)。”但是，趙王沒有聽從虞卿的意見，結(jié)果軍隊(duì)也吃了敗仗。
后來，人們就用“不遺余力”比喻把全部力量都使出來，沒有一絲一毫的保留。
長(zhǎng)驅(qū)直入
公元219年，劉備奪取了漢中，隨即命令駐扎在荊州一帶的關(guān)羽攻打曹操部將曹仁占據(jù)的襄（ｘｉāｎɡ）陽(yáng)、樊（ｆáｎ）城。關(guān)羽占據(jù)了有利地形，利用漢水猛漲的時(shí)機(jī)，放水淹了曹仁率領(lǐng)的軍隊(duì)，又將駐守在樊城的曹仁團(tuán)團(tuán)圍住，隨時(shí)準(zhǔn)備攻城，并生擒曹仁。
曹操得知部將失敗的消息，就派徐晃率軍前去支援曹仁，同時(shí)派人聯(lián)合孫權(quán)夾擊關(guān)羽。關(guān)羽于是就在營(yíng)寨四周挖戰(zhàn)壕，以抵御徐晃的進(jìn)攻。而徐晃帶領(lǐng)軍隊(duì)越過重重障礙，直攻關(guān)羽的大本營(yíng)，大敗關(guān)羽。在曹操、孫權(quán)軍隊(duì)的夾擊下，最后關(guān)羽敗走麥城，最終被孫權(quán)殺害。
徐晃使曹軍反敗為勝，因而威名大震。曹操為了嘉獎(jiǎng)徐晃，專門寫了一封書信《勞徐晃令》，讓人帶給徐晃。信中說：“吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長(zhǎng)驅(qū)徑入敵圍
中國(guó)成語故事4
具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把魯班奉為木匠的始祖，因此自然沒人敢在魯班面前賣弄自己使用斧子的技術(shù)。也就是說，要想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種不謙虛的可笑行為，就被稱為“魯班門前弄大斧”，簡(jiǎn)作“班門弄斧”，這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思是差不多的。
半途而廢
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，黃河岸邊有個(gè)叫樂羊子的人，他的妻子是個(gè)十分賢惠懂事理的婦女。有一次，樂羊子在路上拾到一塊金子，拿回家交給他的妻子。他的妻子勸告他說：“我聽說有道德的人不喝盜泉的水，廉潔的人不接受帶有污辱性的施舍，更何況撿到別人丟失的東西使自己得利而玷污自己的名聲呢？”樂羊子聽了，慚愧萬分，便把撿到的金子放回了原處，并且外出求學(xué)訪師，以求能在學(xué)問上有所進(jìn)步。
然而過了一年，樂羊子便回到了家中。妻子問：“你怎么剛剛學(xué)了一年就回來了呢？”樂羊子說：“我在外面待時(shí)間長(zhǎng)了，非常想念你，于是就趕回來看望一下。”妻子聽后，就拿起一把剪刀走到了織布機(jī)旁，說：“這些絲綢，是把蠶繭抽成絲，再通過織布機(jī)織成，是一根絲一根絲通過長(zhǎng)時(shí)間的積累而成寸、成尺、成匹的。現(xiàn)在如果把這匹絲綢剪斷，以前的勞動(dòng)就會(huì)白費(fèi)。你在外求學(xué)也要日積月累，要通過不斷鉆研才能提高自己的學(xué)問和修養(yǎng)。如果學(xué)了一半就回來，這不是與剪斷織布機(jī)上的絲線一樣會(huì)前功盡棄嗎？”
樂羊子聽了妻子的'這番話，非常感動(dòng)，隨即又外出繼續(xù)求學(xué)。七年之后樂羊子學(xué)成歸來，得到了魏國(guó)國(guó)君的重用，成就了一番大事業(yè)。
后來人們就用“半途而廢”來比喻某些人做事有始無終，不能堅(jiān)持到底。
抱薪救火
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多小國(guó)都先后被大國(guó)吞并了，最后只剩下秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕七個(gè)國(guó)家。七國(guó)之中，秦國(guó)的實(shí)力最強(qiáng)，它不斷地派兵向鄰國(guó)進(jìn)攻，實(shí)行蠶食政策，擴(kuò)大自己的疆土。
從公元前276年開始，魏國(guó)連續(xù)三年都遭到了秦國(guó)的攻打，不但損兵折將，而且丟失了很多城池。三年之后，秦軍終于打敗了魏、趙、韓三國(guó)的聯(lián)軍，殺了十五萬人，并且俘虜了魏國(guó)大將芒卵。這時(shí)，魏國(guó)的另一名大將段干子向魏王出主意，建議把魏國(guó)的南陽(yáng)城割讓給秦國(guó)以換取暫時(shí)的和平。謀臣蘇代對(duì)魏王說：“想要得到大將印璽（ｘǐ）的人是段干子，想要得到魏國(guó)土地的是秦國(guó)。現(xiàn)在，大王卻讓想得到土地的人掌管印璽，讓想得到印璽的人管理土地。我看，在魏國(guó)的土地沒有割讓完之前，他們是不會(huì)罷休的。此外，用割地的辦法去討好秦國(guó)，就好像是抱著柴草去救火一樣，柴草沒有燃燒完之前，火是不會(huì)熄滅的。”
