成語典故故事
在日常學習、工作和生活中，大家都用到過典故吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。你知道經典的典故有哪些嗎？以下是小編為大家收集的成語典故故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
成語典故故事1
【釋義】
指帶有侮辱性的施舍。
【語出】
《禮記 檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來。黔敖左奉食；右執飲；曰：'嗟！來食。’揚其目而視之；曰：'予唯不食嗟來之食；以至于斯也。’”
【人物】
春秋戰國時期，齊國發生了一次嚴重的'饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種'嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
成語典故故事2
曲徑通幽
出自唐代常建的《題破山寺后禪院》，含義是彎曲的小路通到幽深僻靜的地方。
唐朝詩人常建作的《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽處，禪房花木深。”雖然寫禪房僧境但道出一個曲折前進的哲理，是客觀辯證法的體現。禪房坐落在深山花木叢中，通往禪房僧院的道路是起伏不平、曲曲折折，經過艱苦跋涉才能到達。
之所以稱“曲徑通幽”是生活中人們處理問題常采用的態度和方法，是因為“幽”也許在這“曲徑”之中，“美”可能源于這回轉之間。
彎彎曲曲的小路通往風景幽美的地方，這便是“曲徑通幽”。都說“大隱隱于市”，我以為只有明白之士，通達之人方能明白“曲徑通幽”的深刻內涵。古往今來，多少通達之人，他們或面對明君，或侍奉庸主，人生彎彎曲曲猶如那望不到盡頭的小路。通往仕途的路盡管誘惑重重，但垂釣于濮水者如莊子，悠然忘我者如陶淵明，寧可放棄那看似華麗其實污濁的官場生活。“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”彎曲小路的那端，是只屬于莊子的逍遙美景。“登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩”是只屬于陶淵明的桃源傳說。那彎曲的小路引領著文人墨客到達他們一直崇尚的意境。避開世俗的煩擾，或許這正是“曲徑通幽”美的`所在，回轉之間，領略個中的真諦與哲理。
不要懷疑這彎彎曲曲的小路是否能通往風景幽美的地方，更不要否定“曲徑通幽”創造的人生價值。
古人說“人生彎彎曲曲水”，確實。社會上一些人往往喜歡平坦筆直的大道，但卻忽略了小路那端的美麗風景。“幽”在這曲徑之中，“美”在這回轉之間。“曲徑通幽”是人們處理問題常采用的態度和方式。
人生就像一次長途旅行，筆直平坦的大道固然風景宜人，但彎彎曲曲的小路更能使你通往風景優美的地方。
也可理解為要達到能夠領悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。
成語典故故事3
【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰，當時項羽大敗章邯。這場戰爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動權；二是項羽由一個將軍一躍成為聯軍統帥，戰爭開始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。
【堅壁清野】這個成語出自《三國志·魏書·荀傕（yù）傳》。
東漢末年，曹操在鎮壓黃巾軍占領了兗（yǎn）州地區后，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。
那時，潁川潁陽（今河南許昌）有個名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。曹操大喜，任命他為司馬。從此，他跟隨曹操南征北戰，出謀劃策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。消息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說道：“當年漢高祖保住關中，光武帝劉秀據有河內，他們都有一個鞏固的根據地，進足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業。如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的隊伍留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時乘虛而入，又不足以守住兗州。最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。”他還指出，“眼下正值麥收季節，聽說徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進城去。這說明他們已有了準備，一旦有風聲傳來，他們必然會加固防御工事，轉移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們（原文為：‘今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍’）。這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的隊伍就會不戰自潰。”
曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。后來，又打敗了劉備，占據了徐州。
“堅壁清野”：堅壁，是加固城墻和堡壘；清野，是將野外的糧食、財物收藏起來。加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉移，叫敵人既打不進來，又搶不到一點東西，因而站不住腳。這是對付優勢之敵的一種作戰方法。
【揭竿而起】這個成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領導的農民起義的事情。
公元前209年7月，陽城（今河南登封東南）的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽（今北京市密云縣）去防守邊疆。這兩個差官又從壯丁里挑選出兩個身強力壯的人作屯長，讓他們再去管理其余的壯丁。這兩個屯長一個叫陳勝（字涉），是個雇農；另一個叫吳廣，是個貧農。他倆原來并不認識，現在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。
陳勝、吳廣一行往北拼命趕路，一點也不敢耽誤。因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的。可是，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉（今安徽宿縣西南），正趕上下大雨，只好扎了營，待天晴再走。雨又偏偏下個不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：“咱們即便走，誤了日期，也是死；逃，給官府抓住，也是個死。反正是個死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。”
吳廣也是個有見識的人。他同意了陳勝的意見，并商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕（項羽的祖父）的'名頭，以號召天下，去攻打秦二世。
