《清史稿》卷八十二 志五十七

《清史稿》卷八十二 志五十七

　　◎禮一吉禮一

　　自虞廷修五禮，兵休刑措。天秩雖簡，鴻儀實(shí)容。沿及漢、唐，訖乎有明，救敝興雅，咸依為的。煌煌乎，上下隆殺以節(jié)之，吉兇哀樂以文之，莊恭誠敬以贊之。縱其間淳澆世殊，要莫不弘亮天功，雕刻人理，隨時(shí)以樹之范。故群甿蒸蒸，必以得此而后足於憑依，洵品匯之璣衡也。斟之酌之，損之益之，修明而講貫之，安見不可與三代同風(fēng)!

　　世祖入關(guān)，順命創(chuàng)制，規(guī)模閎遠(yuǎn)。順治三年，詔禮臣參酌往制，勒成禮書，為民軌則。圣祖歲御經(jīng)筵，纂成日講禮記解義，敷陳雖出群工，闡繹悉遵圣訓(xùn)。高宗御定三禮義疏，網(wǎng)羅議禮家言，折衷至當(dāng)，雅號(hào)鉅制。若皇朝三通、大清會(huì)典，其經(jīng)緯禮律，尤見本原。

　　至於專書之最著者：一曰大清通禮，乾隆中撰成，道光年增修;一曰皇朝禮器圖式，曰祭器、曰儀器、曰冠服、曰樂器、曰鹵簿、曰武備;一曰滿洲祭神祭天典禮，其始關(guān)外啟蓽，崇祭天神暨群祀祖禰，意示從儉。凡所紀(jì)錄，悉用國語、國書。入關(guān)后，有舉莫廢。逮高宗時(shí)，依據(jù)清文，譯成四卷。祭期、祭品、儀注、祝辭。與夫口耳相傳，或小有異同者，并加釐訂，此國俗特殊之祀典也。德宗季葉，設(shè)禮學(xué)館，博選耆儒，將有所綴述。大例主用通禮，仿江永禮書例，增曲禮一目。又仿宋太常因革禮例，增廢禮、新禮二目，附后簡。未及編訂，而政變作矣。

　　其祀典之可稽者，初循明舊，稍稍褒益之。堂子之祭，雖於古無徵，然昭假天神，實(shí)近類祀。康熙間，以禁中祭上帝、大享殿合祀天地日月及群神、太廟階下合祭五祀非古制，詔除之。又罷禘祭，專行祫祭。高宗修雩祀，廢八蠟，建兩郊?jí)�宇，定壇廟祭器，舉廢一惟其宜。宣宗遺命罷郊配祔廟，文宗限以五祖三宗，慮至深遠(yuǎn)。穆宗登遐，禮臣援奉先殿增龕座例，主升祔。議者病簡略，然亦迫於勢之不容已耳。光緒間，依高宗濮說辨，稱醇親王為本生考，立廟別邸，祀以天子禮。恩義兼盡，度越唐、明遠(yuǎn)矣。

　　若夫郊廟大祀，無故不攝，誠敬仁孝，永垂家法，尤舉世所推。今為考諸成憲，循五禮序，條附支引，凡因襲變創(chuàng)，所以因時(shí)而制宜者，悉臚其要於編。

　　壇壝之制 神位 祭器 祭品 玉帛牲牢之?dāng)?shù) 祀期 齋戒 祝版 祭服祭告 習(xí)儀 陪祀

　　五禮，一曰吉禮。凡國家諸祀，皆屬於太常、光祿、鴻臚三寺，而綜於禮部。惟堂子元日謁拜，立桿致祭，與內(nèi)廷諸祀，并內(nèi)務(wù)府司之。

　　清初定制，凡祭三等：圜丘、方澤、祈穀、太廟、社稷為大祀。天神、地祇、太歲、朝日、夕月、歷代帝王、先師、先農(nóng)為中祀。先醫(yī)等廟，賢良、昭忠等祠為群祀。乾隆時(shí)，改常雩為大祀，先蠶為中祀。咸豐時(shí)，改關(guān)圣、文昌為中祀。光緒末，改先師孔子為大祀，殊典也。天子祭天地、宗廟、社稷。有故，遣官告祭。中祀，或親祭、或遣官。群祀，則皆遣官。

