瞿姓的起源與家譜

時間：2022-03-09 10:33:41 百家姓

瞿姓的起源與家譜

　　姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領的名字。它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。下面是小編精心整理的瞿姓的起源與家譜，希望對你有幫助！

　　瞿氏

　　分布地區

　　松陽郡（縉云郡）：舊郡名，興于唐之世，宋初已廢。在今浙江省西南部。

　　歷史來源

　　「瞿」源出

　　瞿（Qú）姓源出有三：

　　1、以人名為姓。商代有一大夫官，因受封于瞿上（今四川省成都市雙流縣東瞿上城），而得名瞿父。其子孫后代遂以祖上名字為姓，形成瞿姓。

　　2、以地名為氏。據《宣和博古圖》記載，商代青銅器皿中有瞿父鼎。瞿父，是以封地名而命姓瞿的。

　　3、以地名命姓的還有春秋時孔子的弟子商瞿，字子木，跟隨孔子學習《易經》。商瞿是魯國人，因生于四川雙流縣，居于瞿上，故名商瞿，其舊居稱為商瞿里，后來在這里居住的人，分別以地名取商姓和瞿姓。

　　瞿姓始祖

　　瞿父鼎。根據《姓氏考略》的記載，商代遺留下來的青銅器中，有一件瞿父鼎，見于《博古圖》，瞿父是瞿姓的祖宗，瞿姓都是以地名為姓氏的。另外，根據《通志·氏族略》是的記載，瞿氏是晉東海王越參軍瞿莊的后代，是博陵人。又有王僧儒譜說，河東的裴桃的兒子娶了蒼梧瞿寶的女兒。”還有，根據《風俗通》的記載，漢代有河南太守瞿茂，梁有鎮北將軍瞿延，而唐時有絳州刺史瞿稹，望族均出自高平，松陽。平江府與溫州平陽亦有瞿氏。望族居松陽郡，即現在的浙江省松陽縣西部。瞿氏后人尊瞿父鼎為瞿姓的始祖。

　　遷徙分布

　　瞿姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。商朝時候有個大夫叫作瞿父，他的`子孫以瞿作為姓氏，世代相傳，是今天瞿姓最早的起源。古代時候，有個地方叫瞿上。商朝時候有一位貴族被封到那里為王，建立了瞿國。瞿國公族的后代，就以封地名為姓氏，稱為瞿氏，形成了另一支瞿姓。瞿上那個地方，在今四川省成都附近的雙流縣一帶，因為春秋時候孔子的一個弟子商瞿曾居住在那里，所以有叫商瞿里。最早進入上海地區的瞿姓，據史志記載是參軍瞿檜，宋靖康末年，瞿檜從康王南渡，自汴梁舉族遷上海地區，定居鶴沙（今南匯下沙），這是浦東翟氏，也是上海瞿氏的主干，他們后來棋布奉賢分水墩、松江城、松江天馬山、高橋界浜和嘉定城。也在南宋初年，另一支瞿氏從嚴陵（今浙江省桐鄉）遷居龍華，與張、沈、趙三姓，世代結義，休戚與共、有“四姓墓”留為海上名跡。

　　堂號

　　瞿姓的主要堂號有：“松陽堂”、“華鄂堂”、“八桂堂”、“述古堂”、“瞻遠堂”等。

　　【瞿姓宗祠通用對聯】

　　〖瞿姓宗祠四言通用聯〗

　　世用發帚；龍躍鐫詩。——李文鄭撰瞿姓宗祠通用聯上聯典指明代常熟人瞿俊，字世用，號學古，成化年間進士，歷官侍御史、廣東按察副使。為官清廉，性格耿直，曾買來笤帚分送給同僚中那些沒有清名的，人問緣故，他說：“你家里多污穢啊！”后因病辭官歸鄉，常與漁民席地飲酒。工書畫，能寫詩，著有《留馀堂集》、《學古齋集》。下聯典指明末清初武陵人瞿龍躍，字天門，明末崇湞年間拔貢，喜歡游名山大川。明亡后，更是常年外出不歸，所到之處，常把自己題詠的詩句鐫刻在絕壁上，自號一勺行腳道人。所作詩多有奇氣。

