成語典故故事

時間：2023-01-12 10:34:50 少爍成語

成語典故故事大全

　　在日常學習、工作和生活中，說到成語，大家肯定都不陌生吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,那么，你知道都有哪些成語嗎？以下是小編收集整理的成語典故故事大全，希望能夠幫助到大家。

成語典故故事大全

　　成語典故故事 1

　　1.樂極生悲

　　【典故】酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然，言不可極，極之而衰。《史記·滑稽列傳》夫物盛而衰，樂極則悲。《淮南子·道應訓》

　　【解釋】高興到極點時，發生使人悲傷的事。

　　【用法】作謂語、賓語、定語；指高興到極點就生災

　　【結構】緊縮式

　　【近義詞】否極泰來、物極必反

　　【反義詞】樂而忘返、樂不可支

　　【同韻詞】暴戾恣睢、長傲飾非、治亂扶危、蕙折蘭摧、鳳皇于蜚、招事惹非、大雪紛飛、雙宿雙飛、早出暮歸、物是人非、......

　　【年代】古代

　　【謎語】笑死人；江州司馬青衫濕

　　【歇后語】新媳婦流淚

　　【成語故事】戰國時期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造“稷下”宮，讓能言善辯的人陪他聊天。楚國侵略齊國，淳于髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君

　　2.萬壽無疆

　　【出處】君曰卜爾，萬壽無疆。《詩經·小雅·天保》

　　【釋義】疆：界限。萬年長壽，永遠生存。用于祝人長壽。

　　【用法】作謂語、定語；用于祝人長壽

　　【結構】補充式

　　【相近詞】壽比南山、極壽無疆

　　【同韻詞】規圓矩方、挖肉補瘡、右手畫圓，左手畫方、惹禍招殃、濟世經邦、灌米湯、銳不可當、瘞玉埋香、鼓旗相當、自是不彰、......

　　【年代】古代

　　【謎語】最大的壽

　　【成語故事】我國最早的詩集《詩經》中有描寫農奴的生活圖景，農奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福“萬壽無疆”。

　　3.雞鳴狗盜

　　【出處】《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。

　　【解釋】鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。

　　【用法】作主語、賓語、定語；指小本事

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】旁門左道

　　【反義詞】正人君子

　　【同韻詞】文君新醮、不出所料、奪人所好、腹心相照、感恩圖報、著有成效、求忠出孝、戒驕戒躁、閎遠微妙、三星高照

　　【成語故事】戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑

　　4.破釜沉舟

　　【典故】項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。《史記·項羽本紀》

　　【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。

　　【用法】作謂語、賓語、狀語；形容做事的決心很大

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】義無反顧、背水一戰、決一死戰

　　【相反詞】優柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定

　　【同韻詞】冥漠之都、雨歇云收、與羊謀羞、養尊處優、一壑一丘、歸正首丘、帷幕不修、黃干黑廋、皮里春秋、無妄之憂

　　【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時機，項羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰，終于擊敗秦軍。

　　5.堅貞不屈

　　【出處】堅強而不屈，義也。《荀子·法行》王公束修厲節，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。《后漢書·王龔傳》

　　【解釋】堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。

　　【用法】作謂語、狀語；指意志堅定

　　【結構】補充式

　　【相近詞】威武不屈、堅強不屈

　　【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝

　　【同韻詞】批吭搗虛、穴處野居、燕雀之居、虎豹之駒、乘隙搗虛、溫恭自虛、投刃皆虛、華屋丘墟、窮大失居、丟卒保車

　　【成語故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚州，派明朝降將李遇春去揚州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅貞不屈，慷慨就義。

　　6.盲人摸象

　　【出處】其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。《大般涅盤經》三二

　　【釋義】比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

　　【用法】作賓語、定語、分句；指看問題以偏概全

　　【結構】主謂式

　　【相近詞】管中窺豹、坐井觀天

　　【相反詞】洞察一切、仰視觀察

　　【同韻詞】東游西逛、后來者居上、一瓶不響，半瓶晃蕩、詳略得當、打翻身仗、層巒迭嶂、門戶開放、一石激起千層浪、狂濤駭浪、大失所望

　　【成語故事】古代佛經里講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象。

　　7.摩肩接踵

　　【典故】臨淄之途，車轂擊，人肩摩。《戰國策·齊策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接。《宋史·李顯忠傳》

　　【釋義】肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。

　　【用法】作謂語、定語、狀語；形容人多時

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往

　　【反義詞】地廣人稀

　　【同韻詞】霧興云涌、堤潰蟻孔、血氣方勇、小怯大勇、恃強怙寵、成何體統、大智大勇、血氣之勇、貫魚成寵、北辰星拱、......

