關(guān)于交友的成語典故（精選28個）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語是中國傳統(tǒng)文化的一大特色，在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。都有哪些經(jīng)典的成語呢？下面是小編收集整理的關(guān)于交友的成語典故，歡迎大家分享。
交友的成語典故 1
割席斷交
管寧和華歆(xin)在年輕的時候，是一對非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。
有一次，他倆一塊兒去勞動，在菜地里鋤草。兩個人努力干著活，顧不得停下來休息，一會兒就鋤好了一大片。
只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“噹”一下，碰到了一個硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。黑黝黝的泥土中，有一個黃澄澄的東西閃閃發(fā)光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地說了句：“我當(dāng)是什么硬東西呢，原來是錠金子。”接著，他不再理會了，繼續(xù)鋤他的草。
“什么？金子！”不遠處的華歆聽到這話，不由得心里一動，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手里仔細端詳。
管寧見狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責(zé)備華歆說：“錢財應(yīng)該是靠自己的辛勤勞動去獲得，一個有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財物的。”
華歆聽了，說：“這個道理我也懂。”手里卻還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后來，他實在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活。可是他心里還在惦記金子，干活也沒有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什么，只是暗暗地搖頭。
又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發(fā)生了什么事。
原來是一位達官顯貴乘車從這里經(jīng)過。一大隊隨從佩帶著武器、穿著統(tǒng)一的服裝前呼后擁地保衛(wèi)著車子，威風(fēng)凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。
管寧對于這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什么都沒有發(fā)生一樣。
華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚的聲勢和豪華的排場吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，急急忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊細看。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的`嘆惋和失望。等到華歆回來以后，管寧就拿出刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了。”
啟示：
志不同道不合，很難成為朋友。真正的朋友，應(yīng)該建立在共同的思想基礎(chǔ)和奮斗目標(biāo)上，一起追求、一起進步。如果沒有內(nèi)在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也失去了做朋友的意義。
交友的成語典故 2
伯牙絕弦
春秋時期，有一個名叫伯牙的人，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭ィ屗o你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平。”于是師徒兩人備了干糧，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說了，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的`景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會，最終成了天下操琴的高手。