　　大祀十有三：正月上辛祈穀，孟夏常雩，冬至圜丘，皆祭昊天上帝;夏至方澤祭皇地祇;四孟享太廟，歲暮祫祭;春、秋二仲，上戊，祭社稷;上丁祭先師。中祀十有二：春分朝日，秋分夕月，孟春、歲除前一日祭太歲、月將，春仲祭先農(nóng)，季祭先蠶，春、秋仲月祭歷代帝王、關(guān)圣、文昌。群祀五十有三：季夏祭火神，秋仲祭都城隍，季祭炮神。春冬仲月祭先醫(yī)，春、秋仲月祭黑龍、白龍二潭暨各龍神，玉泉山、昆明湖河神廟、惠濟(jì)祠，暨賢良、昭忠、雙忠、獎(jiǎng)忠、褒忠、顯忠、表忠、旌勇、睿忠親王、定南武壯王、二恪僖、弘毅文襄勤襄諸公等祠。其北極佑圣真君、東岳都城隍，萬壽節(jié)祭之。亦有因時(shí)特舉者，視學(xué)釋奠先師，獻(xiàn)功釋奠太學(xué)，御經(jīng)筵祗告?zhèn)餍牡睢Ｆ湓馈㈡?zhèn)、海、瀆，帝王陵廟，先師闕里，元圣周公廟，巡幸所蒞，或親祭，或否。遇大慶典，遣官致祭而已。各省所祀，如社稷，先農(nóng)，風(fēng)雷，境內(nèi)山川，城隍，厲壇，帝王陵寢，先師，關(guān)帝，文昌，名宦、賢良等祠，名臣、忠節(jié)專祠，以及為民御災(zāi)捍患者，悉頒於有司，春秋歲薦。至親王以下家廟，祭始封祖并高、曾、祖、禰五世。品官逮士庶人祭高、曾、祖、禰四世。其馀或因事，或從俗，第無悖於祀典，亦在所不禁。此其概也。

　　若夫壇壝神位，祭獻(xiàn)品物，齋戒告虔，及一切度數(shù)節(jié)文，詳其異同，識(shí)其顛末，無遺無複，庶覽者可考而知已。

　　壇壝之制天聰十年，度地盛京，建圜丘、方澤壇，祭告天地，改元崇德。天壇制圓，三成，上成九重，周一丈八尺;二成七重，周三丈六尺;三成五重，周五丈四尺：俱高三尺。垣周百十有三丈。地壇制方，二成，上成方六丈，高二尺;下成方八丈，高二尺四寸。垣周百三十有三丈。制甚簡也。世祖奠鼎燕京，建圜丘正陽門外南郊，方澤安定門外北郊，規(guī)制始拓。圜丘南鄉(xiāng)，三成，上成廣五丈九尺，高九尺;二成廣九丈，高八尺一寸;三成廣十有二丈，高如二成。甃磚合一九七五陽數(shù)。陛四出，各九級(jí)。欄楯柱覆青琉璃。內(nèi)壝圓，周九十七丈七尺五寸，高八尺一寸。四面門各三，門柱各二。燔柴爐、瘞坎各一。外壝方，周二百四丈八尺五寸，高九尺一寸。四門如內(nèi)壝。北門后為皇穹宇，南鄉(xiāng)，制圓。八柱環(huán)轉(zhuǎn)，重檐金頂。基周十三丈七寸，高九尺。陛三出，級(jí)十有四。左右廡各五楹，陛一出，七級(jí)。殿廡覆瓦俱青琉璃。圍垣周五十六丈六尺八寸，高丈有八寸。南設(shè)三門。外壝門外北神庫、神廚各五楹，南鄉(xiāng)。井亭一。其東為祭器、樂器、椶薦諸庫。又東為井亭、宰牲亭。壇內(nèi)垣北圓，馀皆方。門四：東泰元，南昭亨，西廣利，北成貞。成貞北為大享殿。壇圓，南鄉(xiāng)。內(nèi)外柱各十有二，中龍井柱四。金頂，檐三重，覆青、黃、綠三色琉璃。基三成，南北陛三出，東西陛一出，上二成各九級(jí)，三成十級(jí)。東西廡二重，前各九楹，后各七楹。前為大享門，上覆綠琉璃，前后三出陛，各十有一級(jí)。東南燔柴爐、瘞坎，制如圜丘。內(nèi)壝周百九十丈七尺二寸。門四，北門后為皇乾殿，南鄉(xiāng)，五楹，覆青琉璃。陛五出，各九級(jí)。東磚門外長廊七十二，聯(lián)檐通脊，北至神庫、井亭。又東北宰牲亭，薦俎時(shí)避雨雪處也。壝外圍垣東、西、北各有門，南接成貞。又西北曰齋宮，東鄉(xiāng)，正殿五楹，陛三出，中級(jí)十有三，左右各十五。左設(shè)齋戒銅人，右設(shè)時(shí)辰牌。后殿五楹，左右配殿各三楹。內(nèi)宮墻方百三十三丈九尺四寸。中三門，左右各一。環(huán)以池，跨石梁三。東北鐘樓一，外宮墻方百九十八丈二尺二寸，池梁如內(nèi)制。廣利門外西北為神樂觀，東鄉(xiāng)。中凝禧殿，五楹。后顯佑殿，七楹。西為犧牲所，南鄉(xiāng)。又西為鐘樓，其大享殿圍垣南接圜丘，東、西轉(zhuǎn)北為圓形。內(nèi)垣高一丈一尺，址厚九尺，頂厚七尺，周千二百八十六丈一尺五寸。外垣高一丈一尺五寸，址厚八尺，頂厚六尺，周千九百八十七丈五尺。西鄉(xiāng)門二，南北并列焉。乾隆八年，修齋宮，改神樂觀為所。十二年，修內(nèi)外垣，改筑圜丘，規(guī)制益拓。上成徑九丈，二成十五丈，三成二十一丈，一九三五三七，皆天數(shù)也。通三成丈四十有五，符九五義。量度準(zhǔn)古尺，當(dāng)營造尺八寸一分，又與九九數(shù)合。壇面甃磚九重，上成中心圓面，外環(huán)九重，磚數(shù)一九累至九九。二三成以次遞加。上成每面各十有八，二成各二十七，三成各四十五，并積九為數(shù)，四乘之，綜三百有六十，以應(yīng)周天之度。其高上成五尺七寸，二成五尺二寸，三成五尺。欄、柱、階級(jí)并準(zhǔn)今尺。古今尺度嬴縮稍差，用九則一。復(fù)改壇面為艾葉青石，皇穹宇臺(tái)面墁青白石，大享殿外壇面墁金磚。壇內(nèi)殿宇門垣俱青琉璃。十六年，更名大享殿曰祈年。覆檐門廡壇內(nèi)外壝垣并改青琉璃，距壇遠(yuǎn)者如故。尋增天壇外垣南門一，內(nèi)垣鐘鼓樓一，嗣是祭天壇自新南門入，祭祈年殿仍自北門入。二十年，改神樂所為署。五十年，重建祈穀壇配殿。光緒十五年，祈年殿災(zāi)，營度仍循往制云。

