《樂府詩集》卷八十八 雜歌謠辭六
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩的格律限制較少。那么都有哪些類型的古詩呢？以下是小編整理的.《樂府詩集》卷八十八 雜歌謠辭六，僅供參考，大家一起來看看吧。
【堯時(shí)康衢童謠】
《列子》曰：“堯治天下五十年，不知天下之治與不治，憶兆之愿戴己與不愿戴己，顧問左右外朝及在野，皆不知也。堯乃微服游於康衢，聞童兒謠。堯喜，問曰：‘誰教爾為此言?’童兒曰：‘聞之大夫。’大夫曰：‘古詩也。’堯還宮，召舜，因禪以天下，舜不辭而受之。”齋
立我烝民，莫匪爾極。不識不知，順帝之則。主
【晉獻(xiàn)公時(shí)童謠】
《春秋左氏傳》曰：“晉獻(xiàn)公伐虢，圍下陽，問於卜偃曰：‘吾其濟(jì)乎?’偃以童謠對，曰：‘克之。十月丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時(shí)也。冬十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。’”《漢書·五行志》曰：“周十二月，夏十月也。言天者以夏正。”知
丙之晨，龍尾伏辰。袀服振振，取虢之?dāng)纭ｙ囍急迹觳邿l々。火中成軍，虢公其奔。齋
【晉惠公時(shí)童謠】
《漢書·五行志》曰：“晉惠公賴秦力得立，立而背秦，內(nèi)殺二大夫，國人不說。乃更葬其兄恭太子申生而不敬，故詩妖作也。后與秦戰(zhàn)，為秦所獲，立十四年而死，晉人絕之，更立其兄重耳，是為文公，遂伯諸侯。”齋
恭太子更葬兮，后十四年晉亦不昌，昌乃在其兄。主
【魯國童謠】
《漢書·五行志》曰：“《左氏傳》，魯文、成之世童謠也。至昭公時(shí)，有鴝鵒來巢，公攻季氏敗，出奔齊，居外野，次乾侯八年，死于外，歸葬魯。昭公名裯。公子宋立，是為定公。”主
鴝之鵒之，公出辱之。鴝鵒之羽，公在外野。往饋之馬，鴝鵒跦跦。公在乾侯，徵褰與襦。鴝鵒之巢，遠(yuǎn)哉遙遙。裯父喪勞，宋父以驕。鴝鵒鴝鵒，往歌來哭。齋
【楚昭王時(shí)童謠】
《家語》曰：“楚昭王渡江，江中有物，大如斗，圓而赤，直觸王舟。舟人取之，王大怪之，遍問群臣，莫之能識。王使使聘於魯，問于孔子。孔子曰：‘此為萍實(shí)也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者為能獲焉。’使者反，王遂食之，大美。久之，使來以告魯大夫。大夫因子游問曰：‘夫子何以知其然?’曰：‘吾昔之鄭，過乎陳之野，聞童謠，此楚王之應(yīng)也，是以知之。’”知
楚王渡江得萍實(shí)，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。古
【周末時(shí)童謠】
《家語》曰：“齊有一足之鳥，飛習(xí)於公朝，下止於殿前，舒翅而跳。齊侯大怪之，使使聘魯，問於孔子。孔子曰：‘此鳥名曰商羊，水祥也。昔童兒有屈其一腳，振訊兩肩而跳且謠，今齊有之，其應(yīng)至矣。急告民趨治溝渠，修堤防，將有大水為災(zāi)。’頃之，大霖雨，水溢泛諸國，傷害民人，唯齊有備不敗。”齋
天將大雨，商羊鼓舞。主
【漢元帝時(shí)童謠】
《漢書·五行志》曰：“元帝時(shí)童謠，至成帝建始二年三月戊子，北宮中井泉稍上，溢出南流。井水，陰也，灶煙，陽也;玉堂、金門，至尊之居：象陰盛而滅陽，竊有宮室之應(yīng)也。王莽生於元帝初元四年，至成帝封侯，為三公輔政，因以篡位也。”知
井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門。古
【漢成帝時(shí)燕燕童謠】
《漢書·五行志》曰：“成帝時(shí)童謠，后帝為微行出游，常與富平侯張放俱稱富平侯家人，過陽阿主作樂，見舞者趙飛燕而幸之，故曰‘燕燕尾涏涏’，美好貌也。‘張公子’，謂富平侯也。‘木門倉瑯根’，謂宮門銅鍰，言將尊貴也。后遂立為皇后，與弟昭儀賊害后宮皇子，卒皆伏辜，所謂‘燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢’者也。”主
燕燕尾涏涏，張公子，時(shí)相見。木門倉瑯根。燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。古
【漢成帝時(shí)歌謠】
《漢書·五行志》曰：“成帝時(shí)歌謠也。桂，赤色，漢家象。華不實(shí)，無繼嗣也。王莽自謂黃象，黃爵巢其顛也。”知
邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實(shí)，黃爵巢其顛。故為人所羨，今為人所憐。齋
【王莽時(shí)汝南童謠】
《漢書》曰：“汝南舊有鴻隙大陂，郡以為饒。成帝時(shí)，關(guān)東數(shù)水，陂溢為害。翟方進(jìn)為相，與御史大夫孔光共遣掾行視，以為決去陂水，其地肥美，省堤防費(fèi)而無水憂，遂奏罷之。乃翟氏滅，鄉(xiāng)里歸惡，言方進(jìn)請陂下良田不得而奏罷陂。王莽時(shí)常枯旱，郡中追怨方進(jìn)，時(shí)有童謠。”子威，方進(jìn)字也。主
壞陂誰?翟子威。飯我豆食羹芋魁。反乎覆，陂當(dāng)復(fù)。誰云者?兩黃鵠。知
【更始時(shí)南陽童謠】
《后漢書·五行志》曰：“更始時(shí)，南陽有童謠。是時(shí)更始在長安，世祖為大司馬，平定河北。更始大臣并僭專權(quán)，故謠妖作也。后更始遂為赤眉所殺，是更始之不諧在赤眉也。世祖自河北興。”知
諧不諧，在赤眉。得不得，在河北。古
【后漢時(shí)蜀中童謠】
《后漢書·五行志》曰：“世祖建武六年，蜀中童謠。是時(shí)公孫述僭號於蜀，時(shí)人竊言王莽稱黃，述欲繼之，故稱白。五銖，漢家貨，明當(dāng)復(fù)也。述遂誅滅。”知
黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)。古
【后漢順帝末京都童謠】
《后漢書·五行志》曰：“順帝之末，京都童謠。按順帝即世，孝質(zhì)短祚，大將軍梁冀貪樹疏幼，以為己功，專國號令，以贍其私。太尉李固以為清河王，雅性聰明，敦詩悅禮，加又屬親，立長則順，置善則固。而冀建白太后，策免固，徵蠡吾侯，遂即至尊。固是月幽斃于獄，暴尸道路，而太尉胡廣封安樂鄉(xiāng)侯、司徒趙戒廚亭侯、司空袁湯安國亭侯。”主
直如弦，死道邊。曲如鉤，反封侯。知
【后漢桓帝初小麥童謠】
《后漢書·五行志》曰：“桓帝之初，天下童謠。按元嘉中，涼州諸羌一時(shí)俱反，南入蜀、漢，東抄三輔，延及并、冀，大為民害。命將出眾，每戰(zhàn)常負(fù)，中國益發(fā)甲卒，麥多委棄，但有婦女獲刈之也。‘吏買馬，君具車’者，言調(diào)發(fā)重及有秩者也。‘請為諸君鼓嚨胡’者，不敢公言，私咽語也。”古
小麥青青大麥枯，誰當(dāng)獲者婦與姑。丈人何在西擊胡。吏買馬，君具車，請為諸君鼓嚨胡。主
【大麥行】唐·杜甫
大麥乾枯小麥黃，婦女行泣夫走藏。東至集壁西梁洋，問誰腰钅廉胡與羌。豈無蜀兵三千人，部領(lǐng)辛苦江山長。安得如鳥有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)。齋
【后漢桓帝初城上烏童謠】
《后漢書·五行志》曰：“桓帝之初，京都童謠。按此皆謂為政貪也。‘城上烏，尾畢逋’者，處高利獨(dú)食，不與下共，謂人主多聚斂也。‘公為吏，子為徒’者，言蠻夷將畔逆，父既為軍吏，其子又為卒徒往擊之也。‘一徒死，百乘車’者，言前一人往討胡既死矣，后又遣百乘車往。‘車班班，入河間’者，言桓帝將崩，乘輿班班入河間迎靈帝也。‘河間姹女工數(shù)錢，以錢為室金為堂’者，靈帝既立，其母永樂太后好聚金以為堂也。‘石上慊慊舂黃粱’者，言永樂雖積金錢，慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。‘梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒’者，言永樂教靈帝，使賣官受錢，所祿非其人，天下忠篤之士怨望，欲擊懸鼓以求見，丞卿主鼓者，亦復(fù)諂順，怒而止我也。”劉昭以為：“此謠后驗(yàn)，竟為靈帝作。言‘一徒’，似斥桓帝，帝貴任群閹，參委機(jī)政，左右前后莫非刑人，有同囚徒之長，故言寄一徒也。且又弟則廢黜，身無嗣，塊然單獨(dú)，非一而何?‘百乘車’者，乃國之君。解犢后征，正膺斯數(shù)，繼以班班，尤得以類焉。”解犢，靈帝所封也。知
城上烏，尾畢逋。公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間。河間姹女工數(shù)錢，以錢為室金為堂。石上慊慊舂黃粱。梁下有懸鼓，我欲擊之丞卿怒。齋
【后漢桓帝初京都童謠】
《后漢書·五行志》曰：“桓帝之初，京都童謠。至延熹末，鄧皇后以譴自殺，乃以竇貴人代之。其父名武，字游平，拜城門校尉。及太后攝政，為大將軍，與太傅陳蕃合心戮力，惟德是建，印綬所加，咸得其人，豪賢大姓，皆絕望矣。”齋
游平賣印自有平，不避豪賢及大姓。主
