言不由衷的成語故事

時間：2021-03-17 16:32:53 成語

言不由衷的成語故事

言不由衷的成語故事1

　　【成語】：

言不由衷的成語故事

　　言不由衷

　　【拼音】：

　　[yán bù yóu zhōng]

　　【解釋】：

　　由：從;衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話，指心口不一致。

　　【出處】：

　　《左傳·隱公三年》楊伯峻注：“人言為信，中同衷。”

　　【舉例造句】：

　　但是在會見之前，因為被不信任的搜身，引發(fā)了他的不愉快，因此在見面的時候，竟說了一些言不由衷的話。

　　【成語典故】：

　　春秋時期，諸侯鄭國的實力強大，鄭莊公任周朝的卿士，執(zhí)掌朝廷大權。他憑借自己的勢力和地位，不把周天子放在眼里。當時任天子的周平王，是一個軟弱無能的人，他不得不依靠鄭莊公處理朝政，卻又對虢公忌父十分相信，想讓他代替鄭莊公處理朝政。

　　鄭莊公知道這件事后，對周平王特別不滿。周平王非常害怕，趕緊向鄭莊公解釋說，他沒有讓忌父取代鄭莊公的想法。為了取得鄭莊公的信任，他和鄭莊公互換人質(zhì)，讓周太子狐到鄭國去作人質(zhì)，而鄭公子忽則到周朝來做人質(zhì)。

　　公元前720年，周平王死去，他的孫子姬林繼位。稱周桓王。周桓王也想讓忌父代替鄭莊公當卿士掌管朝政。鄭莊公知道后大怒，派大夫祭足領兵馬，到周朝的溫地收割麥子，并全部運送到鄭國。到了秋天，祭足又帶領兵馬到周朝成周，把那里的谷子全部割掉，運回鄭國。從此，兩國之間的關系愈加惡化，彼此間結下了仇恨。

言不由衷的.成語故事2

　　1 言不由衷的成語故事

　　春秋時期，諸侯鄭國的實力強大，鄭莊公任周朝的卿士，執(zhí)掌朝廷大權。他憑借自己的勢力和地位，不把周天子放在眼里。當時任天子的周平王，是一個軟弱無能的人，他不得不依靠鄭莊公處理朝政，卻又對虢[guó]公忌父十分相信，想讓他代替鄭莊公處理朝政。

　　2 言不由衷的成語故事材料

　　【注音】yán bù yóu zhōng

　　【出處】《左傳·隱公三年》楊伯峻注：“人言為信，中同衷。”

　　【解釋】由：從；衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話，指心口不一致。

　　【用法】作謂語、定語、狀語

　　【近義詞】言行不一、口是心非、口蜜腹劍

　　【反義詞】由衷之言、言之有信、出自肺腑

　　【同韻詞】砥節(jié)奉公、一代談宗、桂殿蘭宮、反敗為功、一通百通、桀驁不恭、巧奪天工、不德而功、浮跡浪蹤、杼柚之空

　　3 言不由衷的成語故事點評

　　言不由衷和口是心非，都指心口不一致。但言不由衷多形容以敷衍為目的，不坦率，形容虛偽欺騙時成分要輕得多，口是心非多形容虛偽欺騙的言行。詞不達意：是表達不準確，是能力問題。言不由衷是不說真心話，是態(tài)度問題。小朋友們，你學會使用這個詞了嗎？

言不由衷的成語故事3

　　【成語】：言不由衷

　　【拼音】： yán bù yóu zhōng

　　【解釋】：由：從;衷：內(nèi)心。話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心話。指心口不一致。

　　【成語故事】：

　　公元前806年，周宣王的弟弟姬友被封于鄭(今陜西華縣東)，也就是鄭桓公。他在鄭地很受百姓愛戴。周幽王即位后，任他為司徒。周幽王荒淫殘暴，鄭桓公預計西周王朝將要垮臺，便聽了太史伯的話，把部族、財產(chǎn)及其家屬等遷移到東貌和鄶之間的地帶。不久，周幽王被申侯聯(lián)合西部的犬戎族殺死，桓公也在這次動亂中被殺。后來，他的兒子鄭武公攻滅了東虢和鄶，建立了鄭國，國都在新鄭(今河南省境內(nèi))。鄭國在春秋初年是一個新興的強國。后來逐漸衰弱，公元前375年被韓國所滅。公元前761年，鄭武公娶了申侯的女兒為夫人，叫做武姜。生了太子寤生和叔段。鄭武公死后，寤生繼位，他就是鄭莊公。鄭武公和鄭莊公父子倆先后都擔任過東周周平王朝廷的卿土，很有權勢。當鄭莊公任卿土的時候，周平王同時又信任另一個貴族虢公，讓他分掌一部分權力。鄭莊公對此十分不滿，怨恨周平王。

　　這時周室衰微，鄭國又正處于鼎盛時期，周平王不敢得罪鄭莊公，便對他說：“沒有這回事!”想以此平息鄭莊公的怨恨。但空口說白話不行，所以周、鄭互相交換人質(zhì)。周平王的兒子狐到鄭國當人質(zhì);鄭莊公的太子忽在周朝作人質(zhì)。公元前720年，周平王死后，因為太子換父早就死了，所以平王的孫子姬林繼位，就是周桓王。周桓王準備把大權交給虢公。鄭國人一氣之下，便肆意挑釁，借故向周人發(fā)泄怨恨。這年夏天，鄭國的祭足(鄭國大夫，即祭仲)帶兵把周朝京都地區(qū)內(nèi)溫地(約在今河南省溫縣)的麥子搶割一空。秋天，鄭國人又收割了成周一帶的谷子。周朝和鄭國從此結下了仇怨。

　　《左傳·隱公三年》在記載了這件事情以后，評論道：“信不由中，質(zhì)無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質(zhì)，維能問之。”這段話的意思是，言語不發(fā)自內(nèi)心，即使互相派了人質(zhì)也是沒有用處的。雙方如能設身處地、相互諒解，然后做事，又用禮儀來加以約束的話，就是沒有人質(zhì)，又有誰能破壞得了他們之間的關系?“信不由中”的“信”，這里指人的言語;“中”同衷，衷，是“內(nèi)心”的意思。成語“言不由衷”就由此而來。

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