交友的成語典故 3
知音之交
知音也成為知己是指非常了解、能賞識自己的知心朋友。最初知音之交形容歷史上的俞伯牙和鐘子期。相傳俞伯牙是著名的音樂家，而鐘子期只是一介樵夫。
有天，俞伯牙在一個山下，突然琴興大發(fā)。專心致志的彈起琴來，一首又一首，突然他發(fā)現(xiàn)有個人一直在停著關(guān)注他，俞伯牙心想，一介樵夫，能聽懂嗎？那個人說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，先生志在高山啊。”
俞伯牙非常驚訝，認為唯一能聽懂的'就是鐘子期了。后來就和鐘子期成為非常要好的朋友。后來鐘子期去世后，俞伯牙非常傷心的摔壞了琴，說“子期一死，我彈琴給何人聽”后來，就用知音之交形容俞伯牙和鐘子期的關(guān)系。
交友的成語典故 4
管寧割席
出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。
管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區(qū)別，華歆高興地拾起金片而后又扔了它。曾經(jīng)，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿著禮服的.人剛好從門前經(jīng)過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：“你不是我的朋友了。通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現(xiàn)，顯示出二人德行之高下。
交友的成語典故 5
管鮑之交
出處 西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”
從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當(dāng)賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點沒有關(guān)系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的`是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來，齊國的國王死掉了，大王子諸當(dāng)上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預(yù)感齊國一定會發(fā)生內(nèi)亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。
不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當(dāng)上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當(dāng)上了齊國的國王。小白當(dāng)上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應(yīng)該請他來當(dāng)宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當(dāng)宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！
后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。
交友的成語典故 6
舍命之交
“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，來自于“羊左”的典故。出自《文選.劉峻.廣絕交論》：“莫不締恩狎，結(jié)綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。”唐代李善注：“《烈士傳》曰：‘羊角哀、左伯桃為死友，聞楚王賢，往尋之，道遇雨雪，計不俱全，乃倂衣糧與角哀，入樹中死。’”
說的是戰(zhàn)國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結(jié)伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當(dāng)時他們穿的.衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
交友的成語典故 7
莫逆之交