　　方澤北鄉(xiāng)，周四十九丈四尺四寸，深八尺六寸，寬六尺，祭日中貯水。二成，上成方六丈，二成方十丈六尺，合六八陰數(shù)。壇面甃黃琉璃，每成陛四出，俱八級(jí)。二成南列岳鎮(zhèn)五陵山石座，鏤山形;北列海瀆石座，鏤水形：俱東西鄉(xiāng)。內(nèi)壝方二十七丈二尺，高六尺，厚二尺。正北門三，石柱六。東、西、南門各一，石柱二。北門外西北瘞坎一。外壝方四十二丈，高八尺，厚二尺四寸。門制視內(nèi)壝。南門后皇祇室，五楹，北鄉(xiāng)。垣周四十四丈八尺，高一丈一尺。正門一，外壝西門外，神庫，神廚，祭器、樂器諸庫，井亭，宰牲亭在焉。西北曰齋宮，東鄉(xiāng)。正殿七楹，陛五出，中九級(jí)，左右俱七級(jí);南北陛一出，各七級(jí)。左右配殿各七楹。宮墻周百有十丈二尺。門三，東鄉(xiāng)。東北鐘樓一，壇內(nèi)垣周五百四十九丈四尺，北、西門各三，東、南門各一。外垣周七百六十五丈。西鄉(xiāng)門三。雍正八年，重建齋宮，制如舊。乾隆十四年，以皇祇室用綠瓦乖黃中制，諭北郊?jí)�磚壝瓦改用黃。明年，改筑方澤墁石，壇面制視圜丘。上成石循前用六六陰數(shù)，縱橫各六，為三十六。其外四正四隅，均以八八積成，縱橫各二十四。二成倍上成，八方八八之?dāng)?shù)，半徑各八，為六八陰數(shù)，與地耦義符。尋建東、西、南壝門外南、北瘞坎各二。又天、地二壇，立陪祀官拜石如其等。

　　闕右社稷壇，制方，北鄉(xiāng)。二成，高四尺。上成方五丈，二成方五丈三尺。陛四出，各四級(jí)。上成土五色，隨其方覆之。內(nèi)壝方七十六丈四尺，高四尺，厚二尺，飾色如其方。門四，柱各二。壝西北瘞坎二。北拜殿，又北戟門，楹各五，陛三出。外列戟七十二，其西南神庫、神廚在焉。壇垣周百五十三丈四尺，覆黃琉璃。北三門，東、西、南各一門。西門外宰牲亭一、井一。西南為奉祀署。壇東北正門一，左右門各一，俱東鄉(xiāng)，直闕右門，乘輿躬祭所出入也。東南為社稷街。乾隆二十一年，徙瘞坎壇外西北隅。舊制壝垣用五色土，至是改四色琉璃磚瓦。及省社稷壇高二尺一寸，方廣二丈五尺，制殺京師十之五云。

　　朝日壇在朝陽門外東郊，夕月壇在阜成門外西郊，俱順治八年建。制方，一成，陛四出。日壇各九級(jí)，方五丈，高五尺九寸。圓壝，周七十六丈五尺，高八尺一寸，厚二尺三寸。壇垣前方后圓，周二百九十丈五尺。月壇各六級(jí)，方四丈，高四尺六寸。方壝，周九十四丈七尺，高八尺，厚二尺二寸。壇垣周二百三十五丈九尺五寸。兩壇具服殿制同。燎爐，瘞坎，井亭，宰牲亭，神庫，神廚，祭器、樂器諸庫咸備。其牌坊曰禮神街。雍正初，更名日壇街曰景升，月壇街曰光恒。乾隆二十年，修建壇工，依天壇式。改內(nèi)垣土墻甃以磚，其外垣增舊制三尺。光緒中，改日壇面紅琉璃，月壇面白琉璃，并覆金磚。

