《南史》卷二十九列傳第十九

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《南史》卷二十九列傳第十九

　　《南史》是中國歷代官修正史“二十四史”之一。紀傳體，共八十卷，含本紀十卷，列傳七十卷，上起宋武帝劉裕永初元年（420年），下迄陳后主陳叔寶禎明三年（589年）。《南史》與《北史》為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽兩代人編撰完成的。以下是小編為大家找到的《南史》卷二十九列傳第十九，供大家參考。

　　蔡廓

　　廓博涉群書，言行以禮，起家著作佐郎。后爲宋武帝太尉參軍、中書黃門郎，以方鯁閑素，爲武帝所知。載遷太尉從事中郎，未拜，遭母憂。性至孝，三年不櫛沐，殆不勝喪。

　　宋臺建，爲侍中，建議以爲“鞫獄不宜令子孫下辭，明言父祖之罪。虧教傷情，莫此爲大。自今但令家人與囚相見，無乞鞫之訴，便足以明伏罪，不須責家人下辭”。朝議從之。

　　世子左衛率謝靈運輒殺人，御史中丞王準之坐不糾免官。武帝以廓剛直，補御史中丞。多所糾奏，百僚震肅。時中書令傅亮任寄隆重，學冠當時，朝廷儀典，皆取定于亮。亮每事諮廓然后行，亮意若有不同，廓終不爲屈。遷司徒左長史，出爲豫章太守。

　　征爲吏部尚書。廓因北地傅隆問亮：“選事若悉以見付，不論;不然，不能拜也。”亮以語錄尚書徐羨之，羨之曰：“黃門郎以下悉以委蔡，吾徒不復厝懷，自此以上，故宜共參同異。”廓曰：“我不能爲徐干木署紙尾。”遂不拜。干木，羨之小字也。選案黃紙，錄尚書與吏部尚書連名，故廓言署紙尾也。羨之亦以廓正直，不欲使居權要，徙爲祠部尚書。

　　不可;但殺人二昆，而以之北面，挾震主之威，據上流之重，以古推今，自免爲難也。”

　　廓年位并輕，而爲時流所推重，每至歲時，皆束帶詣門。奉兄軌如父，家事大小，皆諮而后行，公祿賞賜，一皆入軌，有所資須，悉就典者請焉。從武帝在彭城，妻郗氏書求夏服。廓答書曰：“知須夏服，計給事自應相供，無容別寄。”時軌爲給事中。元嘉二年，廓卒。武帝常云：“羊徽、蔡廓，可平世三公。”少子興宗。

　　興宗字興宗，幼爲父廓所重，謂有己風。與親故書曰：“小兒四歲，神氣似可，不入非類室，不與小人游。”故以興宗爲之名，以興宗爲之字。

　　年十歲喪父，哀毀有異凡童。廓罷豫章郡還，起二宅，先成東宅以與兄軌。軌罷長沙郡還，送錢五十萬以裨宅直。興宗年十一，白母曰：“一家由來豐儉必共，今日宅直不宜受也。”母悅而從焉。軌深有愧色，謂其子淡曰：“我年六十，行事不及十歲小兒。”尋又喪母。

　　少好學，以業尚素立見稱，爲中書侍郎。中書令建平王宏、侍中王僧綽并與之厚善。元兇弒立，僧綽被誅，兇威方盛，親故莫敢往，興宗獨臨哭盡哀。

　　孝武踐阼，累遷尚書吏部郎。時尚書何偃疾患，上謂興宗曰：“卿詳練清濁，今以選事相付，便可開門當之，無所讓也。”

　　后拜侍中，每正言得失，無所顧憚。孝武新年拜陵，興宗負璽陪乘。及還，上欲因以射雉，興宗正色曰：“今致虔園陵，情敬兼重，從禽猶有馀日，請待他辰。”上大怒，遣令下車，由是失旨。竟陵王誕據廣陵爲逆，事平，孝武輿駕出宣陽門，敕左右文武叫稱萬歲。興宗時陪輦，帝顧曰：“卿獨不叫?”興宗從容正色答曰：“陛下今日政應涕泣行誅，豈得軍中皆稱萬歲。”帝不悅。

　　興宗奉旨慰勞廣陵，州別駕范義與興宗素善，在城內同誅。興宗至，躬自收殯，致喪還豫章舊墓。上聞謂曰：“卿何敢故爾觸網?”興宗抗言答曰：“陛下自殺賊，臣自葬周旋，既犯嚴制，政當甘于斧鉞耳。”帝有慚色。又廬陵內史周朗以正言得罪，鎖付甯州，親戚故人無敢瞻送，興宗時在直，請急，詣朗別。上知尤怒。坐屬疾多日，白衣領職。