于是陳勝和吳廣就帶著幾個心腹首先把那兩個差官砍死，然后提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。這幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒干。大伙砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領，一下子就把大澤鄉占領了。大澤鄉的農民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營里投軍。
人們將“斬木為兵，揭竿為旗”簡化成“揭竿而起”這個成語，比喻高舉義旗，起來反抗。多泛指人民起義。
【朝秦暮楚】
拼音： zhāo qín mù chǔ
典故： 戰國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經常作戰。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反復無常。
出處： 宋·晁補之《雞肋集·北渚亭賦》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”
例子： 嘆～，三載依劉。（清·孔尚任《桃花扇》第二十九出）
【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
【出奇制勝】戰國時期，齊國將領田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰者，以奇勝。”
【兵荒馬亂】
bīng huāng mǎ luàn 成語典故： 荒、亂：指社會秩序不安定。形容戰爭期間社會混亂不安的景象。
成語出處： 元·無名氏《梧桐葉》第四折：“那兵荒馬亂，定然遭驅被擄。” 例句： 此時四處兵荒馬亂，朝秦暮楚，我勉強做了一部《舊唐書》，那里還有閑情逸志弄這筆墨。”（清·李汝珍《鏡花緣》第一回）
【兵戎相見】
bīng róng xiāng jiàn 成語典故： 兵戎：武器。以武力相見。指用戰爭解決問題。
【烽火連年】
fēng huò lián nián 成語典故： 烽火：古時邊防報警的煙火。比喻戰火或戰爭。指戰火連年不斷。
成語出處： 元·戴良《九靈山房集·二四·登大牢山》：“那堪回首東南地，烽火連年警報聞。”
【窮兵黷武】
qióng bīng dú wǔ 成語典故： 窮：竭盡；黷：隨便，任意。隨意使用武力，不斷發動侵略戰爭。形容極其好戰。
成語出處： 《三國志·吳書·陸抗傳》：“而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒雕瘁，寇不為衰，見我已大病矣。”
【枕戈寢甲】
zhěn gē qǐn jiǎ 成語典故： 枕著戈、穿著鎧甲睡。形容經常生活在戰爭之中。
成語出處： 《晉書·赫連勃勃載記》：“朕無拔亂之才，不能弘濟兆庶，自枕戈寢甲，十有二年，而四海未同。遺寇尚熾。”
【禍結兵連】
huò jié bīng lián 成語典故： 結：相聯；兵：戰爭；連：接連。戰爭接連不斷，帶來了無窮的災禍。
成語出處： 《漢書·匈奴傳》：“雖有克獲之功，胡輒報之，兵連禍結，三十余年。” 例句： 一去故鄉音耗絕，禍結兵連，嬌鳳雛鸞沒信傳。（元·無名氏《梧桐雨》第一折）
【化干戈為玉帛】
huà gān gē wéi yù bó 成語典故： 比喻使戰爭轉變為和平。
成語出處： 《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。”
【龍血玄黃】
lóng xuě xuán huáng 成語典故： 比喻戰爭激烈，血流成河。
成語出處： 《易·坤》：“龍戰于野，其血玄黃。”
【草木皆兵】
東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。
誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉隊伍伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人啊！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。
出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。
誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。
【勢如破竹】三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以后，準備出兵攻打東吳，實現統一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。
大將杜預不同意多數人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。 公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領隊伍乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：“現在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了！” 晉朝大軍在杜預率領下，直沖向吳都建業，不久就攻占建業滅了吳國。晉武帝統一了全國。
【如火如荼】
春秋時代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領隊伍一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現在退回去等于兩關打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經拿定，當務之急是盡快征服晉國。考慮再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍人司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。每項一個方陣由一名將軍率領。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。
晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”--像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”--如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。
【退避三舍】春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦，重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令隊伍先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”
四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的隊伍在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令隊伍后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
成語典故故事4
天衣無縫的典故：
古時候，有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰?從哪來?”