　　天神、地祇、先農(nóng)三壇制方，一成，陛皆四出，在正陽門外。先農(nóng)壇位西南，周四丈七尺，高四尺五寸。東南為觀耕臺(tái)，耕耤時(shí)設(shè)之。前耤田，后具服殿。東北神倉，中廩制圓。前收穀亭，后祭器庫。內(nèi)垣南門外，神祇壇在焉。神壇位東，方五丈，高四尺五寸五分。北石龕四，鏤云形，分祀云、雨、風(fēng)、雷。祇壇位西，廣十丈，縱六丈，高四尺。南石龕五，鏤山水形。分祀岳、鎮(zhèn)、海、瀆。二壇方壝，俱周二十四丈，高五尺五寸。正門分南、北，馀如日、月壇。又內(nèi)垣東門外北齋宮，五楹，后殿，配殿，茶、膳房具焉。乾隆時(shí)，更命齋宮曰慶成宮。壇外垣周千三百六十八丈。南、北門二，東鄉(xiāng)，南入先農(nóng)壇，北入太歲殿。殿七楹，東、西廡各十有一。其前曰拜殿，燎爐一。

　　先蠶壇，乾隆九年，建西苑東北隅，制視先農(nóng)。徑四丈，高四尺，陛四出。殿三楹，西鄉(xiāng)。東采桑臺(tái)，廣三丈二尺，高四尺，陛三出。前為桑園臺(tái)，中為具服殿、為繭館，后為織室。有配殿，環(huán)以宮墻。墻東浴蠶河，跨橋二。橋東蠶署三，蠶室二十七，俱西鄉(xiāng)。外垣周百六十丈，各省先農(nóng)壇高廣視社稷，馀如制。

　　神位、祭器、祭品、玉、帛、牲牢之?dāng)?shù)神位，圜丘第一成，正位昊天上帝，南鄉(xiāng)。配位八，首太祖訖宣宗，東西鄉(xiāng)。凡位皆施幄。第二成從位，東大明，次星辰。西夜明，次云、雨、風(fēng)、雷。常雩如冬至、大祀、大雩，有從無配。祈穀位次視圜丘第一成，無幄。方澤第一成，正位皇地祇，北鄉(xiāng)，配列祖、列宗，東西鄉(xiāng)。第二成從位，東五岳，啟運(yùn)、隆業(yè)、永寧三山，次四海。西五鎮(zhèn)，天柱、昌瑞二山，次四瀆。因事祗告天地，不設(shè)配從位。順治十七年，合祀大享殿，其正位左天帝，右地祇，南鄉(xiāng)。東太祖，西太宗，配之。從祀十二壇，大明位東，星辰、五岳、啟運(yùn)、四海、太歲、名山大川次之。夜明位西，云、雨、風(fēng)、雷、五鎮(zhèn)、天柱、隆業(yè)、四瀆、帝王、天下神祇次之。社稷壇中植石主，別設(shè)神牌，正位。東大社，西大稷。北鄉(xiāng)。東配后土句龍氏，西后稷氏。無幄。壇下龕用木。日壇東大明，無幄。月壇正位夜明，配北斗二十八宿、周天星辰，共一幄。天神壇正中，左云師，次風(fēng)伯，右雨師，次雷師，南鄉(xiāng)。地祇壇正中五岳，右五鎮(zhèn)，次四海，左五陵，次四瀆，北鄉(xiāng)。右旁京師山川，左旁天下山川。無幄。各省府、州、縣神祇位次，正中云、雨、風(fēng)、雷，左山川，右城隍。其郊?jí)�神位，皇穹宇、皇乾殿、皇祇室奉之。神祇、社稷、日月神位，神庫奉之，祭時(shí)并移壇所。太廟、奉先殿神牌置寢室龕位，祭時(shí)移前殿寶座。至傳心殿、歷代帝王、先師各廟龕位，或分或合，無恒制。