　　鹿裘高隱；龍躍奇詩。——佚名撰瞿姓宗祠通用聯上聯典指晉·桓溫造訪瞿硎，見其披鹿裘，坐石室，神色雍容，乃命伏滔為之銘贊。下聯典指清·瞿龍躍之詩有奇氣，多棘蹇之音。

　　賦成碧落；名擢會魁。——佚名撰瞿姓宗祠通用聯上聯典指唐·瞿楚賢嘗作《碧落賦》。下聯典指明·瞿景淳會試第一。

　　〖瞿姓宗祠五言通用聯〗

　　善本藏恬裕；大名擢會魁。——佚名撰瞿姓宗祠通用聯上聯典指清代昭文（今常熟）人瞿紹基，字蔭棠，廩貢生，曾代理陽湖訓導。喜歡藏書，廣為購買宋、元善本，筑恬裕堂珍藏。與聊城楊氏同為道光年間著名藏書家，世稱“南瞿北楊”。他兒子瞿鏞，繼承父業，積書至十萬余卷，著有《鐵琴銅劍樓書目》、《集古印譜》等。下聯典指明代常熟人瞿景淳，字師道，號昆湖，嘉靖年間會試第一、殿試第二，歷官編修、禮部左侍郎、翰林院學士，曾總校《永樂大典》，修《嘉靖實錄》。著有《制敕稿》及詩文集。-

　　〖瞿姓宗祠六言通用聯〗

　　潁悟馳聲翰苑；文詞舉顯唐詩。——佚名撰瞿姓宗祠通用聯上聯典指明·瞿景淳，累官禮部左侍郎兼翰林院學士。下聯典指唐·瞿楚賢，工文詞，嘗作《碧落賦》。

　　〖瞿姓宗祠七言以上通用聯〗

　　仰先烈而勇戰白溝，曾勞王事；繩祖武而大魁黃榜，再振家聲。——瞿文暹撰瞿姓宗祠通用聯此聯為湖北省洪湖市沙口瞿氏宗祠聯。為明末忠臣、文學家瞿式耜故里。

　　雅有諸葛風，定鞠躬盡瘁而死已；死守桂林郡，能舍生取義以效忠。——瞿文暹撰瞿姓宗祠通用聯此聯為湖北省洪湖市沙口瞿氏宗祠聯。

　　家族名人

　　瞿佑：字宗吉（1334—1427），號存齋，錢塘（今浙江省杭州）人，明初著名文學家。少時即有詩名，他的詩綺艷柔靡，但終生懷才不遇，僅在洪武年間任教諭、訓導、長史之類小官。永樂年間因寫詩蒙禍，被貶謫十年。著有《香臺集》、《詠物詩》、《存齋遺稿》等20多種，還著有小說集《剪燈新話》等著作。

　　瞿俊：明蘇州府常熟人，字世用，號學古。成化五年進士，由御史遷廣東按察副使。性廉介，人不能干以私。以病致仕歸，不取嶺南一物。工書畫，蘭竹行筆瘦勁，書法二王。善為詩。與漁民為鄰，時時席地與飲，酒酣吟詩作畫，分贈之，權北京時間富室以金帛請求莫能得。年六十八卒。有《留余堂集》、《學古齋集》。

　　瞿鏞：清江蘇常熟人，字子雍。瞿紹基子。歲貢生。瞿氏以藏書著名，藏書之精，與山東楊以增海源閣有“南瞿北楊”之稱。鏞秉承父志，篤志藏書，不為名利所動。傳說光緒帝欲得其一珍秘本，賞以三品京官，并給銀三十萬兩，竟不奉詔。有《鐵琴銅劍樓藏書目錄》、《續海虞文苑詩苑稿》、《續金石萃編稿》、《集古印譜》、《鐵琴銅劍樓詞稿》。