仙女說：“我是織女，從天上來。”
郭翰問：“你從天上來，能談談天上的事情嗎?”
仙女問：“你想知道什么?”
郭翰說：“我什么都想知道。”
仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀?”
郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。”
仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒;綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有。”
郭翰說：“天上那么好，你為什么還跑到人間來呢?”
仙女說：“虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。”
郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎?”
仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是。”
郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嘗嘗有多好呀。”
仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”
郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什么證明你不是說謊話哄人呢?”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。
仙女說：“天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什么才子，我看你是十足的大傻瓜。”
郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。
天衣無縫的漢語詞典解釋：
神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
●宋周密《浩然齋雅談》卷中：「對偶之佳者，曰‘數點雨聲風約住，一枝花影月移來’……數聯皆天衣無縫，妙合自然。」
●清王士禛《池北偶談談藝三·摘句圖》：「予讀施愚山侍讀五言詩……其章法之妙，如天衣無縫。」
●周而復《上海的早晨》第四部二七：「潘信誠究竟是與眾不同，這一番話說得多么天衣無縫，又多么干凈利索。」
天衣無縫的近義詞/反義詞如下：
近義詞：十全十美、白玉無瑕、滴水不漏、無縫天衣、渾然不覺、無隙可乘、自圓其說、無懈可擊、渾然一體、完美無缺
反義詞：漏洞百出、八花九裂、千瘡百孔、自相矛盾、破綻百出
用天衣無縫造句：
1、友誼如陽光、友誼如泉水，是那蕩漾的光天衣無縫的配合。
2、在惡習行未成熟以前，行惡的人總工程師以為自己干得天衣無縫，但等到惡習行成熟時行惡的人便嘗到不好的后果。
3、他膽大心細，每一件事都做得天衣無縫。
4、在惡行未成熟以前，行惡的`人總以為自己干得天衣無縫，但等到惡行成熟時，行惡的人便嘗到不好的后果。
5、職業殺手，槍手殺人后，天衣無縫的不留下任何蛛絲馬跡。
6、這個小偷自以為是，覺得自己盜竊天衣無縫，結果還是被警察發現了蛛絲馬跡，給抓住了。
7、原本是天衣無縫的計劃，卻由于叛徒的出賣，導致了那場戰爭的失敗。
8、其實很多在他們自己看來天衣無縫的表現，連孩子都蒙騙不了，聰明和智慧，終究是不可逾越的鴻溝。
9、陳工程師真是技術高明，設計出來的大樓天衣無縫，得到大家的認可。
10、不論多么天衣無縫的犯罪，只要是人做的，就沒有解不開的道理。
成語典故故事5
四面楚歌的解釋：
成語四面楚歌，比喻陷入四面受敵，到達孤立無援的窘迫境地。
出自：《史記·項羽本紀》，“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”
四面楚歌的故事：
楚漢爭霸時期，項羽和劉邦原來約定以鴻溝(在今河南榮縣境賈魯河)東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城(即今江蘇徐州)的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下(在今安徽靈璧縣東南)。