　　【成語故事】春秋時期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的出使規矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待

　　8.名正言順

　　【典故】《論語·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”

　　【釋義】名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。后多指做某事名義正當，道理也說得通。

　　【用法】作謂語、定語、補語；用于說話

　　【結構】聯合式

　　【近義詞】理直氣壯

　　【相反詞】理屈詞窮

　　【押韻詞】出內之吝、情至意盡、十室之邑，必有忠信、礪世摩鈍、十年生聚，十年教訓、民保于信、言之過甚、高談弘論、黃中內潤、單傳心印、......

　　【燈謎】闖王登基改國號

　　【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領學生來到衛國，因衛靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領其他學生離開衛國。衛出公繼位后，讓子路去請孔子來衛國輔政。孔子說：“只有名義正當，說話合理，才能干成大事。”

　　9.名落孫山

　　【典故】吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉人讬以子偕往。鄉人子失意，山綴榜末，先歸。鄉人問其子得失，山曰：'解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’ 宋·范公偁《過庭錄》

　　【釋義】名字落在榜末孫山的'后面。指考試或選拔沒有錄取。

　　【用法】作謂語、定語、補語；指落選

　　【結構】主謂式

　　【近義詞】一敗涂地

　　【相反詞】名列前茅

　　【同韻詞】先我著鞭、缺吃少穿、瀝膽披肝、春滿人間、陳舊不堪、鵬摶九天、窺見一斑、甕盡杯干、粲然可觀、瀝血披肝、......

　　【謎語】寫中文

　　【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉試。考完以后，孫山考中但是最后一名，朋友沒考中留在省城。孫山回鄉接受鄉親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親

　　10.孟母三遷

　　【出處】孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。漢·趙歧《孟子題詞》

　　【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

　　【用法】作賓語、定語；指為了孩子的教育

　　【相近詞】三遷之教

　　【同韻詞】學如登山、千古奇冤、坐臥不安、鬼計多端、沸反連天、陰凝冰堅、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之間、伯仲之間、......

　　【成語故事】戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心荒廢學業就把家搬到城里，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家

　　成語典故故事 2

　　朽木不可雕

　　出處《論語·公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”

　　【釋義】這個成語也稱“朽木糞土，比喻人已經敗壞到不可救藥的地步。

　　【故事】孔子的弟子宰予，言辭美好，說起話來娓娓動聽。起初，孔子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懶惰的'毛玻一天，孔子給弟子講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找。一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房里睡大覺。孔子聽了傷感他說：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。最初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現在我聽別人的話后，要考察一下他的行為。就從宰子起，我改變了態度。”

　　成語典故故事 3

　　安然無恙

　　解釋：平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。

　　公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的`進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

　　有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”

　　齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”

　　威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會有百姓?如果沒有百姓，怎么會有君主?難道問候時可以舍棄根本而只問枝節嗎?”

　　齊國使者聽了，一時說不出話來。這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。

　　成語典故故事 4

　　風聲鶴唳草木皆兵

　　公元316年，西晉王朝滅亡。公元357年，苻堅稱大秦天王，滅前燕、前涼及代國，最終統一北方。在南方，瑯琊王司馬睿在建康(今南京)稱帝，建立東晉王朝。東晉占有今漢水、淮河以南的大部分地區。這樣，形成了秦晉南北對峙的局面。

　　公元383年五月，苻堅不顧群臣反對，決意攻取東晉。八月，苻堅率步兵六十余萬、騎兵二十七萬、“羽林軍”三萬余騎;前后千里，旌鼓相望，直逼東晉。苻堅驕狂地說，以此強兵百萬，“投鞭可以斷流”，何愁東晉不滅?晉武帝則采納了謝安、桓沖等人的主張，堅決抵抗。他派將軍謝石、謝玄等率兵八萬沿淮河西進，以拒秦軍;又派將軍胡彬率領水軍五千增援戰略要地壽陽(今安徽壽縣)。