出自《莊子.大宗師》：“三人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。”指非常要好或情投意合的朋友。
原文記述：“子祀、子興、子梨、子來四人相語曰：‘孰能以無為首，以生為脊，以死為尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一體者，吾與之友矣。’四人相視而笑，莫逆于心，遂相為友。
戰(zhàn)國時期，哲學(xué)家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談?wù)f：“誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。”四人相視而笑，覺得莫逆于心，就相互結(jié)為好朋友。
交友的成語典故 8
杵臼之交
杵臼之交出自《后漢書．吳佑傳》。原文：“時公沙穆來游太學(xué)，無資糧，乃變服客傭，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。”意思是交友不嫌貧賤。
東漢時期，有一個窮苦好學(xué)的讀書人，名叫公沙穆。經(jīng)過一段時間的刻苦讀書，總認為自己所學(xué)有限，想進入京城太學(xué)繼續(xù)深造。公沙穆家中窮困，沒有那么多錢作為他入太學(xué)學(xué)習(xí)的費用。於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長史等官職。有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的`身邊，吳佑見公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發(fā)現(xiàn)公沙穆學(xué)識淵博，很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。在封建社會，貧富縣殊，等級森嚴。一個富豪能夠屈尊降貴與一個窮苦讀書人交朋友，是件難得之事，因此被傳為一段佳話。
交友的成語典故 9
刎頸之交
出自《史記.廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”比喻可以同生死、共患難的朋友。
戰(zhàn)國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發(fā)出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。后來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，并安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰(zhàn)，為趙國拼殺于前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽到這個消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的.路，最后藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什么，他們說：“我們?yōu)槟鍪拢且驗榫囱瞿莻�真正崇高的君子，可現(xiàn)在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了”藺相如聽了，哈哈一笑，問道：“你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害？我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢？秦國現(xiàn)在不敢來侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢？”廉頗聽說后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。
交友的成語典故 10
白頭如新
西漢時期，有一個人名叫鄒陽，是齊地人氏。鄒陽在梁地游歷時，受人誣陷，被梁孝王關(guān)進監(jiān)牢，準(zhǔn)備處死。
鄒陽十分激憤，他在獄中給梁孝王寫了一封信，信中寫道：“臣曾聽說只要待人真誠，就不會沒有福報；只要誠信無欺，就不會被人懷疑。臣平日始終信奉這兩句話，現(xiàn)在才知道這純粹是一句空話罷了。昔日荊軻仰慕燕太子丹的為人，忠義感動上天，出現(xiàn)了白虹貫日的天象，但是太子丹卻懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發(fā)。衛(wèi)先生為秦國策劃了長平戰(zhàn)役，精誠感動上天，出現(xiàn)了太白金星侵蝕昂星的天象，但是秦昭王卻曾懷疑過他。精誠忠義感動上天，但卻不能感動人君，不能讓他們明白，這是何其悲哀之事啊！如今臣忠心耿耿，開誠布公，將自己心中所知和盤托出，希望大王能夠斟酌采用，結(jié)果大王左右之人并不理解，最后臣反而被逮捕受審，為世人所懷疑。這就好比是荊軻、衛(wèi)先生復(fù)生，而不能為燕、秦兩國君主所理解！還請大王明察秋毫啊！