　　瞿九思：明代理學家，字睿夫，黃梅人。父晟，嘉靖三十二年進士。歷官廣平知府。鑿長渠三百里，引水為四閘，得田數十萬畝。卒于官。九思十歲從父宦吉安，事羅洪先。十五作《定志論》。后從同郡耿定向游，學益進。舉萬歷元年鄉試。居二年，縣令張維翰違制苛派，民聚毆之，維翰坐九思倡亂。巡按御史向程劾維翰激變。吏部尚書張瀚言御史議非是，九思遂長流塞下。子甲，年十三，為書數千言，歷抵公卿，訟父冤。甲弟罕，亦伏闕上書求宥。屠隆作《訟瞿生書》，遍告中外，馮夢禎亦白于楚中當事，而張居正故才九思，乃獲釋歸。三十七年，以撫按疏薦，授翰林待詔，力辭不受。詔有司歲給米六十石，終其身。乃撰《樂章》及《萬歷武功錄》，遣罕詣闕上之。卒年七十一。九思學極奧博，其文章不雅馴，然一時嗜古篤志之士亦鮮其儔。甲，字釋之，年十九舉于鄉，早卒。罕，字曰有，七歲能文。白父冤時，往返徒步，不避寒餒，天下稱雙孝。崇禎時，辟舉知州。

　　瞿景淳：明代官員。字師道（1507-1569），號昆湖，謚號文懿。常熟五渠人。明嘉靖二十三年（1544年）以一甲二名（榜眼），授翰林院編修。清廉剛直，不畏權貴。曾奉敕往鳳陽封鄭王子朱載？為世子攝國事，拒受重禮。倭寇侵江南，返京面質大學士嚴嵩，揭發總督胡宗憲坐擁重兵御敵不力。歷官太常寺卿、南京國子監祭酒、吏部右侍郎。隆慶元年（1567年）被召為禮部左侍郎兼翰林院學士，總校《永樂大典》，修《嘉靖實錄》，所著《石經大學質疑》，得后世的推崇。后以疾歸，卒贈禮部尚書。

　　瞿汝說：瞿景淳次子，萬歷年間官到湖廣提學僉事，以剛正而著稱，著有《皇明臣略》一百卷，學術成就也很高。

　　瞿式耜：南明文淵閣大學士，抗清志士。字伯略（1590-1650）、起田，號稼軒。瞿景淳孫。常熟五渠人。明萬歷四十四年（1616年）進士，授江西永豐知縣，政績卓著。崇禎初，擢戶部給事中，后被誣入獄，去職家居。清兵入關，于南明弘光元年（1645年）出任廣西巡撫，立志抗清。隆武二年（1646年）擁立桂王于肇慶，建號永歷，晉文淵閣大學士兼兵部尚書。自請留守桂林，多次擊退清兵進攻，收復湖廣大片失地。永歷四年，清兵大舉圍攻桂林，城破后與總督張同敞被俘。堅貞不屈，數拒招降，以文天祥自比，賦《浩氣吟》明志。同年十一月從容就義于桂林風洞山仙鶴巖。永歷五年，被追贈粵國公，謚文忠。清乾隆四十一年（1776年）又追謚忠宣。著有《瞿忠宣公詩文集》等。

　　瞿鴻機：清湖南善化人，字子玖（1850-1918），號止庵，晚號西巖老人。同治十年進士，授編修。光緒間累遷內閣學士，典福建、廣西鄉試，督河南、浙江、四川學政。遷禮部侍郎，光緒二十六年，隨慈禧太后避八國聯軍西行，晉工部尚書、軍機大臣，兼充政務處大臣。曾建議以西安為陪都。旋任甸務部尚書，充中日議約全權大臣。又參與“新政”及預備立憲籌劃。授協辦大學士，以忤西太后意罷歸。辛亥后寓上海。

　　瞿中溶：清代篆刻家。字鏡濤（1769-1842），號木夫。生于長至日，故又號萇生。晚號木居士。江蘇嘉定縣（現屬上海市嘉定區）人。同里清朝知縣錢大昕之婿。嘉慶十九（1814）年進士，官湖南布政司理問。博學多識。尤精金石考證之學，廣搜訪，富收藏，工書畫。好篆刻。其篆刻宗漢人，得浙派神韻，布局尚穩，用刀生澀。因生平勤于著述。故篆刻、書畫作品存世較少。但他自謂：“白文不如陳鴻壽，朱文則過之。”一生著作頗多。著有《湖南金石志》、《吳郡金石志》、《漢金文編》、《集古官印考》《三體古經辨證》、《弈載堂古玉圖錄》、《集古虎符魚符考》、《武梁祠畫像考》、《說文地名考異》、《春秋三傳經異備考》、《漢石經考異辨正》、《弈載堂文集》、《古泉山館詩集》等。