　　同年十日十八日，秦軍前鋒攻占壽陽。胡彬所部水軍走到半路，得知壽陽失守，退守硤石(在壽縣西北二十五里〕。秦軍為了阻擋晉軍主力西進，又派兵五萬進至洛澗(今安徽懷遠縣以南之洛水)，并在洛口設置木柵，阻斷淮河交通。胡彬因困守硤石，糧食用盡，處境十分艱難，寫信要求謝石增援。不料胡彬的信被秦軍進獲。苻堅認為晉軍兵力很少，糧食十分困難，應該抓緊進攻，遂把主力留在項城(今河南項城縣境)，帶了八千騎兵趕到壽陽。苻堅先派尚書朱序到晉軍勸降。朱序原來是東晉防守襄陽的將領，襄陽失守時被俘。朱序到晉軍以后，不僅沒有勸降，反而透露了秦軍情況，并且建議說，如果秦兵百萬全部到達，晉軍難以抵抗，應趁它還沒有到齊，迅速出擊，打擊它的前鋒，大軍就會潰散。

　　晉軍將領謝石、謝玄聽從了朱序的.建議，于十一月派劉牢之率精兵五千進攻洛澗。劉牢之分兵一部到秦軍側后，斷敵退路，親自率兵強渡洛澗，夜襲秦軍大營。秦軍抵擋不住。主將梁成戰死，五萬秦兵大潰，搶渡淮水，淹死一萬五千余人。洛澗的勝利，鼓舞了晉軍的士氣。晉軍乘勝追擊，一舉推至淝水東岸，與秦兵隔河對峙。苻堅登上壽陽城頭，望見東晉軍隊布陣嚴整，心中暗暗吃驚。又見淝水東面八公山上草木搖動，以為都是埋伏的晉兵，不由連連感嘆：“此亦勁敵澗謂弱也”。

　　洛澗失利后，秦軍沿著淝水西岸布陣，阻止晉軍反攻。晉軍將領謝玄派人對苻堅的弟弟苻融說;如果你把軍隊稍向后撤，讓出一塊地方，使晉軍渡過淝水，兩軍一決勝負!秦軍諸將都認為不能讓晉軍渡河，但符堅卻說：可以稍退一步，等到晉軍兵馬渡河至一半時突然襲擊，再用鐵騎數十萬攻擊，一定可以取勝。于是苻融指揮秦軍后撤。秦軍本來內部不穩，這一撤，秦軍以為前鋒被打敗了，頓時大亂，一潰千里，不可遏止。晉軍以精銳八千涉渡肥水，展開猛烈攻擊。符堅中流箭，臨陣斬苻融。晉軍乘勢迫擊，秦軍人馬相踏，投水死者不可勝計，肥水為之不流。其他軍眾棄甲，晝夜潰退，聽到風聲鶴唳，以為是東晉追兵，草行露宿，饑寒交迫，死去十分之七八。及至洛陽，只剩下10余萬人。

　　成語典故故事 5

　　簞食壺漿

　　戰國時期，七國爭雄，各國之間經常發生戰事。公元前313年，燕王把燕國的政權交給了相國子之，然而，將軍子被、太子平等均不服氣，想殺掉子之。于是，子之率軍反攻，殺了子被和太子平，燕國大亂，給百姓帶來深重的災難。這個時候，齊國軍隊趁機取得了燕國百姓的支持，只用了短短五十天的時間，就一舉擊敗了燕國軍隊，攻占了燕國的大部分領土。

　　齊宣王非常得意，想借這個機會完全占領燕國，便對孟子說：“有人勸我占領燕國，而有人不同意我占領燕國。

　　我想，燕國并不比我們弱小，我們在這么短的.時間內就取得了勝利，光靠人的力量是不行的，這恐怕是天意吧!看來，天意是要我們吞并燕國，如果我們不這樣做，上天恐怕要降下災禍懲罰我們。我想，我們還是徹底占領燕國吧。你認為怎么樣呢?”

　　孟子聽完齊宣王的一番話，說：“占領不占領燕國，要看燕國老百姓是否歡迎我們。如果他們歡迎我們，那么可以占領。古人也有這么做的。比如武王滅商就是如此。如果燕國老百姓不歡迎我們，就堅決不能占領。古人也有這樣做的。比如文王不滅商就是這道理。

　　現在，燕國老百姓用簞盛著吃的，用壺裝著喝的，來歡迎齊國的軍隊，這還能有別的原因嗎?無非是想結束原先那種水深火熱的沉重生活。如果您占領了燕國，使水更深，火更熱，老百姓就會避開這更為痛苦的日子，離您遠遠的，那么即使您占領了燕國，統治時間也不會太長的。”