　　后爲廷尉卿，有解士先者告申坦昔與丞相義宣同謀。時坦已死，子令孫作山陽郡，自系廷尉。興宗議曰：“若坦昔爲戎首，身今尚存，累經肆眚，猶應蒙宥。令孫天屬，理相爲隱。況人亡事遠，追相誣訐，斷以禮律，義不合關。”見從。

　　出爲東陽太守，后爲左戶尚書，轉掌吏部。時上方盛淫宴，虐侮群臣，自江夏王義恭以下咸加穢辱;唯興宗以方直見憚，不被侵媟。尚書仆射顔師伯謂儀曹郎王耽之曰：“蔡尚書常免昵戲，去人實遠。”耽之曰：“蔡豫章昔在相府，亦以方嚴不狎，武帝宴私之日，未嘗相召。每至官賭，常在勝朋。蔡尚書今日可謂能負荷矣。”

　　大明末，前廢帝即位，興宗告太宰江夏王義恭應須策文。義恭曰：“建立儲副，本爲今日，復安用此?”興宗曰：“累朝故事，莫不皆然。近永初之末，營陽王即位，亦有文策，今在尚書，可檢視也。”不從。

　　時義恭錄尚書，受遺輔政，阿衡幼主，而引身避事，政歸近習。越騎校尉戴法興、中書舍人巢尚之專制朝權，威行近遠。興宗職管九流，銓衡所寄，每至上朝，輒與令錄以下陳欲登賢進士之意，又箴規得失，博論朝政。義恭素性恇撓，阿順法興，恒慮失旨，每聞興宗言，輒戰懼無計。

　　先是，大明世奢侈無度，多所造立，賦調煩嚴，征役過苦，至是發詔悉皆削除。由此紫極殿南北馳道之屬皆被毀壞，自孝建以來至大明末，凡諸制度，無或存者。興宗于都坐慨然謂顔師伯曰：“先帝雖非盛德，要以道始終。三年無改，古典所貴。今殯宮始撤，山陵未遠，而凡諸制度興造，不論是非，一皆刊削，雖復禪代，亦不至爾，天下有識當以此窺人。”師伯不能用。

　　興宗每奏選事，法興、尚之等輒點定回換，僅有存者。興宗于朝堂謂義恭及師伯曰：“主上諒闇，不親萬機，選舉密事，多被刪改，非復公筆跡，不知是何天子意。”王景文、謝莊等遷授失序，興宗又欲改爲美選。時薛安都爲散騎常侍、征虜將軍，太子率殷恒爲中庶子。興宗先選安都爲左衛將軍，常侍如故;殷恒爲黃門，領校。太宰嫌安都爲多，欲單爲左衛。興宗曰：“率、衛相去，幾何之間。且已失征虜，非乃超越，復奪常侍，則頓爲降貶。若謂安都晚過微人，本宜裁抑，令名器不輕，宜有選序，謹依選體，非私安都。”義恭曰：“若宮官宜加越授者，殷恒便應侍中，那得爲黃門而已?”興宗又曰：“中庶、侍中，相去實遠。且安都作率十年，殷恒中庶百日，今又領校，不爲少也。”使選令史顔禕之、薛慶先等往復論執，義恭然后署案。既而中旨以安都爲右衛，加給事中，由是大忤義恭及法興等。出興宗爲吳郡太守，固辭;又轉南東海太守，又不拜，苦求益州。義恭于是大怒，上表言興宗之失。詔付外詳議，義恭因使尚書令柳元景奏興宗及尚書袁湣孫私相許與，自相選署，亂群害政，混穢大猷。于是除興宗新昌太守，郡屬交州。朝廷喧然，莫不嗟駭。先是，興宗納何后寺尼智妃爲妾，姿貌甚美。迎車已去，而師伯密遣人誘之，潛往載取，興宗迎人不得。及興宗被徙，論者并言由師伯，師伯甚病之。法興等既不欲以徙大臣爲名，師伯又欲止息物議，由此停行。