這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎?為什么他的'部隊里面楚人這么多呢?”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒;并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
成語典故故事6
立木為信
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的`事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試關于誠信的成語故事故事
于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
成語典故故事7
【成語】： 燕雀處堂
【拼音】： yàn què chǔ táng
【解釋】： 處：居住;堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。
【成語故事】：
秦兵大舉攻伐趙國，趙國處在危機之中，魏國是趙國近鄰，但魏國的大夫們卻并不戒備，反而認為形勢對他們有利。魏國的國相子順責問他們有什么根據?他們說：如果秦國打敗了趙國，我們就同秦國表示和好;如果秦兵被趙國打敗了，我們就乘它危急之時出兵襲擊，可以輕而易舉取得大勝。子順不同意這種看法，搖著頭，笑道：不見得!秦國從秦孝公上臺以來，從沒有打過敗仗，他們的`將軍都是富有作戰經驗的優秀人才;此次秦兵肯定勝趙，你們必定無機可乘!大夫們又說：就算趙國必定要被打敗吧，那對我們魏國又有什么損失?鄰國倒霉，強不起來，不是正好對我國有利嗎?子順反駁說：強秦是侵略成性的貪暴之國，它滅亡了趙國，決不會就此滿足，必定要繼續東進，那時魏國就要遭殃了。為了教育開導這些糊涂的大夫們，子順講了一個故事：燕雀處屋堂，子母相哺，聚居一起，快樂逍遙，它們認為住在人家屋檐上最太平、最可靠了。不料，有一天，人家灶上的煙囪壞了，火焰突往上直冒，一會兒便燒著了屋梁，一場災難已無法避免，而燕雀們卻臉不變色，依然無憂無慮，一點兒也不想到大禍快要臨頭了。子順講完，嚴肅地對那些大夫們說：你們沒想到吧?趙國如被攻破，大禍即將降臨到自己上，難道諸位簡直像無知的燕雀一樣嗎?
成語典故故事8
有恃無恐
出處《左傳·俗公二十六年》
齊候曰：“室如懸罄，野無青草，何恃而不恐?”對曰：“恃先王之 命。”
釋義 “恃”，倚仗，依靠;“恐”，恐懼，害怕。國有所依靠而無所顧 忌，無所畏懼。
故事 春秋時，中原霸主齊桓公死后，他的兒子齊孝公繼承了王 位。 魯僖公二十六年(公元前634年)夏天，魯國遭到了嚴重的災荒， 齊孝公乘人之危，親率大軍，浩浩蕩蕩地向東進發，去討伐魯國。魯 僖公得知消息，知道魯軍無法和齊軍對抗，便派大夫展喜帶著牛羊、 酒食去稿勞齊軍。 這時，齊孝公的軍隊還沒有進入魯國國境，展喜日夜兼程，在齊 魯邊界上遇到了齊孝公。展喜對齊孝公說; “我們魯國的君王聽說大王親自到我國，特地派我前來慰勞貴 軍。”“你們魯國人感到害伯了嗎?”齊孝公傲慢他說。 展喜是個能言善辯的.人，他不卑不亢地回答說： “那些沒有見識的人可能有些害伯，但我們魯國的國君和大臣 們卻一點也不害怕。” ’ 齊孝公聽了，輕蔑他說： “你們魯國國庫空虛，老百姓家中缺糧，地里沒有莊稼，連青草 也看不到，你們憑什么不感到害怕呢?” 展喜胸有成竹，不慌不忙他說：“我們依仗的是周成王的遺命。 當初，我們魯國的祖先周公和齊國的祖先姜太公，忠心耿耿、同心協力地輔助成王，廢寢忘食地治理國事，終于使天下大治。成王對他倆 十分感激，讓他倆立下盟誓，告誡后代的子子孫孫，要世代友好，不 互相侵害，這都是有案可稽的：我們的祖先是這樣友好，大王您怎么 會貿然廢棄祖先盟約，進攻我們魯國呢?我們正是依仗著這一點，才不害怕。” 齊孝公聽了，感到展喜的活很有道理，就打消了討伐的念頭，班師回國了。
成語典故故事9
“奉公守法”這則成語的意思是奉行公事，遵守法紀。
這個成語來源于《史記。趙奢列傳》，以君之貴，奉公如法，則上下平。
春秋戰國時期，趙國大將趙奢是個足智多謀的人，他英勇善戰，屢戰屢勝，建立了顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。