魏王聽了段干子和蘇代的話，始終拿不定主意，致使魏國(guó)的土地不斷地被秦國(guó)侵占，國(guó)力也不斷地遭到削弱。公元前225年，魏國(guó)還是被秦國(guó)滅掉了。
后來，人們就用“抱薪救火”來比喻一個(gè)人處理問題不得當(dāng)，結(jié)果形勢(shì)發(fā)展和最初的愿望相違背，不但不能徹底解決問題，反而增添了許多新的困難。薪，柴草。
閉門思過
韓延壽是西漢時(shí)期一個(gè)著名的官吏，他做官崇尚禮義，以教化感人向善，以禮讓解紛息訟。因?yàn)樵诨搓?yáng)太守任上政績(jī)顯著，朝廷讓他到更難治理的潁川任太守。
有一次他出去巡行，經(jīng)過高陵縣，看見兄弟二人為了爭(zhēng)奪田產(chǎn)而大打出手。韓延壽見此情景十分沮喪，他覺得這是對(duì)他一貫推行的禮義教化的巨大嘲諷。他于是說：“我有幸成為這里的長(zhǎng)官，卻沒給老百姓做出表率，百姓沒有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉爭(zhēng)訟，這個(gè)責(zé)任全都是因?yàn)槲覠o德無能造成的，我必須引咎辭職，關(guān)起門好好反省檢討自己的過失，
中國(guó)成語故事5
但是張騫經(jīng)過匈奴的時(shí)候還是被抓住了，他被匈奴人軟禁了十多年，不能離開匈奴。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保存著漢朝交給他的使節(jié)。
后來，匈奴放松了對(duì)張騫的監(jiān)視。于是，他與隨從們一起向西北逃走。他們走了幾十天，來到了大宛國(guó)。大宛國(guó)王聽說漢朝非常強(qiáng)大，于是就對(duì)張騫很熱情，并為他派出向?qū)Ш头g，一直送到了康居國(guó)。康居國(guó)又派人把他送到了月氏國(guó)。但是此時(shí)的月氏國(guó)因?yàn)檫w徙到了更偏遠(yuǎn)的地方，沒有了匈奴的侵略，所以他們只想太平無事，不再有向匈奴報(bào)復(fù)的心愿了。因此，月氏國(guó)王雖然對(duì)張騫非常友好熱情，但是始終不肯表露是否與漢朝聯(lián)合進(jìn)攻匈奴的明確態(tài)度。張騫在那里居住了一年多的時(shí)間，覺得月氏國(guó)并沒有聯(lián)合起兵的意思，就啟程回國(guó)了。
后來人們就用“不得要領(lǐng)”來表示有些人分析問題解答問題看不到問題的關(guān)鍵。要，古“腰”字；領(lǐng)，衣領(lǐng)；要領(lǐng)，比喻關(guān)鍵之處。
不寒而栗
西漢時(shí)期，有一個(gè)名叫義縱的人。由于他的姐姐醫(yī)治好了漢武帝的母親王太后的病，因此義縱也得到了漢武帝的任用。他先是在幾個(gè)地方擔(dān)任縣令，后來又多次升遷。在任職期間，義縱公正無私，不懼怕權(quán)貴，嚴(yán)格執(zhí)行各種法令，使當(dāng)?shù)氐闹刃蛴辛藰O大的改觀，那些違法亂紀(jì)的人都非常怕他。后來，義縱又升遷為南陽(yáng)太守，他聽說有一個(gè)名叫寧成的都尉橫征暴斂，殘暴無比，于是就派人查實(shí)了寧成的種種罪行，根據(jù)法律給他治了罪。
不久，由于定襄地區(qū)秩序非常混亂，犯罪分子十分猖獗（ｃｈāｎɡｊｕé），漢武帝便把義縱派到定襄擔(dān)任太守。義縱一到定襄，就采取了十分嚴(yán)厲的措施。他從在監(jiān)獄服刑的罪犯中挑出二百多名重罪輕判并且有私自解脫桎梏（ｚｈìɡù）行為的犯人，從重判決，斬首示眾；同時(shí)，將二百多名私自到監(jiān)獄探望這些重犯并幫助他們逃跑的人一并斬首。
這件事在定襄地區(qū)引起了極大的轟動(dòng)，大家都在議論義縱一天殺死四百多人這件事。此時(shí)雖然天氣不寒冷，可是有些人卻心驚膽戰(zhàn)，渾身發(fā)抖。那些過去有過犯罪行為的人，從此之后便老實(shí)多了。
后來，人們根據(jù)這一故事概括出“不寒而栗”這個(gè)成語，形容非常恐懼的心情。栗，戰(zhàn)栗，顫抖。
不可救藥
不可救藥
不可救藥
西周后期，奴隸主貴族日益腐朽，不斷搜刮錢財(cái)，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，壓迫百姓和奴隸。周厲王即位后，對(duì)百姓和奴隸的剝削壓迫更重。他貪財(cái)好利，獨(dú)占山林川澤，不許百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監(jiān)視他們的言行，誰議論他，他就把誰殺死。人民忍無可忍，到處都有人起來反抗，周王朝的統(tǒng)治越來越不穩(wěn)固。