　　祭器，圜丘正位，爵三，登一，簠、簋二、籩、豆十，篚、俎、尊各一，配從同。惟大明、夜明盞三十，夜明鉶皆二，云、雨、風(fēng)、雷視夜明。常雩如冬至、大祀、大雩，正、從位俱籩六、豆二，告祭正位同。方澤祈穀壇正、配位，暨方澤從位，并視圜丘。盞、鉶視夜明。太廟時(shí)享，帝、后同案，俱爵三，簠、簋二，籩、豆十有二，登、鉶、篚、俎各一。尊前后殿同。祫祭如時(shí)享，東廡每案爵三，簠、簋二，籩、豆十，鉶、篚、俎各一，尊共八案，分二座，爵、鉶倍之。西廡同，惟簠、簋一，籩、豆四。告祭，中、后殿俱籩六，豆二。社稷壇大社、大稷，俱玉爵一，陶爵二，登、篚、俎、尊各一，鉶、簠、簋各二。配位同，惟爵皆用陶。祈告，籩六，豆二。直省祭社稷，爵六，鉶一，籩、豆四，簠、簋、篚、俎、尊各一，如大社稷。日壇、月壇、先農(nóng)、先蠶壇，俱爵三，盞三十，籩、豆十，鉶、簠、簋各二，登、篚、俎、尊各一。直省祭先農(nóng)如祭社稷。天神壇四案，凡祈祀爵共十二，各用籩六、豆二、尊一、篚一。地祇壇如之，惟案七共爵二十七耳。報(bào)祀神祇，每案與日壇同，惟無盞。直省祭神祇，爵三，籩、豆四，鉶、簠、簋各二，篚、俎、尊各一。時(shí)巡祭岳鎮(zhèn)、海瀆同。報(bào)祀增鉶一，因事遣祭仍用二。馀同。有司致祭無登、盞。太歲殿準(zhǔn)先農(nóng)，報(bào)祀亦如之。祈祀，籩六、豆二，不羞俎。先師正位視圜丘，惟用鉶二。四配視正位，惟用籩、豆八，無登。十二哲位，各爵三，鉶一，簠、簋一，籩、豆四，篚、俎、尊共用二。兩廡二位同案，位一爵，凡獻(xiàn)爵六，共篚二，尊、俎俱各六，簠、簋各一，籩、豆各四。視學(xué)、釋奠同。

　　乾隆三十三年，頒內(nèi)府周鼎、尊、卣、罍、壺、簠、簋、觚、爵各一，陳列大成殿，用備禮器。崇圣祠正位五案，案設(shè)爵三，籩、豆八，鉶、簠、簋各二，篚、俎、尊各一。配位五案，設(shè)爵三，籩、豆四，鉶、篚、簠、簋各一，共俎二，尊二。兩廡三案，案各與配位同，惟共篚為二。

　　光緒三十二年，增先師正位籩、豆為十二，崇圣祠籩、豆為十，闕里、直省文廟暨崇圣祠祭器視太學(xué)。歷代帝王正位十六案，案設(shè)爵三，登一，鉶、簠、簋各二，籩、豆十，篚一，共俎七，尊七。兩廡配位二十案，案設(shè)爵十二，鉶二，籩、豆四，簠、簋、篚各一，共俎四，尊四。傳心殿正位九案，案設(shè)爵、尊各三，鉶、篚各一，籩、豆二。配位二案，案設(shè)爵三，籩、豆二，鉶、篚、尊各一。關(guān)帝、文昌帝君俱爵三，籩、豆十，鉶、簠、簋各二，登、篚、俎、尊各一，惟后殿籩、豆八。各省準(zhǔn)京式。先醫(yī)三皇位，位設(shè)爵三，籩、豆十，簠、簋、篚、俎、尊各一。兩廡六案，案設(shè)簋、簠一，篚、尊各二，籩、豆四，共爵六。都城隍爵三，籩、豆十，鉶、簠、簋各二，篚、俎、尊各一。火神、東岳廟，俱果盤五，篚、俎、尊各一。黑龍?zhí)丁⒂袢�山、昆明湖各龍神祠、惠�?jì)祠、河神廟俱三案，案設(shè)爵三，簠、簋二，籩、豆十，篚、俎、尊各一。

　　初沿明舊，壇廟祭品遵古制，惟器用瓷。雍正時(shí)，改范銅。乾隆十三年，詔祭品宜法古，命廷臣集議，始定制籩編竹，絲絹里，髤漆。郊?jí)�純漆，太廟采畫。其豆、登、簠、簋，郊?jí)�用陶，太廟惟登用之，其他用木，髤漆，飾金玉。鉶范銅飾金。尊則郊?jí)�用陶。太廟春犧尊、夏象尊、秋著尊、冬壺尊、祫祭山尊，均范銅。祀天地爵用匏，太廟玉，兩廡陶。社稷正位，玉一陶二。配位純陶。又豆、登、簠、簋、鉶、尊皆陶。日、月、先農(nóng)、先蠶亦如之。帝王、先師、關(guān)帝、文昌及諸祠，則皆用銅。凡陶必辨色，圜丘、祈穀、常雩青，方澤、社稷、先農(nóng)黃，日壇赤，月壇白。太廟陶登，黃質(zhì)采飾，馀俱白。盛帛用竹篚，髤色如其器。載牲用木俎，髤以丹漆。毛血盤用陶，色亦如其器。嘉慶十九年，定太廟簠、簋、豆與凡祭祀竹籩，三歲一修。光緒三十二年，先師爵改用玉。

　　祭品，凡籩、豆之實(shí)各十二，籩用形鹽、薨魚、棗、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白餅、黑餅、糗餌、粉餈，豆用韭菹、醓醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、筍菹、魚醢、脾析、豚拍、酏食、糝食。用十者，籩減糗餌、粉餈，豆減酏食、糝食。用八者，籩減白、黑餅，豆減脾析、豚拍。用四者，籩止實(shí)形鹽、棗、栗、鹿脯，豆止實(shí)菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢。籩六者，用鹿脯、棗、榛、葡萄、桃仁、蓮實(shí)。豆二者，止用鹿醢、兔醢。登一，太羹。鉶二，和羹。簠二，稻、粱。簋二，黍、稷。