【后漢桓帝末京都童謠】
《后漢書·五行志》曰：“桓帝之末，京都童謠。按解犢亭，屬饒陽河間縣也。居無幾何而桓帝崩，使者與解犢侯皆白蓋車從河間來。延延，眾貌。是時(shí)御史劉儵建議立靈帝，以儵為侍中。中常侍侯覽畏其親近，必當(dāng)間己，白拜儵泰山太守，因令司隸迫促殺之。朝廷少長，思其功效，乃拔用其弟郃，致位司徒，此為合諧也。”劉昭按：“《郡國志》饒陽本屬涿，后屬安平。靈帝既是河間王曾孫，謠言自是有征，無俟河間之縣為驗(yàn)也。”齋
白蓋小車何延延。河間來合諧，河間來合諧。主
【后漢靈帝末京都童謠】
《后漢書·五行志》曰：“靈帝之末，京都童謠。至中平六年，少帝登躡至尊，獻(xiàn)帝未有爵號，為中常侍段珪等所執(zhí)，公卿百官皆隨其后，到河上，乃得來還。此為非侯非王上北芒者也。”主
侯非侯，王非王，千乘萬騎上北芒。知
【后漢獻(xiàn)帝初童謠】
《后漢書·五行志》曰：“獻(xiàn)帝初童謠。公孫瓚以為易地當(dāng)之，遂徙鎮(zhèn)焉。乃修城積穀，以待天下之變。建安三年，袁紹攻瓚，瓚大敗，縊其姊妹妻子，引火自焚。紹兵趣登臺斬之。初，瓚破黃巾，殺劉虞，乘勝南下，侵據(jù)齊地，雄威大振，而不能開廓遠(yuǎn)圖，欲以堅(jiān)城觀時(shí)，坐聽圍戮，斯亦自易地而去世也。”古
燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，唯有此中可避世。齋
【后漢獻(xiàn)帝初京都童謠】
《后漢書·五行志》曰：“獻(xiàn)帝元初，京都童謠。按‘千里草’為董，‘十日卜’為卓。凡別字之體，皆從上起，左右離合，無有從下發(fā)端者也。今二字如此者，天意若曰，卓自下摩上，以臣陵君也。‘青青’者，暴盛之貌。‘不得生’者，亦旋破亡也。”主
千里草，何青青。十日卜，不得生。知
【魏明帝景初中童謠】
《宋書·五行志》曰：“魏明帝景初中童謠。及宣王平遼東，歸至白屋，當(dāng)還鎮(zhèn)長安。會帝疾篤，急召之。乃乘追鋒車東渡河，終翦魏室，如童謠之言也。”阿公阿公駕馬車，不意阿公東渡河。阿公東還當(dāng)奈何。知
【吳孫亮初童謠】
《宋書·五行志》曰：“吳孫亮初童謠。按成子閣著，反語石子堈也。鉤絡(luò)，鉤帶也。及諸葛恪死，果以葦席裹身，篾束其腰，投之石子堈。后聽恪故吏收葬，求之此堈云。”知
吁汝恪，何若若，蘆葦單衣篾鉤絡(luò)，於何相求成子閣。古
【吳孫亮初白鼉鳴童謠】
《宋書·五行志》曰：“吳孫亮初，公安有白鼉鳴童謠。按南郡城可長生者，有急，易以逃也。明年，諸葛恪敗，弟融鎮(zhèn)公安，亦見襲。融刮金印龜，服之而死。鼉有鱗介，甲兵之象也。”古
白鼉鳴，龜背平，南郡城中可長生，守死不去義無成。齋
【白鼉鳴】唐·張籍
天欲雨，有東風(fēng)，南溪白鼉鳴窟中。六月人家井無水，夜聞白鼉?nèi)吮M起。知
【吳孫晧初童謠】
《宋書·五行志》曰：“吳孫晧初童謠。按晧尋遷都武昌，民溯流供給，咸怨毒焉。”主
寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。寧還建業(yè)死，不止武昌居。知
【吳孫晧天紀(jì)中童謠】
《宋書·五行志》曰：“吳孫晧天紀(jì)中童謠。晉武帝聞之，加王濬龍?bào)J將軍。及征吳，江西眾軍無過者，而王濬先定秣陵。主
阿童復(fù)阿童，銜刀游渡江。不畏岸上虎，但畏水中龍。知
【晉武帝太康后童謠三首】
《宋書·五行志》曰：“晉武帝太康后江南童謠。于時(shí)吳人皆謂在孫氏子孫，故竊發(fā)為亂者相繼。按橫目者‘四’字，自吳亡至?xí)x元帝興，幾四十年，皆如童謠之言。元帝懦而少斷，‘局縮肉’，直斥之也。干寶云‘不知所斥’，諱之也。”知
局縮肉，數(shù)橫目，中國當(dāng)敗吳當(dāng)復(fù)。古
宮門柱，且莫朽，吳當(dāng)復(fù)，在三十年后。雞鳴不拊翼，吳復(fù)不用力。齋
【晉惠帝永熙中童謠】
《晉書·五行志》曰：“惠帝永熙中童謠。時(shí)楊駿專權(quán)，楚王用事，故言‘荊筆楊板’。二人不誅，則君臣禮悖，故云‘幾作驢’也。”古
二月末，三月初，荊筆楊板行詔書，宮中大馬幾作驢。齋
【晉惠帝元康中京洛童謠二首】
《晉書·五行志》曰：“惠帝元康中京洛童謠。南風(fēng)，賈后字也。白，晉行也。沙門，太子小名也。魯，賈謐國也。言賈后將與謐為亂，以危太子，而趙王因釁咀嚼豪賢，以成篡奪也。”按《賈后傳》有此謠云：“南風(fēng)烈烈吹黃沙，遙望魯國郁嵯峨，前至三月滅汝家。”與《五行志》所載不同。其后賈謐既誅，賈后尋亦廢死。《宋書·五行志》曰：“是時(shí)愍懷頗失眾望，卒以廢黜，不得其死焉。”古