　　瞿應紹：字陛著（1778-1849），號子冶，又號月壺，上海人。清嘉慶年間廩貢生，詩文甚佳，擅篆刻，善繪畫，師宗惲南田。生平收藏古物甚多，宅內陳設皆尊彝及古今名人墨跡。一生制壺不少，多摹陳曼生之作。他雇陶工多人，用宜興陶土制成各式壺模，自己在壺上畫竹題詩，由友人鄧符生篆刻。晚年創制月壺，人稱“瞿壺”，制壺法未能傳世。瞿壺有粗、細二種：粗沙制作工致；細沙皆畫竹，寥寥數筆，更顯古樸。上海開埠后，日人搜求瞿壺，攜至日本，一壺可售數十銀元。咸豐年間，上海小刀會起義，瞿應紹所藏書畫古玩在兵燹中散失，僅有所作《月壺題詩畫》存世。

　　遺產保護

　　鐵琴銅劍樓

　　鐵琴銅劍樓是清代四大私家藏書樓之一，“鐵琴銅劍樓”，坐落于江蘇省常熟市古里鎮區中心，始建于清朝乾隆末年，是由常熟古里籍人氏瞿紹基所建，建筑面積285平方米。已經有二百多年的歷史，原名“恬裕齋”。創始人瞿紹基，瞿氏五代藏書樓主都淡泊名利，以藏書、讀書為樂。瞿氏第二代、紹基之子瞿鏞，對鼎彝古印兼收并蓄，在金石古物中，瞿氏尤為珍愛一臺鐵琴和一把銅劍，鐵琴銅劍樓由此得名。樓主瞿氏數代藏書，綿延二百多年，給后人留下了一筆豐富的文化遺產。1991年12月，鐵琴銅劍樓紀念館開館。

　　鐵琴銅劍樓與山東聊城的海源閣、歸安陸氏的皕宋樓、錢塘江丁氏的八千卷樓合稱清代四大私家藏書樓。乾隆年間，鐵琴銅劍樓為瞿氏住宅。1792年瞿氏后代陽湖訓導瞿紹基定居古里后，取“引養引恬，垂裕后昆”之意。將靠東四進院落的后兩進藏書樓取名為“恬裕齋”藏書樓。清同治十三（1874）年，因避光緒帝載恬之諱改稱“敦裕堂”。紹基與子鏞收藏到鐵琴1張、銅劍1把后，即把鐵琴銅劍放于后樓，并把藏書樓改稱為鐵琴銅劍樓。鐵琴銅劍樓以藏書質量高、數量多而著稱于世。藏書過程歷經200年，五世傳承，可以簡單的概括為十字：“讀書、藏書、刻書、護書、獻書”。解放后，該樓由國家收管，1982年11月，為縣級市文物保護單位。2006年6月，被江蘇省人民政府公布為省級文物保護單位。

　　新的鐵琴銅劍樓紀念館于2006年底正式開建，2009年上半年將基本建成并對外開放。新鐵琴銅劍樓紀念館共前后三進，建筑面積約為600平方米，全館圍繞瞿氏五代藏書、讀書、刻書、護書、獻書的歷程，以書為整個紀念館的靈魂，反映和表現中國歷代知識分子尊重知識、保護知識、傳承知識以及知識是人類共有財富的認知和奉獻精神。

　　鐵琴銅劍樓紀念館一、二、三進為紀念館的陳列主體，以現代聲、光、電的手法和實物（復制品）結合，營造出強大的視覺沖擊，充分的展示出鐵琴銅劍樓在中國近代藏書史所具有的地位和價值。

　　瞿秋白紀念館

　　1985年在常州瞿氏宗祠的瞿秋白的故居建成了瞿秋白紀念館，1996年被國務院批準為全國重點文物保護單位。

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