“當(dāng)年卞和將寶玉獻給楚王，可是楚王卻說他犯了欺君之罪，下令砍掉他的.腳。李斯盡力輔助秦始皇執(zhí)政，使得秦國統(tǒng)一天下，結(jié)果卻被秦二世處以極刑……諺語說道‘有白頭如新，傾蓋如故。’（雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發(fā)都白了，也還是像剛認識時一樣；真正相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。）這是什么道理呢？不過是相知與不相知罷了。“
鄒陽在信中列舉了一系列事例，詳細闡述這一道理。梁孝王讀了鄒陽這封信后，很受感動，立即把他釋放，并且以貴賓之禮接待他。
交友的成語典故 11
君子之交
唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負責(zé)啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官取來大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來的清水。在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。
如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的.一番美意，這就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。
交友的成語典故 12
貧賤之交
東漢時，有個人名叫宋弘，他非常廉潔自愛，一無所有。光武帝劉秀非常賞識他，封他為宣平侯。
一次，光武帝劉秀召見他，閑聊時劉秀不時地回頭看屏風(fēng)，原來那屏風(fēng)上面畫著許多千嬌百媚的美女。宋弘就嚴肅地對他說：“我還沒有見過你喜歡崇高的德行像喜歡女色的.樣子。”
劉秀馬上叫人拿走屏風(fēng)笑著說：“我聽到正確的意見就能馬上改正，可以嗎？”
劉秀的姐姐湖陽公主，她丈夫死后，劉秀很想讓她在朝官中物色個人再嫁，就與她一起談?wù)撜l合適。湖陽公主說：“宋弘這個人很好，我看沒有人能夠比得上他。”
過了幾天，劉秀把宋弘找來，試探地問：“諺語說，地位高了就會朋友多，金錢多了就會對妻子喜新厭舊，這是人之常情嗎？”
宋弘回答說：“我聽說貧困時所交的朋友不應(yīng)該忘記，共同患難的妻子不可以拋棄（臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂）。”
宋弘走了以后，劉秀對湖陽公主說：“宋弘太愛他自己的妻子了，你還是重新再找個人吧。”
交友的成語典故 13
布衣之交
戰(zhàn)國時期，齊國公子孟嘗君的一個門客愛上了孟嘗君的一個寵妾。雖然這事沒留下什么真憑實據(jù)，但是已經(jīng)鬧得沸沸揚揚了。有人對孟嘗君說：“這個人的人品實在是太差了，他做你的門客卻對你的姬妾心懷不軌，這樣的人太不講道義，根本就不能留他在世上。”可是孟嘗君卻說：“看見漂亮的女人心生愛慕之情是人之常情，也沒有什么特別不可原諒的，這事就這樣吧，以后就不要再提了。”這些話后來傳到了那位門客的耳朵里，他十分慚愧，同時對孟嘗君的寬容心懷感激。
過了一年多，孟嘗君找來那個門客，對他說：“您到我這里來已經(jīng)有一段時間了，您的才華我是知道的，但是我這里沒有合適您的官職，讓您做個小官又委屈了您。衛(wèi)國國君跟我是布衣之交，在他還沒有顯貴的時候，我們的關(guān)系就已經(jīng)很好了。所以您可以帶上一些車馬禮物，我向衛(wèi)君推薦您，您今后去投奔衛(wèi)君吧，他會很好地對待您的'，興許在他那里您會有更大的發(fā)展！”
那個門客到了衛(wèi)國，因為是孟嘗君推薦來的，所以很受衛(wèi)君的器重，在衛(wèi)國做了大官。后來，齊、衛(wèi)兩國關(guān)系惡化，衛(wèi)君想趁機聯(lián)合其他幾國進攻齊國。這個人知道后，就對衛(wèi)君說：“孟嘗君不知道我是一個無德無才的人，把我推薦給國君您。如今國君這樣器重于我，有幾句話我卻不能不說。齊、衛(wèi)兩國的先君，曾經(jīng)殺牛宰羊，盟誓說：‘齊衛(wèi)兩國后世永遠不互相攻伐，如果互相攻伐，那么他的下場就是這樣。’現(xiàn)在國君卻要聯(lián)絡(luò)各路諸侯去攻打齊國，您這樣做是有違先君盟約的，而且也對不起曾經(jīng)幫助過您的孟嘗君。希望您能放棄攻打齊國的想法，這樣對齊、衛(wèi)兩國和國君您都有好處。今天如果國君能接受我的意見那最好不過；如果不能，我就只好以死相諫，流盡我的熱血，血染國君的衣襟，以報孟嘗君對我的知遇之恩！”說完，就拔出寶劍準(zhǔn)備自刎。衛(wèi)君聽完慌忙攔住他說：“先生千萬不可如此！您這樣珍惜故交，我怎么能不顧朋友之誼呢？我答應(yīng)您就是了。”于是，衛(wèi)君下令撤軍，齊、衛(wèi)兩國又重新和好。