南風(fēng)起，吹白沙，遙望魯國何嵯峨，千歲髑髏生齒牙。齋
城東馬子莫嚨哅，比至來年纏汝■。主
【晉元康中洛中童謠】
《宋書·五行志》曰：“晉元康中，趙王倫既篡，洛中有童謠。數(shù)月而齊王、成都、河間義兵同會誅倫。按成都西蕃而在鄴，故曰‘虎從北來’;齊東蕃而在許，故曰‘龍從南來’;河間水匯而在關(guān)中，故曰‘水從西來’。齊留輔政，居宮西，有無君之心，故曰‘登城看’也。”知
虎從北來鼻頭汗，龍從南來登城看，水從西來何灌灌。古
【晉惠帝時(shí)洛陽童謠】
《晉書》曰：“惠帝時(shí)洛陽童謠。明年而胡賊石勒、劉羽反。”主
鄴中女子莫千妖，前至三月抱胡腰。知
【晉惠帝太安中童謠】
《宋書·五行志》曰：“晉惠帝太安中童謠。其后中原大亂，宗蕃多絕，唯瑯邪、汝南、西陽、南頓、彭城同至江表，而元帝嗣晉矣。”主
五馬游渡江，一馬化為龍。知
【晉懷帝永嘉初謠】
《晉書·五行志》曰：“茍晞將破汲桑時(shí)有此謠。司馬越由是惡晞，奪其兗州，隙難遂構(gòu)焉。”按列傳：“東海孝獻(xiàn)王越，字元超，懷帝永嘉初出鎮(zhèn)許昌，自許昌率茍晞及冀州刺史丁劭討汲桑，破之。越還于許。長史潘滔說之曰：‘兗州天下樞要，公宜自牧。’乃轉(zhuǎn)茍晞為青州刺史，由是與晞有隙。”古
元超兄弟大洛度，上桑打椹為茍作。齋
【晉懷帝永嘉中童謠】
《晉書·五行志》曰：“司馬越還洛時(shí)童謠也。”按《列傳》：“越既與茍晞構(gòu)怨，尋詔越為丞相，領(lǐng)兗州牧，督兗、豫、司、冀、幽、并六州。越辭丞相不受，自許遷于鄄城，移屯濮陽，又遷于滎陽，后自滎陽還洛。”《帝紀(jì)》曰：“永嘉三年三月丁巳，東海王越歸京師”是也。主
洛中大鼠長尺二，若不早去大狗至。知
【晉永嘉中童謠】
《三十國春秋》曰：“永嘉中童謠也”。齋
秦川中，血沒腕，唯有涼州倚柱觀。主
【晉明帝太寧初童謠】
《晉書·五行志》曰：“明帝太寧初童謠。及明帝崩，成帝幼，為蘇峻所逼，遷于石頭，御膳不足，此‘大馬死，小馬餓’也。高山，峻也，言峻尋死。石，峻弟蘇石也。峻死后，石據(jù)石頭，尋亦破，此山崩石破之應(yīng)也。”主
惻惻力力，放馬山側(cè)。大馬死，小馬餓。高山崩，石自破。知
【晉哀帝隆和初童謠】
《晉書·五行志》曰：“哀帝隆和初童謠。朝廷聞而惡之，改年曰興寧。民復(fù)歌曰：‘雖復(fù)改興寧，亦復(fù)無聊生。’哀帝尋崩。升平五年而穆帝崩，不滿斗，不至十年也。”知
升平不滿斗，隆和那得久。桓公入石頭，陛下徒跣走。古
【晉太和末童謠】
《晉書·五行志》曰：“太和末童謠，及海西公被廢，百姓耕其門以種小麥，遂如謠言。”知
犁牛耕御路，白門種小麥。古
【晉孝武太元末京口謠】
《晉書·五行志》曰：“孝武帝太元末京口謠，尋王恭起兵誅王國寶，旋為劉牢之所敗，故言‘拉颯棲’也。”知
黃雌雞，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉 颯棲。
拓展：漢代樂府詩歌的作品
《江南》
江南可采蓮，
蓮葉何田田。
魚戲蓮葉間。
魚戲蓮葉東，
魚戲蓮葉西，
魚戲蓮葉南，
魚戲蓮葉北。
樂府雙璧:《孔雀東南飛》、《木蘭辭》
孔雀東南飛
孔雀東南飛，五里一徘徊，十三能織素，十四學(xué)裁衣，
十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦，心中常苦悲：
君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。
雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為，妾不堪驅(qū)使，徒留無所施
便可白公姥，及時(shí)相遣歸。
府吏得聞之，堂上啟阿母：兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，
結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友，共事二三年，始而未為久
女行無偏斜，何意致不厚？
阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)，此婦無禮節(jié)，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由。東家有賢女，自名秦羅敷，
可憐體無比，阿母為汝求，便可速遣之，遣去慎莫留。