趙奢原來是一個普通的收取田稅的官吏。他對趙王一片忠心，收稅時大公無私，一視同仁。有一次，他來到惠文王之弟、平原君趙勝家收取田稅，但是趙勝的管家仗勢欺人，戲弄趙奢，拒付稅款。趙奢并不怕趙勝的權勢，他毫不客氣地，果斷地處理了這件事，且依照趙國法令殺了那些無事生非的鬧事者。趙勝聽說后，怒氣沖天，一定要趙奢抵命，以顯示他的權勢。趙奢得知趙勝的.想法后，馬上去找了趙勝，真心誠意的對他說：“您是趙國棟梁之材，是受朝廷重用的大官。應該遵守國家法令，以昭示天下百姓。而現在您的管家卻依靠您的權勢，公然違反國家法令。如果百姓都拒不付稅，那么天下還會太平嗎？國家還會富強嗎？到那時候，您還會有現在這樣顯赫的地位？但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會以您為榜樣，天下就會穩定，國家就會富強，您怎么能輕視呢？”
趙勝聽了這番話，慚愧萬分。繼而轉怒為喜，將趙奢保舉給趙惠文王，趙王封了他一個掌管整個趙國稅收的官。趙奢上任后，沒有仗著權勢欺壓百姓，仍然公正、無私的處理一切事務。后來，趙奢又被趙王任命為大將，為趙國建立了很多戰功。
成語典故故事10
賓至如歸的典故：
公元前542年，子產奉鄭簡公之命出訪晉國，帶去許多禮物。當時，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒有迎接鄭國使者。子產就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍墻拆掉，然后趕進車馬，安放物品。
晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問子產。士文伯說：“我國是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，筑起厚厚的圍墻。現在你們把圍墻拆了，其他諸侯來賓的安全怎么辦呢?我國國君想知道你們拆圍墻的意圖是什么。”
子產回答說：“我們鄭國是小國，需要向大國進獻貢品。這一次我們帶了從本國搜羅來的財產前來朝會，偏偏遇上你們的國君沒有空，既見不到，也不知道進見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的`賓館卻造得又高又大。賓客到達的時候，樣樣事情有人照應，能很快獻上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導，你有困難，他給予幫助。賓客來到這里就像回到自己家里一樣。可是，現在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻墻進去，如果不拆掉圍墻，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。如果讓我們交了禮物，我們愿意修好圍墻再回去。”
士文伯把情況報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，并下令重新建造賓館。
賓至如歸的漢語詞典解釋：
賓客到此如歸其家。形容待客親切、周到。
●《左傳襄公三十一年》：「賓至如歸，無寧災患;不畏寇盜，而亦不患燥濕。」
●宋歐陽修《歸田錄》卷一：「臣家貧無器皿，酒肆百物具備，賓至如歸，適有鄉里親客自遠來，遂與之飲。」
●《東周列國志》第七八回：「四方之客，一入魯境，皆有常供，不至缺乏，賓至如歸。」亦作「賓入如歸」、「賓來如歸」。 ●《國語周語中》：「膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車，百官以物至，賓入如歸。是故小大莫不懷愛。」
●宋范仲淹《戶部侍郎贈兵部尚書蔡公墓志銘》：「娶楚國太夫人張氏而生公，教之親仁，賓來如歸。」
賓至如歸的近義詞/反義詞如下：
近義詞：親如家人 賓來如歸 親如一家 無微不至 滿腔熱忱 滿腔熱情 賓入如歸
反義詞：漠不關心 冷若冰霜
用賓至如歸造句：
1、這家旅館給人一種賓至如歸的感覺。
2、周到熱情的服務使顧客有賓至如歸的感覺。
3、這家賓館熱情周到的服務，使我們感到賓至如歸。
4、這個旅館服務周到，讓人有賓至如歸的感覺。
5、我的祝福從頭至尾，至真至誠，只愿你感覺賓至如歸。
6、會所里的服務，賓至如歸。
7、這家餐廳以賓至如歸招徠顧客，經常座無虛席。
8、這個旅店讓客人感到賓至如歸，好評連連。
9、這個酒店的服務很好，有賓至如歸的感覺。
10、山里的村民很好客，給人賓至如歸的感覺。
成語典故故事11
矛與盾是古代的兩種兵器。長矛用來進攻，可以刺殺敵人；盾牌用來防御，可以保護自己。
楚國有個出售武器的人，帶著他制造的矛和盾到處推銷。逢人就說他的矛和盾是用最堅硬的材料制成的。他一會兒指著盾牌對人夸口：“我的盾是特制的，最堅硬，任何武器也刺不透！”一會兒又舉著長矛吹噓：“我的長矛是最鋒利的！能刺透任何東西！”