后來齊國人知道這件事情，都說如果不是當(dāng)初孟嘗君對那個門客寬宏大量，就不會有齊國今天的轉(zhuǎn)危為安！看來對人寬容一些是沒有壞處的。
交友的成語典故 14
莫逆之交
古代有四個怪人，即子祀、子輿、子犁、子來四個人聚在一塊談?wù)摗盁o”的偉大和崇高，他們一致認為“無”就像人的頭一樣起著至關(guān)重要的作用。臨別時，四人都認為大家能夠通曉生死存亡渾為一體的道理，于是都會心地相視而笑，心心相契卻不說話，相互交往而成為好朋友。
不久子輿生了病，子祀前去探望他。子輿出門去迎接時，腰彎背駝，五臟穴口朝上，下巴隱藏在肚臍之下，肩部高過頭頂，彎曲的脊骨形如贅瘤朝天隆起，對著子祀說：“上天真是偉大啊，把我變成如此屈曲不伸的樣子。”
子祀說：“你屈曲成這個樣子一點也不討厭不憂慮嗎？”
子輿回答：“沒有，我怎么會討厭這副樣子，如果把我的左臂變成公雞，我便用來報曉；如果把我的右臂變成彈弓，我便用來打斑鳩吃。如果把我的臀部變化成為車輪，我便用來當(dāng)駿馬乘坐，難道還要更換別的.車馬嗎，至于生命的獲得，那是因為適時，生命的喪失，那是因為順應(yīng)。所以，我只要順應(yīng)自然就行了，怎么能去厭惡和憂慮現(xiàn)狀呢？”
又過了一段時間，子來也害病了，而且將要死去。子犁前往探望，見其妻子兒女圍在床前哭泣，便勸說：“哎呀， 你們不懂事，怎么可以驚擾子來由生而死的變化。”子犁靠著門門跟子來說話：“偉大啊，造物者又將把你變成什么？”
子來回答說：“大地把我的形體托載，用生存來勞苦我，用衰老來閑適我，用死亡來安息我。也因此可以把我的死亡看作是好事。天地是一個大熔爐，陰陽是一個偉大的鐵匠。我正被天地鑄造著，怎么能夠表示出痛苦呢？”
子犁緊緊握著子來的手說：“我們的心相通，真是知心朋友！”就這樣，子來安詳熟睡似地離開人世，又好像驚喜地醒過來而回到人間。
交友的成語典故 15
忘年之交
禰衡，東漢時人，思維敏捷，口才出眾，但為人剛強任性，喜歡嘲弄權(quán)貴名流，因此一直不得志。
曹操當(dāng)權(quán)時，禰衡來到許昌謀求發(fā)展，但拒絕去拜會當(dāng)時幾個有聲望的名士，揚言許昌城里除了孔融和楊修，其他的都是徒有虛名。孔融是孔子的二十世孫，當(dāng)時官高祿厚，極有才名。他聽了禰衡的話以后，很想見見這個狂傲的年輕人，便特地換了便服屈尊去拜訪他。
兩個人一見面就感覺意氣相投，推心置腹，毫無顧忌，完全忘記了年齡的隔閡。當(dāng)時孔融已年屆四十，禰衡還不到二十歲。之后，孔融經(jīng)常把禰衡請去家里喝酒。經(jīng)過一段時間的交往，孔融對禰衡的.才學(xué)有了了解，就多次在丞相曹操面前推薦他，希望曹操能夠?qū)λ右灾赜谩?/p>
曹操約禰衡來見面，但禰衡一向鄙薄曹操的為人，托病不往，還經(jīng)常在別人面前奚落曹操。曹操被觸怒，將他送到荊州劉表那里，不久劉表也不能忍受他的傲慢，將他轉(zhuǎn)薦到江夏太守黃祖那里。黃祖喜怒無常，一次被禰衡頂撞后當(dāng)場將他斬首。
孔融非常悲痛，認為是曹操間接害死了自己的朋友，之后對曹操更為不敬，最終被曹操以放蕩狂言等罪名殺害。
交友的成語典故 16
八拜之交
出處：邵伯溫《聞見前錄》：“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：‘汝父吾客也，只八拜。’稷不獲已，如數(shù)拜之。”
在中國宋代，邵伯溫的《邵氏聞見錄》中有一段故事：文彥博聽說李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他對人說：“李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應(yīng)該是我的晚輩，他如此傲慢，我非得教訓(xùn)他不可。”有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說后，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳坐等，過了好長時間才出來接見他。見了李稷之后，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。” 李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的`傲氣。成語“八拜之交”就由此出典。后來，人們用“八拜之交”來表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節(jié)，舊時也稱異姓結(jié)拜的兄弟。