府吏長跪告，伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)娶。
阿母得聞之，槌床便大怒，小子無所畏，何敢助婦語。
吾已失恩意，會不相從許。
府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語。
我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報(bào)府。
不久當(dāng)歸還，還必相迎取，以此下心意，慎勿違我語。
新婦謂府吏，勿復(fù)重紛紜，往昔初陽歲，謝家來貴門，
奉事循公姥，進(jìn)止敢自專，晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。
謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩，仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？
妾有繡腰襦，葳蕤自生光，紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。
箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各具異，種種在其中。
人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遣施，于今無會因。
時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘。
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝，著我繡夾裙，事事四五通；
足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月當(dāng)，
指如削蔥根，口如含珠丹，纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
上堂謝阿母，母聽怒不止：昔作女兒時(shí)，生小出野里，
本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子，受母錢幣多，不堪母驅(qū)使
今日還家去，念母勞家里。
卻與小姑別，淚落連珠子，新婦初來時(shí)，小姑始扶床，
今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將，
初七及下九，嬉戲莫相忘。
出門登車去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車在后，
隱隱何甸甸，俱會大通口。下馬入車中，低頭共耳語，
誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，
誓天不相負(fù)。
新婦謂府吏，感君區(qū)區(qū)懷，君既若見錄，不久望君來。
君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。
我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。
舉手長勞勞，二情同依依。
入門上家堂，進(jìn)退無顏儀，阿母大拊掌，不圖子自歸，
十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，
十七遣汝嫁。謂言無誓違。
汝今何罪過，不迎而自歸，蘭芝懟阿母，兒實(shí)無罪過，
阿母大悲摧。
還家十余日，縣令遣媒來，云有第三郎，窈窕世無雙，
年始十八九，便言多令才，阿母謂阿女，汝可去應(yīng)之，
阿女含淚答，蘭芝初還時(shí)，府吏見叮嚀，結(jié)誓不別離，
今日違情義，恐此事非奇，自可斷來信，徐徐更謂之。
阿母白媒人，貧賤有此女，始適還家門，不堪吏人婦。
豈合令郎君，幸可廣問訊，不得便相許。
媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，丞籍有宦官，
云有第五郎，嬌逸未有婚，遣丞為媒人，主簿通語言。
直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人，女子先有誓，老姆豈敢言。
阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，作計(jì)何不量。