有個人問：“那么用你的.長矛去刺你的盾牌，又會怎樣呢（原話是‘以子之矛，攻子之盾，何如’）？”問得他一句話也答不上來。
成語“自相矛盾”就來自這個故事。它用來比喻那種辦事、說話前后抵觸、互相對立的情況。
成語典故故事12
指鹿為馬的典故：
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的.笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為說那是一頭鹿，不是千里馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞(nìng)之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬!”
事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
指鹿為馬的漢語詞典解釋：
意思是指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
●《后漢書竇憲傳》：「深思前過，奪主田園時，何用愈趙高指鹿為馬?久念使人驚怖。」
●《舊唐書仆固懷恩傳》：「陛下必信矯詞，何殊指鹿為馬?」
●《醒世恒言錢秀才錯占鳳凰儔》：「東床已招佳選，何知改羊易牛;西鄰縱有責言，終難指鹿為馬。」
●唐賀蘭進明《古意》詩之一：「秦庭初指鹿，群盜滿山東。」
●宋蘇軾《上神宗皇帝書》：「內重之弊，必有奸臣指鹿之患。」
●清吳偉業《讀史雜感》詩：「國中惟指馬，閫外盡從龍。」
●清孔尚任《桃花扇余韻》：「指馬誰攻秦相詐，入林都畏阮生狂。」
指鹿為馬的近義詞/反義詞如下：
近義詞：混淆黑白、以白為黑、識龜成鱉、指皁為白、混淆是非、張冠李戴、顛倒黑白、顛倒是非、指皂為白
反義詞：循名責實、是非分明
用指鹿為馬造句：
一、現代社會，顛倒是非、指鹿為馬的做法是行不通的。
二、縱然是長官，也不可以要求部屬指鹿為馬，顛倒是非。
三、所謂指鹿為馬，今日是處處一現實。
四、成語“指鹿為馬”就是從這個故事來的。我們用它來形容那些故意顛倒是非的人。
五、畫餅充饑，指鹿為馬，誤導消費。
六、你說的話雖不是指鹿為馬，卻也是以羊易牛。
七、在正義與真理面前,指鹿為馬,顛倒黑白的人終究是要受到懲罰的。
八、今天經理說話真是蠻橫無理，居然指鹿為馬，是非不分。
九、豈不知奴才發燒了可以指鹿為馬，殺了皇帝，奪了天下。
十、他竟然敢在大眾面前指鹿為馬，顛倒黑白，真是膽大妄為。
成語典故故事13
李代桃僵的典故：
漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理制訂樂譜的機構，名叫“樂府”。后來，人們就把這一機構收集并制譜的詩歌，稱為“樂府詩”。后人把樂府詩分為十二類，《相和樂歌辭》便為其中一類，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無常的生活現狀。
當時社會太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現象，出身卑微的人一旦得了勢，就馬上成為顯赫一時的皇親國戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。
傳說有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識，當上了侍中郎。從此他們的生活發生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。
所住宅第，黃金雕花的閣門，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時，還有美麗的女樂工奏樂助興。在后花園的池塘之內，三十六對鴛鴦調情戲水，好不盡興。
后來，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時其他兄弟各掃自家門前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，丑態百出。
為此，百姓間流傳著一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時來，觀者滿路旁。黃金絡馬頭，颎颎何惶惶。桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘!”