交友的成語典故 17
杵臼之交
東漢時期，有一位讀書人公孫穆，字文義，膠東人，家境貧寒，為人好學(xué)，住在山中苦讀。他自幼就鉆研《韓詩》《春秋左氏傳》等，學(xué)問精深，但他不愿出仕，在東萊山一帶過著隱居生活，潛心求學(xué)。他讀書讀到一定階段，很想再求深造，進一步去游太學(xué)。
不過，想進太學(xué)讀書，需要許多錢，公孫穆家里很窮，拿不出這筆巨大費用，正在焦急，忽然聽有人說：有一個富戶吳祐，正想招雇一大批舂米工人。公孫穆一想，不如去做工攢點錢，將來再進太學(xué)也不遲。他便裝成工人模樣，前往應(yīng)征，掙點工錢來作游學(xué)的路費。
這家主人叫吳祐，二十歲父親去世，家境也是困難的，還給人家放過豬。后來舉孝廉，當(dāng)過長史、齊相、河間相，是個有學(xué)問、有正義感的官員。一天，吳祐巡視舂米的工地，見到這個工人，不像是做工的.樣子，舉止斯文，問起原因，才知原來是一個飽學(xué)之士，和他相談起來，更是覺得公孫穆學(xué)問淵博，見解高妙，又驚又喜，兩人就在舂米房里、杵臼之間交上了朋友。吳祐對公孫穆這種苦學(xué)精神，十分佩服，便慷慨地資助他人太學(xué)深造。
交友的成語典故 18
割席分坐
東漢末年有個隱士叫管寧，他曾和三國名士華歆是好朋友。管寧和華歆自小一起長大，關(guān)系非常好，二人經(jīng)常在一起讀書、做事。
一次，管寧和華歆一起在院子里鋤草。鋤著鋤著，二人忽然在土里翻出了一塊金子。管寧從來不在意金錢、物質(zhì)，所以完全沒有反應(yīng)，繼續(xù)揮動鋤頭鋤草；可是華歆見到金子卻非常高興，趕緊去撿了起來，看到管寧的臉色有異才把金子扔了。
又過了不久，管寧和華歆兩個人坐在一張席子上一起讀書。就在這時，外面響起一陣鑼鼓聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。管寧對外面的喧鬧充耳不聞，就好像什么事都沒有發(fā)生一樣。而華歆聽到以后，放下手里的書，起身走到窗前去看個究竟。只見外面有一大隊人馬，敲鑼打鼓的，再往后面瞧，就見眾多人抬著一頂轎子，那轎子的兩邊雕刻著精巧美麗的圖案，上面蒙著的布簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線，轎子的頂部還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。身穿統(tǒng)一服裝的隨從擁在兩邊，好不威風(fēng)！
華歆完全被這種張揚的聲勢和豪華的.排場吸引住了。他對管寧說：“外面有那么多的人，還有豪華的轎子，一定是有朝廷高官經(jīng)過這里。我們出去看看吧！”管寧對華歆的話不以為然，仍舊在原處專心致志地讀書。華歆見狀，只好一個人跑到街上去跟著人群尾隨車隊看熱鬧去了。
過了一會兒，華歆回來了，興高采烈地對管寧說：“你知道嗎？那個坐在轎子里的人還真的是個大官！我以后也要努力當(dāng)大官！”
這時，管寧再也抑制不住心中的惋惜和失望。他從里屋拿出了一把刀子當(dāng)著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決然地對華歆說：“我們兩人的志向和情趣太不一樣。從今以后，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了。”
交友的成語典故 19
半面之識
應(yīng)奉，字世叔，汝南南頓(今河南項城縣)人。桓帝時先后任武陵太守，司隸校尉等職。“糾舉奸違，不避豪戚，以嚴厲為名。”少時極聰明，記憶力十分強，據(jù)史載，應(yīng)奉有一次到彭城相袁賀家去作客，適逢袁賀開門外出，就在這時他看到袁家門內(nèi)有個造車的匠人露出了半張臉。
幾十年后，應(yīng)奉在路上遇到了這個車匠，還向他打招呼，可見，應(yīng)奉的記憶力是多么好。
交友的.成語典故 20
白衣送酒
晉朝時期，彭澤令陶淵明看不慣官場的'黑暗，不為五斗米折腰而毅然辭官歸隱，從此躬耕終生。有一年重陽節(jié)，因為家貧沒酒喝，心情特別煩悶，獨自在籬笆邊散步，忽見一個穿白衣的人說奉王弘之命前來送酒，陶淵明心中大喜，接過酒立即盡飲至醉。
南朝宋檀道鸞《續(xù)晉陽秋》：“陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)久，望見白衣（指官府給役小吏）至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后歸。”