　　頃之，法興見殺，尚之被系，義恭、師伯并誅，復起興宗爲臨海王子頊前軍長史、南郡太守，行荊州事，不行。時前廢帝兇暴，興宗外甥袁顗爲雍州刺史，固勸興宗行，曰：“朝廷形勢，人情所見，在內大臣，朝夕難保。舅今出居陜西，爲八州行事，顗在襄、沔，地勝兵強，去江陵咫尺，水陸通便。若一朝有事，可共立桓、文之功，豈與受制兇狂，禍難不測，同年而語乎。”興宗曰：“吾素門平進，與主上甚疏，未容有患。宮省內外既人不自保，比者會應有變。若內難得弭，外釁未必可量。汝欲在外求全，我欲居內免禍，各行所見，不亦善乎。”時士庶危懼，衣冠咸欲遠徙，后皆流離外難，百不一存。

　　重除吏部尚書。太尉沈慶之深慮危禍，閉門不通賓客，嘗遣左右范羨詣興宗屬事。興宗謂羨曰：“公關門絕客，以避悠悠之請謁耳，身非有求，何爲見拒?”羨復命，慶之使要興宗。興宗因說之曰：“主上比者所行，人倫道盡，今所忌憚，唯在于公。公威名素著，天下所服，今舉朝惶惶，人懷危怖，指撝之日，誰不影從?如其不斷，旦暮禍及。仆昔佐貴府，蒙眷異常，故敢盡言，愿思其計。”慶之曰：“仆比日前慮不復自保，但盡忠奉國，始終以之，正當委天任命耳。加老罷私門，兵力頓闕，雖有其意，事亦無從。”興宗曰：“當今懷謀思奮者，非復要富貴，期功賞，各欲救死朝夕耳。殿內將帥，正聽外間消息;若一人唱首，則俯仰可定。況公威風先著，統戎累朝，諸舊部曲，布在宮省，誰敢不從?仆在尚書中，自當唱率百僚，案前世故事，更簡賢明，以奉社稷。又朝廷諸所行造，人間皆言公悉豫之，今若沈疑不決，當有先公起事者，公亦不免附惡之禍也。且車駕屢幸貴第，酣醉彌留。又聞斥屏左右，獨入合內。此萬世一時，機不可失。仆荷眷深重，故吐去梯之言，公宜詳其禍福。”慶之曰：“此事大，非仆所能行。事至，政當抱忠以沒耳。”頓之，慶之果以見忌致禍。

　　時領軍將軍王玄謨大將有威名，邑里訛言玄謨當建大事，或言已見誅。玄謨典簽包法榮家在東陽，興宗故郡人也，爲玄謨所信，使至興宗間。興宗謂曰：“領軍比日殊當憂懼。”法榮曰;“頃者殆不復食，夜亦不眠，恒言收已在門，不保俄頃。”興宗因法榮勸玄謨舉事。玄謨又使法榮報曰：“此亦未易可行，其當不泄君語。”右衛將軍劉道隆爲帝所寵信，專統禁兵，乘輿當夜幸著作佐郎江斅宅，興宗乘馬車從。道隆從車后過，興宗謂曰：“劉公，比日思一閑寫。”道隆深達此旨，掐興宗手曰：“蔡公勿言。”

　　時帝每因朝宴，棰毆群臣，自驃騎大將軍建安王休仁以下，侍中袁湣孫等咸見陵曳，唯興宗得免。

　　頃之，明帝定大事。玄謨責所親故吏郭季産、女婿韋希真等曰：“當艱難時，周旋輩無一言相扣發者。”季産曰：“蔡尚書令包法榮所道，非不會機，但大事難行耳。季産言亦何益。”玄謨有慚色。

　　當明帝起事之夜，廢帝橫尸太醫合口。興宗謂尚書右仆射王景文曰：“此雖兇悖，是天下之主，宜使喪禮粗足。若直如此，四海必將乘人。”

　　時諸方并舉兵反，朝廷所保丹陽、淮南數郡，其間諸縣或已應賊。東兵已至永世，宮省危懼，上集群臣以謀成敗。興宗曰：“宜鎮之以靜，以至信待人。比者，逆徒親戚布在宮省，若繩之以法，則土崩立至，宜明罪不相及之義。”上從之。

　　遷尚書右仆射，尋領衛尉。明帝謂興宗曰：“頃日人情言何?事當濟不?”興宗曰：“今米甚豐賤，而人情更安，以此算之，清蕩可必。但臣之所憂，更在事后，猶羊公言既平之后，方當勞圣慮耳。”尚書褚彥回以手板筑興宗，興宗言之不已。上曰：“如卿言。”