　　玉、帛、牲牢：玉六等，上帝蒼璧，皇地祇黃琮，大社黃珪，大稷青珪，朝日赤璧，夕月白璧。舊制，社稷壇春秋常祀用玉，禱祀則否。乾隆三十四年，會(huì)天旱禱雨，諭曰：“玉以芘蔭嘉穀，俾免水旱偏災(zāi)，特敕所司用玉將事。”自此為恒式。帛七等：曰郊祀制帛，南北郊用之。上帝青十二，地祇黃一。曰禮神制帛，社稷以下用之。社稷黑四，大明赤一，夜明白一，日月同。星辰斗宿白七，青、赤、黃、黑各一。天神、云、雨、風(fēng)、雷，青、白、黃、黑各一，方澤從位，岳鎮(zhèn)各五，五色。五陵山白五。四海隨方為色。四瀆黑四。地祇黃二，青、赤各三，黑七、白十二。先農(nóng)、先蠶俱青一，先師正、配位，十二哲，兩廡，崇圣祠正位，東、西廡，俱各一用白。帝王各位、關(guān)帝、文昌正位、后殿，太歲正位，北極佑圣真君、東岳都城隍亦如之。惟先醫(yī)正位三，崇圣配位四，太歲兩廡十二，火神赤一。曰告祀制幣，祈報(bào)祭告用之。祈穀、雩祀、告祀圜丘俱青一，祭告方澤黃一。曰奉先制幣，郊祀配位、太廟用之，圜丘、方澤配位各一，太廟帝后每位一。曰展親制幣，親王配饗用之，太廟東廡位各一。曰報(bào)功制幣，功臣配饗用之，太廟西廡位各一。三者俱白，昭忠等祠同，并織滿、漢文字。曰素帛，帝王廟兩廡位各一，先醫(yī)廟兩廡共四，馀祀亦尚素。牲牢四等：曰犢，曰特，曰太牢，曰少牢。色尚骍或黝。圜丘、方澤用犢，大明、夜明用特，天神、地祇、太歲、日、月、星辰、云、雨、風(fēng)、雷、社稷、岳鎮(zhèn)、海瀆、太廟、先農(nóng)、先蠶、先師、帝王、關(guān)帝、文昌用太牢。太廟西廡，文廟配哲、崇圣祠、帝王廟兩廡，關(guān)帝、文昌后殿，用少牢。光緒三十二年，崇圣正位改太牢。直省神祇、社稷、先農(nóng)、關(guān)帝、先醫(yī)配位暨群祀用少牢。火神、東岳、先醫(yī)正位，都城隍，皆太牢。太牢：羊一、牛一、豕一，少牢：羊、豕各一。

　　大祀入滌九旬，中祀六旬，群祀三旬。大祀天地，前期五日親王視牲，二日禮部尚書省牲，一日子時(shí)宰牲。帝祭天壇，前二日酉時(shí)宰之，太廟、社稷、先師前三日，中祀前二日。禮部尚書率太常司省牲，前一日黎明宰牲。惟夕月屆日黎明宰之。令甲，察院、禮部、太常、光祿官監(jiān)宰，群祀止太常司行。乾隆十七年，定大祀、中祀用光祿卿監(jiān)宰。初，郊?jí)�大祀，帝前期宿齋宮，視壇位、籩豆、牲牢。乾隆七年，更定前一日帝詣圜丘視壇位，分獻(xiàn)官詣神庫視籩豆，神廚視牲牢。尋定視壇位日，親詣皇穹宇、皇乾殿上香。故事，省視籩豆牲牢，或臨視，或否。三十五年，定遣官將事，自后以為常。

　　祀期郊廟祭祀，祭前二歲十月，欽天監(jiān)豫卜吉期。前一歲正月，疏卜吉者及諸祀定有日者以聞。頒示中外。太常寺按祀期先期題請(qǐng)，實(shí)禮部主之。世祖纘業(yè)，詔祭祀各分等次，以時(shí)致祭。自是大祀、中祀、群祀先后規(guī)定祀期，著為例。嘉慶七年，復(fù)定大、中祀遇忌辰不改祀期。咸豐中，更定關(guān)帝、文昌春秋祀期不用忌辰。其祭祀時(shí)刻，順治十三年，詔祭天、地五鼓出宮，社稷、太廟并黎明。康熙十二年，依太宗舊制，壇廟用黎明，夕月用酉時(shí)。嘉慶八年，諭祭祀行禮，當(dāng)在寅卯間，合禮經(jīng)質(zhì)明將事古義。凡親行大祀，所司定時(shí)刻，承祭官暨執(zhí)事陪祭者祗候，率意遲早者，御史糾之。