交友的成語典故 21
伯牙彈琴，鐘子期聽他彈奏。剛彈琴時表現(xiàn)出攀登大山的志向，鐘子期說：“彈琴彈得真好啊！好似泰山一樣高大。”過了一會兒，琴聲表現(xiàn)出了隨流水常進不懈的志向，鐘子期再一次說：“彈琴彈得真好啊！好似長江黃河一樣激蕩。”
鐘子期死后，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴似這樣，賢德的人也這樣。
即使是有賢德的'人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。
交友的成語典故 22
范式，字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人。少年時在太學(xué)讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書后，同歸鄉(xiāng)里。范式對張劭說：“我兩年后回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。”與此同時兩人還約定了拜見的日期。光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親準(zhǔn)備飯食以迎接摯友的.到來。母親說：“分別了兩年這么長的時間，你與他又相隔千里，你怎么能那么相信那約定的時間呀？”張劭說：“巨卿是守信的人，必定不會違背。”母親說：“要是果真如此，我要為你們釀酒。”
到了約定的這一天，范式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。
交友的成語典故 23
出自《列子.力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。人們常常用“管鮑之交“，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關(guān)系。
“管鮑”，是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔(dān)大，還問管仲：“這些錢夠不夠？”有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：“事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。”管仲曾經(jīng)做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰(zhàn)，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因為牽掛家里年老的母親。后來，管仲和鮑叔牙都從政了。當(dāng)時齊國朝政很亂，公子們?yōu)榱吮艿湥娂娞拥絼e的國家等待機會。管仲輔佐在魯國居住的公子糾，而鮑叔牙則在莒國侍奉另一個齊國公子小白。不久，齊國發(fā)生亂，國君被殺死，國家沒有了君主。公子糾和小白聽到消息，急忙動身往齊國趕，想搶奪君位。兩支隊伍正好在路上相遇，管仲為了讓糾當(dāng)上國君，就向小白射了一箭，誰知正好射到小白腰帶上的掛鉤，沒有傷到小白。后來，小白當(dāng)上了齊侯，歷史上稱為“齊桓公”。齊桓公一當(dāng)上國君，就讓魯國把公子糾殺死，把管仲囚禁起來。齊桓公想讓鮑叔牙當(dāng)上卿，幫助他治理國家。鮑叔牙卻認為自己沒有當(dāng)上卿的能力。他大力舉薦被囚禁在魯國的管仲。鮑叔牙說：“治理國家，我不如管仲。管仲寬厚仁慈，忠實誠信，能制定規(guī)范的.國家制度，還善于指揮軍隊。這都是我不具備的，所以陛下要想治理好國家，就只能請管仲當(dāng)上卿。”齊桓公不同意，他說：“管仲當(dāng)初射我一箭，差點把我害死，我不殺他就算好了，怎么還能讓他當(dāng)上卿？”鮑叔牙馬上說：“我聽說賢明的君主是不記仇的。更何況當(dāng)時管仲是為公子糾效命。一個人能忠心為主人辦事，也一定能忠心地為君王效力。陛下如果想稱霸天下，沒有管仲就不能成功。您一定要任用他。”齊桓公終于被鮑叔牙說服了，把管仲接回齊國。管仲回到齊國，當(dāng)了上卿，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強大的國家，齊桓公成為諸侯王中的霸主。
交友的成語典故 24
弘治十二年(1499年)皇帝朱見深的第五子就藩青州，稱衡王。
話說當(dāng)年，衡王過壽。發(fā)出告示：壽禮最珍者，請首席首座。屆時，青州的文武百官，豪紳貴族為了討好衡王，抬豬羊，攜厚禮，蜂擁而至，好不熱鬧！