　　赭圻平，函送袁顗首，敕從登南掖門樓以觀之。興宗潸然流涕，上不悅。事平，封興宗始昌縣伯，固讓，不許，改封樂安縣伯，國秩吏力，終以不受。

　　時殷琰據壽陽爲逆，遣輔國將軍劉勉攻圍之。四方既平，琰嬰城固守。上使中書爲詔譬琰，興宗曰：“天下既定，是琰思順之日，陛下宜賜手詔數行。今直使中書爲詔，彼必疑非真。”不從。琰得詔，謂劉勉詐造，果不敢降，久乃歸順。

　　先是，徐州刺史薛安都據彭城反，后遣使歸款，泰始二年冬，遣鎮軍將軍張永率軍迎之。興宗曰：“安都遣使歸順，此誠不虛，今不過須單使一人，咫尺書耳。若以重兵迎之，勢必疑懼，或能招引北虜，爲患不測。”時張永已行，不見信。安都聞大軍過淮，果引魏軍。永戰大敗，遂失淮北四州。其先見如此。初，永敗問至，上在干明殿，先召司徒建安王休仁，又召興宗。謂休仁曰：“吾慚蔡仆射。”以敗書示興宗，曰：“我愧卿。”

　　三年，出爲郢州刺史。初，吳興丘珍孫言論常侵興宗。珍孫子景先人才甚美，興宗與之周旋。及景先爲鄱陽郡，會晉安王子勛爲逆，轉在竟陵，爲吳喜所殺。母老女幼，流離夏口。興宗至郢州，親自臨哭，致其喪柩，家累皆得東還。

　　遷會稽太守，領兵置佐，加都督。會稽多諸豪右，不遵王憲，幸臣近習，參半宮省。封略山湖，妨人害政，興宗皆以法繩之。又以王公妃主多立邸舍，子息滋長，督責無窮，啓罷省之，并陳原諸逋負，解遣雜役，并見從。三吳舊有鄉射禮，元嘉中，羊玄保爲吳郡行之，久不復修。興宗行之，禮儀甚整。

　　明帝崩，興宗與尚書令袁粲、右仆射褚彥回、中領軍劉勉、鎮軍將軍沈攸之同被顧命。以興宗爲征西將軍、開府儀同三司、都督、荊州刺史，加班劍二十人，被征還都。時右軍將軍王道隆任參國政，權重一時，躡履到興宗前，不敢就席，良久方去。竟不呼坐。元嘉初，中書舍人秋當詣太子詹事王曇首，不敢坐。其后中書舍人弘興宗爲文帝所愛遇，上謂曰：“卿欲作士人，得就王球坐，乃當判耳，殷、劉并雜，無所益也。若往詣球，可稱旨就席。”及至，球舉扇曰：“君不得爾。”弘還，依事啓聞。帝曰：“我便無如此何。”至是，興宗復爾。

　　道隆等以興宗強正，不欲使擁兵上流，改爲中書監、左光祿大夫、開府儀同三司，固辭不拜。

　　興宗行己恭恪，光祿大夫北地傅隆與父廓善，興宗常修父友之敬。又太原孫敬玉嘗通興宗侍兒，被禽反接，興宗命與杖，敬玉了無怍容。興宗奇其言對，命釋縛，試以伎能，高其筆劄，因以侍兒賜之，爲立室宇，位至尚書右丞。其遏惡揚善若此。敬玉子廉，仕梁，以清能位至御史中丞。

　　興宗家行尤謹，奉歸宗姑，事寡嫂，養孤兄子，有聞于世。太子左率王錫妻范，聰明婦人也，有才學。書讓錫弟僧達曰：“昔謝太傅奉寡嫂王夫人如慈母，今蔡興宗亦有恭和之稱。”其爲世所重如此。

　　妻劉氏早卒，一女甚幼，外甥袁覬始生子彖，而妻劉氏亦亡，興宗姊即覬母也。一孫一侄，躬自撫養，年齒相比，欲爲婚姻，每見興宗，輒言此意。大明初，詔興宗女與南平王敬猷婚。興宗以姊生平之懷，屢經陳啓。帝答曰：“卿諸人欲各行己意，則國家何由得婚。且姊言豈是不可違之處邪?”舊意既乖，彖亦他娶。甚后彖家好不終，顗又禍敗，彖亦淪廢當時，孤微理盡。敬猷遇害，興宗女無子嫠居，名門高胄，多欲結姻。明帝亦敕適謝氏，興宗并不許，以女適彖。