　　齋戒順治三年，定郊祀齋戒儀。八年，定大祀三日、中祀二日公廨置齋戒木牌。祀前十日，錄齋戒人名冊(cè)致太常，屆日不讞刑獄，不宴會(huì)，不聽樂，不宿內(nèi)，不飲酒、茹葷，不問疾、吊喪，不祭神、掃墓。有疾與服勿與。大祀、中祀，太常司進(jìn)齋戒牌、銅人置乾清門黃案。大祀前三日，帝致齋大內(nèi)，頒誓戒。辭曰：“惟爾群臣，其蠲乃心、齊乃志，各揚(yáng)其職。敢或不共，國有常刑。欽哉勿怠!”前祀一日，徹牌及銅人送齋宮，帝詣壇齋宿。十四年祀圜丘，致齋大內(nèi)二日，壇內(nèi)齋宮一日。陪祭官齋於公署，圜丘齋於壇。

　　雍正五年，遣御史等赴壇檢視。九年，詔科道遇祀期齋戒。明年，仿明祀牌制制齋牌，敕陪祭官懸佩，防褻慢。乾隆四年，禮臣奏，郊?jí)�大祀，太常卿先期四日具齋戒期，進(jìn)牌及銅人置乾清門二日、齋宮一日。太廟、社稷，置乾清門三日。中祀，前三日奏進(jìn)，置乾清門二日。并祭日徹還。后饗先蠶，奏進(jìn)亦如之。惟由內(nèi)侍置交泰殿三日。

　　七年，定郊祀致齋，帝宿大內(nèi)二日，壇內(nèi)齋宮一日。王公居府第，馀在公署，俱二日。赴壇外齋宿一日。若遣官代祭，王公不與。祭太廟、社稷，王公百官齋所如前儀，俱三日。祭日、月、帝王、先師、先農(nóng)，王公齋二日，遣代則否。后饗先蠶，齋二日，公主、福晉、命婦陪祀者，前二日致齋。十二年，詔郊祀、祈穀、大雩，祭日宣誓戒，陪祀者集午門行禮，符古者百官受戒遺意。既有司具儀上，行之。尋罷。惟嚴(yán)敕大臣齋宿公所，領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣等齋宿紫禁城，違則治罪。

　　初，齋宮致齋鳴鼓角，十四年諭云：“齋者耳不聽樂，孔子曰：‘三日齋，一日用之，猶恐不敬，二日伐鼓何居?’言不敢散其志也。吹角鼓鼙，以壯軍容，於義未協(xié)，不當(dāng)用也。”遂寢。

　　十九年，敕群臣書制辭於版，前期三日，陳設(shè)公堂，俾有所警。嘉慶十三年，諭誡齋戒執(zhí)事暨查齋監(jiān)禮者，循舊章，肅祀典。宣統(tǒng)初，監(jiān)國攝政王代行，帝宮內(nèi)致齋，停進(jìn)齋戒牌及銅人。

　　祝版以木為之，圜丘、方澤方一尺五寸，徑八寸四分，厚三分。祈穀壇方一尺一寸，徑一尺，厚如之。太廟后殿方一尺二寸，徑八寸四分。前殿方二尺，徑一尺一寸，厚并同徑。常雩，日、月壇，社稷壇與太廟后殿同。中祀、群祀方徑各有差。天壇青紙青緣朱書，地壇黃紙黃緣墨書，月壇、太廟、社稷白紙黃緣墨書，日壇朱紙朱書，群祀白紙墨書不加緣。太常司令祝版官先期褾飾，祀前二日昧爽送內(nèi)閣，授中書書祝辭，大學(xué)士書御名，馀祀太常司自繕。

　　凡親祭，先二日太常卿奏請(qǐng)，前一日閱祝版。圜丘、祈穀、常雩御太和殿，方澤、太廟、社稷御中和殿。祝案居正中少西，案設(shè)羊角鐙二，視版日，案左楹東置香亭，右楹西置奉版亭、奉玉帛香亭。屆時(shí)太常卿詣乾清門啟奏，帝出宮詣案前。閱畢，行一跪三拜禮。贊禮郎徹褥，寺卿韜版，導(dǎo)帝至香亭前，拜跪如初禮。司祝奉版薦黃亭送祭所，庋神庫。大祀遣代，停止祝版具奏。中祀、群祀，寺官赴內(nèi)閣徑請(qǐng)送祭所，不具奏。其視玉、帛、香如閱祝版儀。

　　祭服圜丘、祈穀、雩祀，先一日，帝御齋宮，龍袍袞服。屆期天青禮服。方澤禮服明黃色，馀祀亦如之。惟朝日大紅，夕月玉色。王公以下陪祀執(zhí)事官咸朝服。嘉慶九年，定祀前閱祝版執(zhí)事官服色制，南郊祈穀、常雩、歲暮祫祭、元旦、萬壽、告祭太廟，蟒袍補(bǔ)褂，罷朝服。社稷、時(shí)享太廟，服補(bǔ)服。十一年，諭郊?jí)�大祀若遇國忌，仍御禮服，禮成還宮更素服。十九年，諭郊祀遇國忌，前一日閱祝版，帝服龍袍龍褂，執(zhí)事官蟒袍補(bǔ)服。大祀、中祀，帝龍褂，執(zhí)事官補(bǔ)服。著為令。二十三年，定制大祀齋期遇國忌，悉改常服。中祀則限於承祭官及陪祀、執(zhí)事官，馀素服如故。二十五年，諭大祀親祭或遣官致祭遇國忌，齋期一依向例，中祀親祭同。其遣官致祭，與執(zhí)事、陪祀官常服掛珠，否則仍素服。