人們借此嘆息：井邊之桃樹與李樹相依為伴，蟲蛀桃樹，往往李樹代桃樹受蛀而枯萎僵死。李樹尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹不如!
李代桃僵的漢語詞典解釋：
以桃李能共患難，喻弟兄應能同甘苦。
●清黃遵憲《感事》詩：「芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。」后轉為以此代彼或代人受過。舊題明陳繼儒《真傀儡》：「古來史書上呵，知多少李代桃僵。」
●清錢謙益《嘉興高氏家傳》：「寢殿圮，君代用(黃用)抵罪，李代桃僵。」
●郭沫若《集外·從典型說起》：「甚至把作者的`姓名任意改換，李代桃僵，偷梁換柱。」
李代桃僵的近義詞/反義詞如下：
近義詞：僵李代桃、代人受過、親如手足、張公吃酒李公醉、桃僵李代、將李代桃
反義詞：兄弟參商、尺布斗粟、萁豆相煎
用李代桃僵造句：
1、真想不到,他竟干了那么多李代桃僵的罪惡勾當。
2、人應該要學習負責，你這樣李代桃僵地為他承擔責任，不是幫他，反而是害了他。
3、國家財物已淘空，只能李代桃僵。
4、這件事明明是老王的錯，你為什么要李代桃僵，為他頂罪?
5、我媽說一定是阿春扮的看到老杜要次次李代桃僵。
6、這件事本來是我的錯，他卻李代桃僵，為我承擔了責任，使我很不好意思。
7、像你這種偷梁換柱、李代桃僵的做法，遲早會被明眼人識破。
8、警察一時疏忽，錯抓了罪犯的弟弟，以致發生李代桃僵的情形。
9、芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。
成語典故故事14
有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病來。
隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的!”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的.弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。
篇5：伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它;但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎?”
伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。”
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。
成語典故故事15
七擒七縱（諸葛亮）
[釋義] 三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放了七次，使他真正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。
[語出] 晉.陳壽《三國志?蜀志?諸葛亮傳》：“亮率眾南征，其秋悉平。”裴松之注引《漢晉春秋》：“亮笑，縱使更戰，七縱七擒，而亮猶遣獲。”
[用法]聯合式；作分句、狀語；比喻運用策略，使對方心服
[例句] 那敬德鞭無虛舉，舉無不中。你便要一沖一撞，登時間早將你～。（元.無名氏《小尉遲》第一折）
[成語故事]
公元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。
諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。
孟獲雖然勇敢，但不善于用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經布置過的軍營，之后特意問他：“你看這軍營布置得怎么樣?”
孟獲觀看得很仔細，他發現軍營里都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，給你贏了一次，現在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你并不難!”
諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷營，當即布置好埋伏。
孟獲回去后，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的布置情況也已經看清楚，沒有什么了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。
當天夜里，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什么阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。
孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來，隨后再去渡河；一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的`狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。后來，孟獲又被擒住。
孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他后又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以后就不必再到這里來打仗了。”
孟獲這次被擒又釋放后，下決心不再跟蜀兵作戰。但時間一長。營里快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令，讓盂獲回去，并把糧食搬走。
在這種情況下，孟獲終于從心里佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶著他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營里傳出話來，讓孟獲等回去，不少部首領請孟獲作主，究竟怎么辦。孟獲流著眼淚說：“作戰中七縱七擒(即六次放回七次逮住)，自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再回去了。”
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