　　“簞食壺漿”即從孟子的言辭中引申而來。此外，還引申出成語“水深火熱”。

　　成語典故故事 6

　　小巫見大巫

　　【成語故事】三國時，有兩個同鄉好友，一個名叫陳琳在魏國作官；一個叫張纮，在東吳作孫權的謀士。兩人都很有文學才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經常有書信來往，探討作品。

　　有一次張纮見了栩榴枕很是喜歡，專門為此作賦。千里之外的陳琳見到了這篇賦后，贊賞不已。在一次請客宴賓時，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴里還不斷地夸耀說：“這篇文章寫得多么脫俗清新呀！你們知道嗎，這是我的同鄉張纮寫的呀……”

　　過了不久，張纮也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫了一封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章風格大加贊賞，并表示要好好地向他學習。

　　陳琳見信后感慨極了，他在復信時謙虛他說：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學士交往很少，沒見過大世面。只是這里能寫文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過分的稱贊，并不是我的才學真有那么好，是你太夸獎我了。我和你及張昭兩人相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術了。”

　　水滴石穿

　　張乖崖是崇陽縣的縣官。一次，他看見一個管理倉庫的小吏從倉庫出來時，順手將倉庫里的一枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來追問，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大聲嚷道：“一枚銅錢有什么了不起？為什么對我這么兇狠啊！”

　　張乖崖聽了，就拿起筆來，寫了一條批語：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是：一天一個銅元，一千日就是一千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然后，他下令將這小吏斬首。

　　成語“水滴石穿”就是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小，積累起來，也會造成很大危害。張乖崖就是根據這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法。現在常從積極方面來使用，比喻學習或辦事只要有恒心、堅持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰勝困難，得到成功。

　　口蜜腹劍

　　出于宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'。” 意思為嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。

　　唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，一手字，畫都很好；但他做官卻不真真誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當的方法結交玄宗親信的宦官和妃子。

　　因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態度完全相反；他竟是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀于一時，日子久了，人家就發現了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠懇和善良的樣子。其實地的.心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裹說他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因為也表里不一，若不小心，便要上當受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作我們交友的戒言。 “口蜜腹劍”和“笑里藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現的很好，很討人好感，叫人愿意結交，而心里卻是盡想些壞主意計算人，謀害人。

　　口若懸河

　　晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，字子玄。

　　他在年輕的時候，已經是一個很有才學的人。尤其是他對于日常生活中所接觸的一些現象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對于事情也常常能有獨到的見解。后來，他又潛心研究老子和莊子的學說，并且對他們的學說有深刻的理解。

　　過了些年，朝廷一再派人來請他。他實在推辭不掉，只得答應了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由于他的知識很豐富，所以無論對什么事情都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發表自己的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。

　　當時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說：“聽郭象說話，就好象一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。”郭象的辯才，由此可知。

　　后人就以“口若懸河”來形容人善于說話，一旦說起話來就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠沒有停止的時候。

　　司空見慣

　　劉禹錫是唐朝中期一位杰出的詩人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗后降了職，被貶到偏僻的地方去當刺史（官職名），晚年才回京城。回京途經揚州時，他的朋友李紳為他舉行宴會。李紳當過“司空”（官職名），家里很富有，也很講究排場。宴會上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來演唱，并要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對這種豪華場面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩：

　　高髻云鬟宮樣妝，春風一曲《杜韋娘》。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。成語“司空見慣”就是由詩句“司空見慣渾閑事”壓縮而成的。“司空”

　　原詩中指李紳。“見慣”是看得習慣了。現在“司空”已經失去了具體意義，這句成語用來形容看得太多、便不足為奇。

　　類似的成語還有“屢見不鮮”。“屢”表明次數多；“鮮”是新鮮、新奇。也就是說，見多了就不覺得新鮮了。

　　大器晚成

　　典故【大器晚成】謂貴重器物需要長時間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚。《老子》：“大器晚成，大音希聲。” 漢王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇一朝輒成賈者，菜果之物也。”《三國志·魏志·崔琰傳》：“ 琰從弟林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠至。’” 宋陳師道《后山談叢》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成爾。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四一：“最后，那馳名的‘白杏’用綿紙遮護著下了市，好象大器晚成似的結束了杏的季節。”