獻禮必，百官們各懷鬼胎。但無一人敢去首席就座，全在偏席吃茶，時近正午，從大門外進來一個人，他衣衫襤褸，身材矮小，其貌不揚。且兩手空空，卻旁落無人的徑直到首席坐定，眾官見了即驚又妒，擠眉弄眼。咳嗽揚聲：何許人也，獻有何禮?其貌不揚者不慌不忙地站起來，對大家說：“鄙人禮品最珍，諸位請隨我來!”
至午朝門外，揮手向南，口稱：愿衡王壽比南山，福如東海。眾人抬眼看去，只見云門山峭壁上有一巨大“壽”字閃閃發(fā)光，光芒直射王府。
眾人驚嘆不已，目瞪口呆。過了多時，衡王細看那字，只見那“壽”字下面的“寸“部少了一點。衡王忙問那人這是怎么回事，衣衫襤褸者笑曰：“眾官以貌取人，不辨賢能，那一點就隨它去吧!”衡王整衣上前，納頭便拜，口稱：“知錯知錯，先生有何補救之術(shù)?”那人說道：“好說，我自有辦法。”
他命文武百官一起動手，撩水磨墨，眾官雖有不快，但又不敢不從，個個累得汗流浹背，精疲力竭，一天一夜之后，那人吩咐取來綢緞兩匹，卷作一團，向墨盤中一抹，信手向南拋去，綢團凌空飛起，直朝大“壽“而去，正好補上了那一點，眾人拍手叫絕。隨著那一點的形成，又是一陣強烈的金光閃耀，耀得眾人眼睛都睜不開。
據(jù)說這光向北一直照射到渤海之濱，于是老百姓都說在青州城的北邊便出現(xiàn)了壽光縣。這神奇的`現(xiàn)象讓大家驚嘆不已。那衣衫襤褸之人就是雪蓑，在宴席上出盡了風(fēng)頭，讓文武百官羨慕極了。酒足飯飽后，衡王帶領(lǐng)大家浩浩蕩蕩地來到了云門山上，一路上還暗自盤算雪蓑用了多少金子才鑄成了這個壽字。可到了壽字前一看，衡王才發(fā)現(xiàn)自己上了當(dāng)，原來這個壽字是用紅泥巴糊在山崖上，外面貼了一層麥秸皮，陽光照在上面一反射，便金光閃閃。衡王惱怒之余，卻又舍不得這個壽字，于是找來青州最好的石匠，把壽字刻在了山崖上，壽字留住了，金光卻永遠消失了。
云門洞旁的懸崖上鐫刻著巨大的“壽”字，它通高7.5米，寬3.7米，為天下第一壽。壽字座南朝北，端莊大方，“壽比南山”亦來源于此。
交友的成語典故 25
秀才張劭，字元伯，乃漢明帝時人，汝州南城人氏。自幼奮志讀書。有弟張勤同在家務(wù)農(nóng)耕種，以供六旬老母。時到東都洛陽應(yīng)舉，于客店遇秀才范式正危于時疫之中。式字巨卿，乃楚州山陽人氏，年四十歲。元伯扶救巨卿于垂危之際，二人結(jié)成生死之交，式為兄，伯為弟。
二人已誤考期，時值重陽節(jié)，臨別，相約于明年今日，巨卿到元伯家相會，元伯言設(shè)以雞黍相待。
到明年，巨卿因家中衣食所累，忙苦之中，到日鄰舍俸酒插萸，方想起雞黍之約。其心慌極已碎，蓋因相隔千里之遙，非一日可至。
聞‘人不能日行千里，魂行千里’之說，特以死而赴。元伯是日終日佇立而待，至夜半方迎來巨卿，乃魂魄也！后元伯急赴山陽，半月至。見兄棺，亦自刎而求同葬，以死相報耳。
蓋義約之重，過生死也！
交友的成語典故 26
春秋時，楚元王崇儒重道。招賢納士，天下賢人聞其風(fēng)而歸者，不可勝計。時有左伯桃，乃西羌積石山賢士。幼亡父母，奮發(fā)攻書，義成濟世之才，學(xué)就安民之業(yè)。遂赴元王處，值雍地，于竹林間茅舍，求宿于羊角哀。二人徹夜長談，十分投機，結(jié)成生死之交。伯桃年長，角哀為弟。
后一同赴仕，不幸中途因風(fēng)雪連日，二人因衣食故不能同往，伯桃決然以死以助角哀前往。角哀不可拒，遂一人得見元王。封后，即辭王回梁山樹洞尋伯桃尸。卜地葬于蒲塘之原，前臨大溪，后靠高崖，左右諸峰環(huán)抱，風(fēng)水極佳。為伯桃建享堂，塑儀容，立牌匾。不料此墓恰于荊軻之墓相近，故軻鬼逼伯桃。伯桃靈魂無奈，夜告角哀。角哀大憤，自刎而赴以助兄共戰(zhàn)荊軻，裂其墳，拋其骨。此二人義交俠舉，遂為千古美談。
交友的成語典故 27
昔，齊有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，自幼以貧賤相交。后鮑叔先在齊桓公門下，信用顯達，薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，終始如一。
管仲曾有言道：吾嘗三戰(zhàn)三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔。故而古今談知心結(jié)交，心曰“管鮑”。
交友的成語典故 28
管寧和華歆二人一起在菜園中鋤地，見到地里有一片金子，管寧把它當(dāng)作磚頭瓦碴一樣的東西，照舊鋤之，不予理會；華歆卻把它拾起來，然后扔了出去。
二人曾在同一張席上讀書，遇有達官貴人從門外經(jīng)過，管寧依舊讀書，不受影響；華歆卻把書拋在一邊，出去看熱鬧。管寧便把席子割為兩半，跟華歆分開坐，說：“你不是我的朋友。”
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