　　泰豫元年卒，年五十八。遺命薄葬，奉還封爵。追贈后授，子順固辭不受，又奉表疏十馀上。詔特申其請，以旌克讓之風。

　　初，興宗爲郢州，府參軍彭城顔敬以式卜曰：“亥年當作公，官有大字者，不可受也。”及有開府之授，而太歲在亥，果薨于光祿大夫云。文集傳于世。

　　子順字景玄，方雅有父風，位太尉從事中郎。升明末卒。弟約。約字景撝，少尚宋孝武女安吉公主，拜駙馬都尉。仕齊，累遷太子中庶子、領屯騎校尉。永明八年八月合朔，約脫武冠解劍，于省眠至下鼓不起，爲有司所奏，贖論。

　　出爲宜都王冠軍長史、淮南太守，行府州事。武帝謂曰：“今用卿爲近蕃上佐，想副我所期。”約曰：“南豫密邇京師，不化自理，臣亦何人，爝火不息。”時諸王行事，多相裁割，約居右任，主佐之間穆如也。

　　遷司徒左長史。齊明帝爲錄尚書輔政，百僚脫屐到席，約躡屐不改。帝謂江祏曰：“蔡氏是禮度之門，故自可悅。”祏曰：“大將軍有揖客，復見于今。”

　　約好飲酒，夷淡不與世雜。永元二年，卒于太子詹事，年四十四，贈太常。弟撙。

　　撙字景節，少方雅退默，與第四兄寅俱知名。仕齊位給事黃門侍郎。丁母憂，廬于墓側。齊末多難，服闋，因居墓所。除太子中庶子、太尉長史，并不就。

　　梁臺建，爲侍中，遷臨海太守。公事左遷太子中庶子，復爲侍中，吳興太守。初，撙在臨海，百姓楊元孫以婢采蘭貼與同里黃權，約生子，酬乳哺直。權死后，元孫就權妻吳贖婢母子五人，吳背約不還。元孫訴，撙判還本主。吳能爲巫，出入撙內，以金釧賂撙妾，遂改判與吳。元孫撾登聞鼓訟之，爲有司劾。時撙已去郡，雖不坐，而常以爲恥。口不言錢，及在吳興，不飲郡井，齋前自種白莧紫茄，以爲常餌，詔褒其清。加信武將軍。

　　時帝將爲昭明太子納妃，意在謝氏。袁昂曰：“當今貞素簡勝，唯有蔡撙。”乃遣吏部尚書徐勉詣之，停車三通不報。勉笑曰：“當須我召也。”遂投刺乃入。

　　天監九年，宣城郡吏吳承伯挾祅道聚衆攻宣城，殺太守朱僧勇，轉寇吳興，吏人并請避之。撙堅守不動，命衆出戰，摧破斬承伯，馀黨悉平。

　　累遷吏部尚書，在選弘簡有名稱。又爲侍中，領秘書監。武帝嘗謂曰：“卿門舊尚有堪事者多少?”撙曰：“臣門客沈約、范岫各已被升擢，此外無人。”約時爲太子少傅，岫爲右衛將軍。

　　撙風骨鯁正，氣調英嶷，當朝無所屈讓。嘗奏用瑯邪王筠爲殿中郎，武帝嫌不取參掌通署，乃推白牒于香橙地下，曰：“卿殊不了事。”撙正色俯身拾牒起，曰：“臣謂舉爾所知，許允已有前事;既是所知而用，無煩參掌署名。臣撙少而仕宦，未嘗有不了事之目。”因捧牒直出，便命駕而去，仍欲抗表自解。帝尋悔，取事爲畫。

　　帝嘗設大臣餅，撙在坐。帝頻呼姓名，撙竟不答，食餅如故。帝覺其負氣，乃改喚蔡尚書，撙始放箸執笏曰：“爾。”帝曰：“卿向何聾，今何聰?”對曰：“臣預爲右戚，且職在納言，陛下不應以名垂喚。”帝有慚色。

　　性甚凝厲，善自居適。女爲昭明太子妃，自詹事以下咸來造謁，往往稱疾相聞，間遣之。及其引進，但暄寒而已，此外無復馀言。

　　后爲中書令，卒于吳郡太守，諡曰康子。司空袁昂嘗謂諸賓曰：“自蔡侯卒，不復更見此人。”其爲名輩所知如此。子彥深，宣城內史。彥深弟彥高，給事黃門侍郎。彥高子凝。

　　凝字子居，美容止。及長，博涉經傳，有文詞，尤工草隸。陳太建元年，累遷太子中舍人。以名公子選尚信義公主，拜駙馬都尉、中書侍郎，遷晉陵太守。及將之郡，更令左右修中書廨宇，謂賓友曰：“庶來者無勞。”