　　成語典故故事 7

　　竭澤而漁

　　春秋時期，晉國為了援助宋國，和楚國在城淄(今山東淄縣南)打了一仗。當時，論實力楚國占著明顯的優勢。晉文公見楚軍來勢洶洶，就問他的舅舅狐偃說：“楚兵多，我兵少，這一仗該怎樣打才能取勝呢?”狐偃回答說：“我聽說善于打仗的人，不厭欺詐。你就用欺詐的`辦法對付楚軍好了。”

　　晉文公又去征求另一個大臣雍季，并把狐偃的話也告訴了他。雍季不大贊成這樣做，就打了個比喻說：“竭澤而漁，豈不獲得?而明年無魚;焚蔽而田，豈不獲得?而明年無獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無復，非長術也。”意思是說：把池塘里的水弄干了才捉魚，哪還有捉不到的?但到明年就沒魚可捉了;把山上的樹林燒光了再去打獵，哪還有打不到的?但到明年就將會沒有野獸可打了。欺詐的辦法雖然可以偶爾用一下，但以后就不能再用，這不是長遠之計啊!

　　當時也想不出更好地制勝楚軍的辦法的情況下，晉文公還是采用了狐偃的計謀，假借遵守自己流亡時向楚莊王許下的“退避三舍”的諾言之名，連續三次后撤，以避其鋒芒，為自己選擇了有利的時機和殲敵的地形;而楚軍呢，見晉軍一退再退，誤以為晉文公膽怯，不敢與之交戰，就緊逼不舍，結果被晉軍打得落花流水，潰不成軍。這場歷史上有名的城濮之戰，終以楚國的失敗，其領兵大將成得臣被迫自殺而告結束。

　　后來，人們根據這個故事引出“竭澤而漁”的成語。

　　成語典故故事 8

　　愛屋及烏

　　解釋：比喻愛一個人而連帶關心到跟他有關系的人或物。

　　傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君(參看《助紂為虐》)。“西伯”(西部諸侯之長)姬昌，即后來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時，周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山后，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚(即姜太公)為軍師，積極練兵備戰，又兼并了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑(今陜西省戶縣附近)，準備向東進軍。可是，遷都不久周文王逝世了。

　　周文王的兒子姬發繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦(即周公)，異母弟姬奭[shì ](即召公)是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。于是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津(今河南孟縣之南的一個黃河渡口)渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌(今河南淇縣東北)。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不愿為他送命，于是逃的逃、降的降，起義的.起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以后的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。

　　當周武王攻克朝歌之初，對于怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，武王心里還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：

　　“武王克殷，召太公而問曰：‘將奈其士眾何?’太公對曰：‘臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如?’” 大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：“該怎樣對待他們的人員呢?”太公答道：“我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣?”

　　原文中所謂“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。(余，末等的意思;胥;胥吏。)

　　漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》里也有類似的記載： “紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣聞之也;愛人者，兼其屋上之烏;不愛人者，及其胥余。’”

　　這段記載，與《說苑》所載內容相仿。不過“余胥”一詞寫作“胥余”，兩者的含意也不一樣。“胥余”已不屬胥史等級，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時的“太師”箕子，因對紂王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當奴隸，所以《莊子》稱他為“胥余”。

　　此外，《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關于周武王和姜太公上述那段談話的記載，內容基本相同。由于這個傳說，就產生了“愛屋及烏”這句成語。

　　我國自古流傳一種迷信習俗，以為烏鴉是“不祥之鳥”，它落到誰家的屋上，誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩里，就有“瞻烏爰止，于誰之家”。可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂“愛屋及烏”，是說：由于愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫zuo“愛屋及烏”，或稱這樣的推愛為“屋烏之愛”。

　　唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》(射洪，地名，在今四川;李四丈即李明甫)的詩中，開頭兩句是：“丈人屋上烏，人好烏亦好”。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：“怒移水中蟹，愛及屋上烏”。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有“時清視我門前雀，人好看君屋上烏。”都是用的“愛屋及烏”這個成語典故。

　　成語典故故事 9

　　哀鴻遍野

　　解釋：比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民。哀鴻：哀鳴的大雁.

　　《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：“鴻雁于飛，哀嗚嗷嗷。”

　　它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的'地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。

　　由于這兩句詩，后來人們就把不得安居的難民叫作“哀鴻”;形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是“哀鴻遍野”或“遍地哀鴻”。

　　原詩中“哀嗚嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，后來還常常用來形容啼饑叫餓的嘈雜之聲，例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的)”。

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