　　祭告凡登極授受大典，上尊號(hào)、徽號(hào)，祔廟，郊祀，萬壽節(jié)，皇太后萬壽節(jié)，冊(cè)立皇太子，先期遣官祗告天地、太廟、社稷。致祭岳鎮(zhèn)、海瀆、帝王陵寢、先師闕里、先師。改大祀亦如之。大婚冊(cè)立皇后，祗告天地、太廟。尊封太妃、冊(cè)封皇貴妃及貴妃，祗告太廟后殿奉先殿。追上尊謚廟號(hào)、葬陵，祗告天地、社稷、太廟后殿、奉先殿，并致祭陵寢、后土、陵山。親征命將，祗告天地，太廟，社稷，太歲，火炮、道路諸神。凱旋奏功，祗告奉先殿，致祭陵寢，釋奠先師，致祭岳鎮(zhèn)、海瀆、帝王陵廟、先師闕里。謁陵、巡狩，并祗告奉先殿，回鑾亦如之。巡幸所蒞，親祭方岳。其所未蒞者，命疆臣選員遍祭岳、鎮(zhèn)、海、瀆、所過名山大川。其祭文香帛，遣使自京赍送。帝王陵寢、圣賢忠烈暨名臣祠墓，凡在三十里內(nèi)，遣官祭之。歲暮祫祭，功臣配饗，祗告太廟中殿、后殿。監(jiān)國攝政，并遣官祭告太廟。耕耤田，祗告奉先殿。御經(jīng)筵，祗告奉先殿、傳心殿，修建郊?jí)�、太廟、奉先殿，祗告天地、太廟、社稷。興工、合龍，祭后土、司工諸神。迎吻，祭琉璃窯神暨各門神。歲旱祈雨，祗告天神、地祇、太歲。越七日，祭告社稷。三請(qǐng)不雨，始行大雩。凡告祀，不及配位從壇。至為元元祈福，則遣大臣分行祭告，頒冊(cè)文香帛，給御蓋一，龍纛御仗各二，蓋猶喬岳翕河茂典云。

　　習(xí)儀凡大祀前四十日，中祀前三十日，每旬三、六、九日，太常卿帥讀祝官、贊禮郎暨執(zhí)事、樂舞集神樂署，習(xí)儀凝禧殿。故事，祭祀先期，太常寺演禮壇廟中。雍正九年諭曰：“是雖義取嫻熟，實(shí)乖潔齊嚴(yán)肅本旨也。”乃停前一日壇廟演禮。其前二日凝禧殿如故。饗太廟，以王公一人監(jiān)視宗室、覺羅官。祀先師，祭酒、司業(yè)監(jiān)視國子師生，同日習(xí)樂殿庭，令樂部典樂監(jiān)視亦如之。謁陵寢，讀祝官等亦遇三、六、九日習(xí)儀皇陵。又歲暮將祭享，選內(nèi)大臣打莽式，例演習(xí)於禮曹。時(shí)議謂發(fā)揚(yáng)蹈厲，為公庭萬舞變態(tài)云。

　　陪祀順治時(shí)，詔陪祀官視加級(jí)四品以上。康熙二十五年，以喧語失儀，諭誡陪祀官毋慢易。尋議定論職不論級(jí)。郊?jí)�陪祀，首公，訖阿達(dá)哈哈番，佐領(lǐng)。文官首尚書，訖員外郎，滿科道，漢掌印給事中。武訖游擊。祭太廟、社稷、日月、帝王廟，武至參領(lǐng)，文至郎中，馀如前例。御史、禮曹并糾其失儀者。既以浙江提督陳世凱請(qǐng)，文廟春秋致祭，允武官二品以上陪祀。三十九年，申定陪祀不到者處分。乾隆初元，定陪祀祗候例，祭太廟，俟午門鳴鼓;祭社稷，俟午門鳴鐘;祭各壇廟，俟齋宮鐘動(dòng)：依次入，鵠立，禁先登階。并按官品制木牌，肅班序。七年，定郊廟、社稷赴壇陪祀制，遣官代行，王公內(nèi)大臣等不陪祀，馀如故。明年，定郊祭前一日申、酉時(shí)及祭日五鼓，禮部、察院官赴壇外受職名，馀祀止當(dāng)日收受。二十七年歲杪，諭通覈陪祀逾三次不到者，分別議懲。咸豐十年，諭朝日陪祀無故不到或臨時(shí)稱疾，并處罰。光緒九年，申定祗候例，大祀夜分、中祀雞初鳴，朝服蒞祭所。

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