謝靈運(yùn)游南亭賞析
游南亭
作者：謝靈運(yùn)
時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳。
密林含馀清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。
久痗昏墊苦，旅館眺郊歧。
澤蘭漸被徑，芙蓉始發(fā)遲。
未厭青春好，已睹朱明移。
戚戚感物嘆，星星白發(fā)垂。
藥餌情所止，衰疾忽在斯。
逝將侯秋水，息景堰舊崖。
我志誰與亮?賞心惟良知。
賞析
清人方東樹說：“自病起登池上樓，遂游南亭，繼之以赤石帆海，又繼之以登江中孤嶼，皆一時(shí)漸歷之境，故此數(shù)詩，必合誦之，乃見其一時(shí)情事及語言之次第”，是很有見地的。
南亭，據(jù)《太平寰宇記》，在溫州城外一里處，詩紀(jì)南亭之游，分三個(gè)層次·“時(shí)竟”以下四句，寫季春某夕，雨過天清，夕日黃昏之澄凈清秀景色。“久痣”以下六句，寫久雨而神思昏瞀，今日偶眺郊野岔路，引動(dòng)游興，又因所見景色，感知春去而夏來。“戚戚”以下八句，即游而生老病之嘆，歸隱之志。確實(shí)，在作詩后三個(gè)多月，靈運(yùn)就掛印買舟，歸返會(huì)稽故宅了。
靈運(yùn)之動(dòng)歸隱之思，既不如陶潛那樣基于對(duì)仕途的厭憎，對(duì)人生的悟徹，也就沒有陶潛那種恬淡心境。“久為謝客尋幽憒，細(xì)學(xué)周顳免興孤。一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于只，老杜可稱是謝客的隔代知己，“磨憤”，才是此詩的核心，這種心理特點(diǎn)，借游歷出之，也弓I起了謝詩表現(xiàn)手法上不同于陶詩的特點(diǎn)。
首先是盤旋層折的詩歌結(jié)構(gòu)，詩寫幽憤之思，但起筆四句卻先勾勒了一派清澄之景。然后，“久晦”、“旅館”兩句逆筆補(bǔ)出身在謫宦羈旅的處境，時(shí)逢久雨陰霾的黃梅，心境正如陷溺于靄霖之中，久已昏昏沉沉的了。于是可見起處所寫偶一眺臨所見的清景之中，實(shí)隱含有詩人企圖擺脫煩悶的企望。清景使詩人神思為之一爽，但是潛在的幽憤是如此的難以解脫。
為清景引動(dòng)，詩人漫步郊垌，其本意當(dāng)是希望進(jìn)一步讓大自然澄明的灝氣，為他澡雪精神，但是一路行來，見到淫雨之前澤畔方生方長的蘭草，已經(jīng)繁茂而向老;而當(dāng)時(shí)僅是一望綠葉的池塘中，荷花也初綻紅紅白白的朵營。這美景在他人或會(huì)感到悅目賞心，但對(duì)詩人卻適足以勾動(dòng)其幽憤的潛意識(shí)，于是頓生春夏疊代之感，更由“物”移而觸發(fā)“人”老之嘆，于是潛在的幽憤轉(zhuǎn)為強(qiáng)烈的悲歌。藥餌，“藥”當(dāng)作“樂”，反用《老子》“樂與餌，過客止”之語，當(dāng)時(shí)的聲歌食飲，盡屬虛妄;而真實(shí)的唯有那倏焉而來的老病而已。
那末人生應(yīng)當(dāng)怎樣才對(duì)呢?只有乘即將而來的秋水，歸隱家鄉(xiāng)，這種真正的賞心樂事，恐只有二三知己才能領(lǐng)會(huì)吧。那末這賞心樂事的內(nèi)含究竟為何呢?“秋水”用《莊子·秋水》事，《秋水》篇主旨在于“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂返其真”，原來泯去物我，是非的界限，忘掉一切的是非得失，甚至忘掉自己的天賦稟受，皈依自然，才是根本的出路。但是謝客是否真能忘情呢?從此詩的意脈看，這只是一種企望強(qiáng)自從幽憤中掙脫的高言快論;從他的行事看，雖然幾度歸隱，但卻未能如陶潛那樣在自然中終其天年，終于在四十九歲時(shí)，吟唱著“恨我君子志;不獲巖上眠”的感憤之句，被砍下了腦袋。
