與讀書有關的成語大全
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。以下是小編幫大家整理的與讀書有關的成語大全，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
與讀書有關的成語1
1．洛陽紙貴
形容著作風行一時，人人爭相傳抄的典故。典出《晉書·左思傳》：“及賦成，時人未之重。……安定皇甫謐有高譽，思造（拜訪）而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見而嘆曰：‘班、張之流也，使讀之者盡而余，久而更新。’于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”《世說新語·文學》也有：“庾仲初作《揚都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價，云可三《二京》，四《三都》（與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》并列而四）。于此人人競寫，都下紙為之貴。”
2．藏之名山
形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。語出漢司馬遷《報任安書》：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
3．帶經而鋤
語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業孔安國，嘗為弟子都養（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地干活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”
此典常以“帶經鋤”的形式出現。形容生活貧苦依然堅持學習的典故。
4．挾策讀書
語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。”
后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。
5．高鳳流麥
語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業于西唐山中。”
后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。
6．溫舒編蒲
事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。”
晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最后博通經史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。
7．鑿壁偷光
出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”
此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。
8．映月讀書
比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝日斫屧（做鞋子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。
9．囊螢映雪
“囊螢”典出《藝文類聚·續晉陽秋》：“車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。”“映雪”典出《初學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。
此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。比喻貧士苦讀的典故。
10．懸梁刺股
懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋梁以自課”；刺股，語出《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。”
11．韋編三絕
語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。形容刻苦認真讀書的典故。
12．下帷讀書
語出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷（放下室內懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。”
形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。此典的其它形式有：“下帷（幃）”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。
13．三余讀書
語出《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，人有從學者，遇不肯教，而云‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。從學者云‘苦渴無日’。遇言‘當以三余’。或問三余之意，遇言‘冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余也。’”
形容抓緊時間學習的'典故。
14．焚膏繼晷
形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進學解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語“提要鉤玄”出處）。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷（點上燈來繼續白天的學習，恒兀兀以窮年（長年累月都這樣堅持）。先生之業可謂勤矣。”
15．十年窗下
形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復累，往往歸耕或教小學養生。故當時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。
16．學富五車
形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術），其書五車，其道舛駁（他的學說多差錯而雜亂），其言也不中（正當）。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多；用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。
17．三十乘書
形容藏書豐富或學識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書之豐富，也每以“三十”為數，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。
18．枕中秘寶
形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復興神仙方術之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術書或珍貴而不愿示人的圖書。
19．開卷有益
勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。
20．讀書種子
比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓其子云：‘凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷（黃庭堅，號山谷道人）云：‘四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳。”此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。
21．束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳。’”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
22．三墳五典
指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰‘是良史也，子善視之（好好對待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
23．尋章摘句
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學乎？’咨曰：‘吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。’”
24．斷章取義
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉。”春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”。現今還用，不過已轉為貶義之辭。
25．夢筆生花
比喻文人文思大進，文筆優美俊逸。典出五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進。
26．文不加點
形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。語出張衡《文士傳》（唐徐堅等編《初學記》引）：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮南將軍朱據，據令賦一物然后坐，純應聲便坐，文不加點。”此典的主要形式有：“文不加點”、“不加點”、“萬言不加點”、“不加點竄”等。