　　尋授吏部侍郎。凝年位未高，而才地爲時所重，常端坐西齋，自非素貴名流，罕所交接，趣時者多譏焉。宣帝嘗謂凝曰：“我欲用義興主婿錢肅爲黃門侍郎，卿意如何?”凝正色曰：“帝鄉舊戚，恩由圣旨，則無所復問。若格以僉議，黃散之職，故須人門兼美。”帝默然而止。肅聞而不平，義興公主日譖之，尋免官，遷交趾。頃之追還。

　　后主嗣位，爲給事黃門侍郎。后主嘗置酒，歡甚，將移宴弘范宮，衆人咸從，唯凝與袁憲不行。后主曰：“何爲?”凝曰：“長樂尊嚴，非酒后所過，臣不敢奉詔。”衆人失色。后主曰：“卿醉矣。”令引出。他日，后主謂吏部尚書蔡征曰：“蔡凝負地矜才，無所用也。”尋遷信威晉熙王府長史，郁郁不得志。乃喟然嘆曰：“天道有廢興，夫子云'樂天知命'，斯理庶幾可達。”因著小室賦以見志。陳亡入隋，道病卒，年四十七。子君知，頗知名。

　　論曰：蔡廓體業弘正，風格峻舉。興宗出內所踐，不隕家聲。位在具臣，而情懷伊、霍，仁者有勇，驗在斯乎。然自廓及凝，年移四代，高風素氣，無乏于時，其所以取貴，不徒然矣。至于矜倨之失，蓋其風俗所通，格以正道，故亦名教之深尤也。

　　《南史》的主要內容：

　　《南史》把南朝各史的紀傳匯合起來，刪繁就簡，以便閱讀。列傳中不同朝代的父子祖孫，以家族為單位合為一卷，便于了解門閥制度盛行的南北朝社會。對各朝正史以刪節為主，但有應刪而未刪的，如宋、齊、梁、陳四朝受禪前后的九錫文和告天之詞等官樣文章；有過求簡練以致混亂不確切的，如把都督某某幾州諸軍事、某州刺史的官銜，一律省成某某州刺史加都督；也有由于對原書史文未能很好領會而把重要字句刪去的.。

　　《南史》中也有沈約《宋書》、蕭子顯《南齊書》等書中所未載的材料。雖然記載細微瑣事較多，而且雜以神怪迷信，但也不乏有意義的史料。《宋書》未立文學傳，《南史》以因襲為主，因而文學傳不包括宋而從南齊丘靈鞠開始。這說明李延壽撰寫《南史》《北史》的體制是匯集正史的紀傳，因而拘泥于原書，沒有達到李大師橫則溝通南北，縱則貫串幾代，綜合成為新著的意圖。

　　影響與價值：

　　1、立足民族融合

　　李氏父子重視國家統一的歷史思想是十分可貴的，決心寫一部體現“天下一家親”貫通南北朝的史書,參考”雜史”千余卷，刪繁就簡，事增文省，其中刪《魏書》《宋書》最多，刪文多為詔誥、符檄、章表。顯然，在隋、唐全國統一的局面形成后，人們很需要綜合敘述南北各朝歷史的新著。同時，分裂的封建政權互相敵視的用語如”索虜”、”島夷”之類，已與全國統一后南北各民族大融合的形勢不相適應。所以李氏父子打破了朝代的斷限，通敘南北各朝歷史，又在書中刪改了一些不利于統一的提法，正是反映了當時歷史的要求。這也是南北史取得成功的一個重要原因。

　　2、文字簡明

　　《南史》文字簡明，事增文省，在史學上占有重要地位。

　　3、不足之處

　　作者突出門閥士族地位，過多采用家傳形式。例如將不同朝代的一族一姓人物不分年代，集中于一篇中敘述，實際成為大族族譜。以王、謝等大家為主，《列傳》多附傳，附傳的人物多屬家族成員，例如《南史·袁湛傳》附傳人物達12人，《北史·陸俟傳》附傳多至20人，前后相去百余年，乃至于有大量的神怪迷信，王鳴盛批此甚謬妄。《南史》《北史》中，某些傳文亦有重復現象。

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