企圖借游程中的自然清景以排解幽憤，而解不去，吟還愁，反將幽憤潛注于景物之中，這種反復(fù)曲折的情思，即使謝客的幽憤表現(xiàn)得看似清逸，實(shí)則更為深重;又使他詩作的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜而多層次，奇景迭出，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)入深，確實(shí)到了“一重一掩皆肺腑”的境地，而他更善于營構(gòu)，通過頓柬、離合，順逆的安排使諸多的景物移步換形圓融一體。而情思一以貫之。如此詩起首之“時(shí)競”(春盡)，中腰之“朱明移”，篇末之“秋水”，思緒依節(jié)候的順次，虛實(shí)相同地展開，卻以“久痞”一聯(lián)，“戚戚一一聯(lián)作頓束收放，依其感情的變化，出現(xiàn)一幅幅不同色調(diào)的畫面，達(dá)到情景理交融的境地。王夫之《薹齋詩話》評(píng)謝詩，“以意為主，勢(shì)次之，勢(shì)者，意中之神理也。唯康樂為能取勢(shì)，宛轉(zhuǎn)屈伸以求盡其意……天矯連蜷，煙云繚繞，乃真龍，非畫龍也。”此評(píng)正道出了謝詩以幽憤的情思為內(nèi)含，運(yùn)調(diào)景物，曲屈以達(dá)其意的特點(diǎn)，這與陶潛詩結(jié)構(gòu)之如行云流水大異其趣。
與結(jié)構(gòu)相應(yīng)，此詩的意象也與陶詩異趣。陶詩語言天成，所構(gòu)成的詩歌意象較單純而韻味醇厚，而謝詩則“造語極奇險(xiǎn)深曲，卻皆穩(wěn)老而不傷巧。一，其意象層次多雋秀耐咀。試以與此詩前四句景物相近的陶潛《雜詩》二之前四句作一比較，陶詩云：“白日淪西阿，素月出東嶺;遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。”這四句每句五字都是一個(gè)層次，且三、四承一，二，很自然地勾勒出一個(gè)銀輝滿空，啟人遠(yuǎn)思的景象。謝詩則不然：“時(shí)竟夕澄霽，云歸日西馳。密林含余清，遠(yuǎn)峰隱半規(guī)。”同樣每句五字：而前二句每句是兩個(gè)層次：時(shí)竟、夕澄霽;云歸，月西馳。以下三句“含余清”承一句“夕澄霽”;四句“隱半規(guī)”則承二句“日西馳”，又分別拈入了密林，遠(yuǎn)峰二物，組成了新的景象。前兩句從大背景落墨，富于動(dòng)態(tài)美，后二句更從細(xì)部勾勒，近處是密林余清，較遠(yuǎn)處是青山落日，則與一、二句共同構(gòu)成三個(gè)大層次的畫面搭配，而“密林”之與“余清”，“遠(yuǎn)峰”之與“半規(guī)”本身又有各自的層次，再綴以一個(gè)“含”字，一個(gè)“隱”字，遂在季節(jié)交替，晴雨變化，晝夜疊代的動(dòng)景中釀蘗出一種清澄恬美的靜景來。這層迭的景象正體現(xiàn)了詩人由“昏墊”中蘇生的復(fù)雜心境。
與觀察的細(xì)密，錘詞的精嚴(yán)，選景的密致相應(yīng)，謝詩語言的又一特色是使用語典的工巧。“澤蘭披徑路”以下四句分用楚辭“皋蘭披徑兮斯路漸”;“芙蓉始發(fā)，雜芰荷兮”;“青春受謝，白日昭只”;“朱明承夜兮時(shí)不見淹”四語，不僅與即目之景相切相符，而且隱含“目極千里傷春心，魂兮歸來哀江南”之意，透出歸隱之想，以下更用《莊子》“秋水”之典，既承“朱明”而預(yù)示歸期，更如前所析表示要從傷感中超脫達(dá)到忘我之精神升華。數(shù)典連用，一氣呵成，含義深長，遂使詩歌意象于精致之外更顯出一種典雅的美來。所謂“奇險(xiǎn)深曲”，而“穩(wěn)老不傷巧”，于茲可見一斑。
謝靈運(yùn)與陶淵明同時(shí)開創(chuàng)了中國山水田園詩派。他們的詩風(fēng)都表現(xiàn)了前所未有的新的境界;然而由于二人詩內(nèi)含的不同，也由于自然觀的不同。文化素養(yǎng)的區(qū)別，二人詩的體格卻迥然不同，預(yù)示了后世山水田園詩兩種不同的創(chuàng)作途徑。只要把陶潛詩與韋應(yīng)物《田家》等詩合看，以謝客此詩與柳宗元《南澗中題》等合看，就不難發(fā)現(xiàn)不同的傳承關(guān)系。清人以劉宋元嘉、唐元和、宋元祐為古典詩歌三個(gè)前后相承的丕變階段，是很有見地的，而謝客正為元嘉之雄。
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