先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。
不嫁義郎體，其往欲何云。
蘭芝仰頭答，理實(shí)如兄言，謝家事夫君，中道還兄門，
處分適兄意，那得自任專，雖與府吏約，后會永無緣，
登即相許和，便可作婚姻。
媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾，還部白府君，下官奉使命，
言談大有緣，府君得聞之，心中大歡喜，視歷復(fù)開書，
便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)，良吉三十日，今已二十七，
卿可去成婚，交語速裝束，絡(luò)繹如浮云，青雀白鵠舫，
四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪，躑躅青驄馬，
流蘇金縷鞍，齋錢三百萬，皆用青絲穿，雜采三百疋，
交廣市鮭珍，從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女，適得府君書，明日來迎汝，何不作衣裳，
莫令事不舉。阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉，
移我琉璃榻，出置前廳下，左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅，
朝成繡夾裙，晚成單羅衫，暗暗日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸，未至二三里，摧藏馬悲哀。
新婦識馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。
舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷，自君別我后，人事不可量，
果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，
以我應(yīng)他人，君還何所望。
府吏謂新婦，賀君得高遷，磐石方且厚，可以卒千年；
蒲葦一時(shí)韌，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉。
新婦謂府吏，何意出此言，同是被逼迫，君爾妾亦然
黃泉下相見，勿違今日言。
執(zhí)手分道去，各各還家門，生人作死別，恨恨那可論。
念與世間辭，千萬不復(fù)全。
府吏還家去，上堂拜阿母，今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，
嚴(yán)霜結(jié)庭蘭，兒今日冥冥，令母在后單，故作不良計(jì)，
勿復(fù)怨鬼神。命如南山石，四體康且直。
阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落，汝是大家子，仕宦于臺閣，
慎勿為婦死，貴賤情何薄，東家有賢女，窈窕艷城郭，
阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。
府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立，轉(zhuǎn)頭向戶里，
漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬，奄奄黃昏后，寂寂人定初，我命絕今日，魂去尸長留。攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍，東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通，中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更，行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝后世人，戒之慎勿忘。
【《樂府詩集》卷八十八 雜歌謠辭六】相關(guān)文章：
《樂府詩集》卷八十三 雜歌謠辭一08-15
《樂府詩集》卷八十四 雜歌謠辭二08-15
《樂府詩集》卷八十五 雜歌謠辭三08-15
《樂府詩集》卷八十六 雜歌謠辭四08-15
《樂府詩集》卷八十七 雜歌謠辭五08-15
《樂府詩集》卷八十九 雜歌謠辭七08-15
《樂府詩集》卷七十 雜曲歌辭十08-15
《樂府詩集》卷六十六 雜曲歌辭六08-15
《樂府詩集》卷九十五 新樂府辭六08-15