27．著述等身
形容讀書或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書卷比之，謂之‘等身書’，課其誦讀。”后人遂用“等身書”形容讀書很多，只是后來是說將書冊摞起來有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。
28．一字千金
形容詩文作品精心創作、極有價值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。
29．牛角掛書
《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉（jiān）乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：‘何書生勤如此？’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他后面，問：“哪來的書生這般勤奮？”李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什么，他回答說：“《項羽傳》。”楊素于是和他交談，覺得很驚奇。回家后對兒子楊玄感說：“我看李密的見識風度，不是你們能比的。”玄感因此就傾心結交李密。
后人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。
30．負薪讀書
事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”
此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。
與讀書有關的成語2
1、道學先生：指思想、作風特別迂腐的讀書人。
2、閉門讀書：關起門來在家里讀書。原意是獨自學習，而不與別人切磋。后也用以形容專心埋頭苦讀。
3、碩學通儒：儒：指讀書人。學問淵博，通達事理的學者。
4、傲賢慢士：賢：有才德的人。士：讀書人和有才干的人。用傲慢的態度對待有德有才的人。
5、映月讀書：利用月光來照明讀書。形容家境清貧，勤學苦讀。
6、才貫二酉：二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容讀書甚多、學識淵博。
7、集螢映雪：集螢：晉代車胤少時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書；映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書。形容家境貧窮，勤學苦讀。
8、書聲瑯瑯：形容讀書聲音響亮。
9、立地書櫥：比喻人讀書多，學識文博。
10、牛角掛書：比喻讀書勤奮。
11、暗室求物：在沒有光亮的房間尋找東西。比喻讀書不得要領，難見成效。
12、唇腐齒落：比喻讀書諷誦極為勤苦。
13、晝耕夜誦：白天耕種，夜晚讀書。比喻讀書勤奮。
14、白面書生：指缺乏閱歷經驗的讀書人。也指面孔白凈的讀書人。
15、春誦夏弦：指應按季節采取不同的學習方式。后泛指讀書學習。
16、五行并下：五行文字一并看。形容讀書速度快。
17、引錐刺股：錐：錐子；股：大腿。晚間讀書時想睡覺，就用錐子刺自己的大腿，以保持清醒。形容學習勤奮刻苦。
18、穿壁引光：穿：鑿通；引：引進。鑿通墻壁，引進燭光。形容家貧讀書刻苦。
19、腹載五車：比喻讀書甚多，知識淵博。
20、布衣韋帶：原是古代貧民的服裝，后指沒有做官的讀書人。
21、舌戰群儒：舌戰：激烈辯論。儒：儒生，舊指讀書人。原指與眾多的儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論。后泛指與許多人激烈爭辯并駁倒對方。
22、十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書極快。
23、書通二酉：比喻讀書甚多，學識豐富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。
與讀書有關的成語3
1、五行俱下：謂讀書敏捷神速。
2、搖頭擺腦：腦袋搖來搖去。形容驕傲自得或自得其樂的樣子。亦以形容讀書吟誦的姿態。
3、徒讀父書：徒：只。父書：父親之言論。白讀父親的兵書。比喻人只知死讀書，不懂得運用知識，加以變通。
4、朝經暮史：經：指舊時奉為經典的書籍；史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。
5、讀書破萬卷：破：突破；卷：書籍冊數。形容讀書很多，學識淵博。
6、讀書百遍，其義自見：見：顯現。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。
7、囊螢照讀：用口袋裝螢火蟲，照著讀書。形容家境貧寒，勤苦讀書。
8、十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書極快。
9、學富五車：五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
10、一簞一瓢：一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安于貧窮的清高生活。
11、據鞍讀書：在馬背或驢背上讀書。后多形容學習勤奮。
12、立地書廚：比喻人讀書多，學識淵博。
13、映月讀書：利用月光來照明讀書。形容家境清貧，勤學苦讀。
14、洋洋盈耳：洋洋：眾多；盈：充滿。指宏亮而優美的聲音充滿雙耳。形容講話、讀書的聲音悅耳動聽。
15、源頭活水：原比喻讀書越多，道理越明。現也指事物發展的動力和源泉。
16、枕籍經史：枕著經典，墊著史書。形容專心一意讀書。
17、暗室求物：在沒有光亮的房間尋找東西。比喻讀書不得要領，難見成效。
18、焚膏繼晷：膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。
19、鑿壁偷光：原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。
20、磨穿鐵硯：把鐵鑄的硯臺都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。
與讀書有關的成語4
1、埋頭苦干：專心一意地刻苦工作。
2、秉燭夜游：秉：執持。舊時比喻及時行樂。
3、穿壁引光：穿：鑿通；引：引進。鑿通墻壁，此時引進燭光。形容家貧讀書刻苦。
4、映雪囊螢：形容夜以繼日，苦學不倦。
5、朝干夕惕：形容一天到晚勤奮謹慎，不敢疏忽懈怠。
6、朝經暮史：經：指舊時奉為經典的書籍；史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經史。此時形容勤奮讀書。
7、通宵達旦：整整一夜，從天黑到天亮。
8、青燈黃卷：光線青熒的油燈和紙張泛黃的書卷。借指清苦的攻讀生活。
9、將勤補拙：以勤奮彌補笨拙。
10、寢食俱廢：覺也不睡，飯也顧不上吃。然而比喻極其焦慮不安，或學習、工作極其緊張。
11、朝干夕愓：指終日勤奮謹慎，不敢懈怠。
12、白首窮經：白首：白頭；窮經：專心鉆研經書。指直到年老還在鉆研經籍，形容好學不倦。
13、鐵硯磨穿：鐵鑄的硯臺被磨穿。形容立志不移，持久不懈。
14、旰食之勞：天色已晚才吃飯。形容勤于政事。
15、笨鳥先飛：比喻能力差的人怕落后，做事比別人先動手。
16、夙夜匪懈：夙夜：早晚，朝夕；匪：不；懈：懈怠。形容日夜謹慎工作，勤奮不懈。
17、繼晷焚膏：繼：繼續，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。此時點燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學習或工作。
18、精進勇猛：原意是勤奮修行。現指勇敢有力地向前進。
19、朝乾夕惕：乾：乾乾，即自強不息；惕：小心謹慎。形容一天到晚勤奮謹慎，沒有一點疏忽懈怠。
20、朝斯夕斯：早上這樣，晚上也這樣。形容求學勤奮而有恒心。
21、手不釋卷：釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。
22、勤能補拙：勤奮能夠彌補不足。
23、囊螢映雪：原是車胤用口袋裝螢火蟲來照書本，然而孫康利用雪的反光勤奮苦學的故事。后形容刻苦攻讀。
24、以勤補拙：用勤奮補救笨拙，含有自謙之意。
25、宵旰圖治：宵衣旰食，勤于政事，設法治理好國家。
26、然糠自照：然：同燃，燒；糠：谷殼。燒糠照明。此時比喻勤奮好學。
27、爭分奪秒：一分一秒也不放過。形容充分利用時間。
28、馬不停蹄：比喻不停頓地向前走。
29、據鞍讀書：在馬背或驢背上讀書。后多形容學習勤奮。
30、晝夜兼行：兼：加倍。白天黑夜不停地行走。此時形容急速的趕路。亦作“晝夜兼程”。
31、朝前夕惕：形容一天到晚勤奮謹慎，沒有一點疏忽懈怠。
32、燃糠自照：比喻勤奮好學。
33、日乾夕惕：形容自早至晚勤奮謹慎，不敢懈怠。乾乾，自強不息貌；惕，小心謹慎。
34、勤勤懇懇：形容對人對事誠懇、熱情。亦指工作勤奮，一絲不茍。
35、焚膏繼晷：膏：油脂，指燈燭；繼：繼續，接替；晷：日光。點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或讀書。
36、然糠照薪：燒糠照明。比喻勤奮學習。同“然糠自照”。
37、孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。
38、刺股懸梁：形容刻苦學習。
39、牛角掛書：比喻讀書勤奮。
40、牛角書生：比喻勤奮讀書的人。
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