眼看周王朝政權(quán)搖搖欲墜，關(guān)心國(guó)家的'大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，力修德政，挽救國(guó)家。可是周厲王不聽，一些權(quán)臣也嘲笑凡伯，說他昏庸無能，不識(shí)時(shí)務(wù)。凡伯非常氣憤，揮筆寫了一首長(zhǎng)詩(shī)，表達(dá)自己焦急的心情。這首詩(shī)很長(zhǎng)，其中有一節(jié)是這樣的：“上天正在逞威肆虐，不要這樣盲目快樂。老夫我一片誠(chéng)意，小子們卻是驕傲自得。我進(jìn)諫的并非老昏之言，你們反倒拿來取笑戲謔。你們的氣焰熾盛如火，真是病重到不能用藥救活！”
這首詩(shī)的內(nèi)容，是勸說周厲王千萬別把憂患當(dāng)做兒戲，應(yīng)趁它還沒有全面爆發(fā)的時(shí)候盡力防止它。若是憂患越積越多，就像病重一樣無法治愈了。后來的勢(shì)態(tài)果然不出凡伯所料，國(guó)都的平民和奴隸們拿起武器，沖進(jìn)王宮，周厲王倉(cāng)皇逃走。西周從此衰落下去，出現(xiàn)了分崩離析的局面。
后來，人們就用“不可救藥”來形容病情已經(jīng)嚴(yán)重到無法用藥醫(yī)治的程度，或比喻事情
中國(guó)成語故事6
安步當(dāng)車
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有位隱士名叫顏斶（chù）。齊宣王聽說他很有名，就召見了他。
顏斶進(jìn)宮后，齊宣王傲慢地說：“顏斶，你過來！”顏斶不卑不亢地對(duì)齊宣王說：“大王，你過來！”齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責(zé)怪顏斶。顏斶便說：“如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢(shì)；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好。”
齊宣王惱怒地問他：“到底是大王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶說：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個(gè)活著的大王的頭，還抵不上一個(gè)死去的士人墳?zāi)鼓亍！?/p>
齊宣王覺得自己理虧了，便請(qǐng)求做顏斶的學(xué)生，并說：“您和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝。”顏斶毫不動(dòng)心，堅(jiān)決辭謝：“我還是希望讓我回去，每天晚點(diǎn)兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當(dāng)是坐車一樣；不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無為，純正自守，樂在其中啊！”顏斶說罷，告辭而去。
后來，人們就以“安步當(dāng)車”表示不乘車而安然步行，又比喻安于現(xiàn)狀，不求顯貴。安，安詳，不慌不忙；步，步行。
八仙過海，各顯神通
傳說古時(shí)候有八個(gè)神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個(gè)神仙外貌和脾氣都各有特色，經(jīng)常在一起聚會(huì)論道，展示自己的獨(dú)門法術(shù)。
有一天，他們一同去參加王母娘娘的'蟠（ｐáｎ）桃大會(huì)，途中需要渡過東海。茫茫東海，浩瀚無邊，天下的凡人和船只根本就沒有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：“不如我們八個(gè)人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進(jìn)大海，讓這些寶物載我們過海。”大家一致同意呂洞賓的意見。鐵拐李首先把拐杖投進(jìn)水里，自己穩(wěn)穩(wěn)地站在上面，屹立在浪花之上。接下來，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍(lán)采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個(gè)紙?bào)H，曹國(guó)舅投下玉笏（ｈù），何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風(fēng)破浪，終于順利地到達(dá)了東海對(duì)岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會(huì)。
后來人們就把這個(gè)故事概括成為“八仙過海，各顯神通”，用來比喻在某一個(gè)集體中，每個(gè)人都拿出自己的本領(lǐng)去完成共同的任務(wù)。