為什么地圖上規(guī)定上北下南
地圖是我們識別方向和位置的必需品，我們所見到的地圖通常都被規(guī)定是上北下南，這樣統(tǒng)一規(guī)定，人們就不會走錯方向，那么為什么地圖上規(guī)定上北下南，而不是上南下北呢?下面小編給大家搜集了一些資料，趕緊一起來探討一下原因吧。
我們看到的地圖通常規(guī)定為上北下南。為什么要人為地這么規(guī)定呢?這個問題并沒有定論，但一般有如下三種說法。
(1)一般情況下地球儀的擺放是北極點在上，南極點在下，把地球儀上切下來的一部分水平放置時，即成為某一區(qū)域的區(qū)域地圖，圖上方離北極點近，下方離南極點近，即“上北下南”。
(2)古希臘科學(xué)家托勒玫是第一個繪出真正意義上的地圖的人。他繪制的地圖有個重要的特征，就是把北方置于地圖的上方。因為那個時代的航海家主要靠北極星來導(dǎo)航，他決定以北極星的方向來確定地圖的方位。近代地圖繼承并延續(xù)了這一傳統(tǒng)。
(3)在中國，南宋以前朝代的經(jīng)濟重心都在北方，且每朝的首都幾乎都在北方，所以以北為尊。那么上北下南的說法就很自然了。
擴展閱讀——地圖
地圖簡史
在史前時代，古人就知道用符號來記載或說明自己生活的環(huán)境、走過的路線等。
現(xiàn)在人們能找到的最早的地圖實物是刻在陶片上的古巴比倫地圖（如圖01-01）據(jù)考這是4500多年前的古巴比倫城及其周圍環(huán)境的地圖，底格里斯河和幼發(fā)拉底河發(fā)源于北方山地，流向南方的沼澤，古巴比倫城位于兩條山脈之間。
留存至今的古地圖還有公元前1500年繪制的《尼普爾城邑圖》，它存于由美國賓州大學(xué)于19世紀末在尼普爾遺址（今伊拉克的尼法爾）發(fā)掘出土的泥片中（如圖01-02）。圖的中心是用蘇美爾文標注的尼普爾城的名稱，西南部有幼發(fā)拉底河，西北為嫩比爾杜渠，城中渠將尼普爾分成東西兩半，三面都有城墻，東面由于泥板缺損不可知。城墻上都繪有城門并有名稱注記，城墻外北面和南面均有護城壕溝并有名稱標注，西面有幼發(fā)拉底河作為屏障。城中繪有神廟、公園，但對居住區(qū)沒有表示。該圖比例尺大約為1∶12萬。留存有實物的還有古埃及人于公元前1330～前1317年在蘆葦上繪制的金礦山圖。
中國關(guān)于地圖的記載和傳說可以追溯到4000年前，《左傳》上就記載有夏代的《九鼎圖》。古經(jīng)《周易》有“河圖”的記載，還有“洛書圖”，表明中國圖書之起源。傳世文獻《周禮》中有17處關(guān)于圖的記載，圖又與周官中14種官職相關(guān)聯(lián)，如“天官冢宰·司書”“掌邦中之版，土地之圖”；“地官司徒·大司徒”“掌建邦之土地之圖，與其人民之數(shù)以佐王安撫邦國。以天下土地之圖，周知九州之地域，廣輪之數(shù)，辨其山林川澤丘陵墳衍原隰之名物，而辨其邦國都鄙之數(shù)，制其畿疆而溝封之，設(shè)其社稷之而樹之田主”；“地官司徒·小司徒”“凡民訟，以地比正之，地訟，以圖正之”；“地官司徒·土訓(xùn)”“掌通地圖，以詔地事”；“春官宗伯·冢人”“掌公墓之地，辨其兆域而為之圖”；“夏官司馬·司險”“掌九州之圖，以周知其山林川澤之阻，而達其道路”；“夏官司馬·職方氏”“掌天下之圖，以掌天下之地，辨其邦國都鄙，四夷八蠻、七閩八貉、五戎六狄之人民，與其財用，九谷六畜之數(shù)要”。
古代地圖1954年6月，中國考古工作者在江蘇丹徒縣煙墩山出土的西周初青銅器“宜侯矢簋”底內(nèi)刻鑄的120字銘文有兩處談到地圖，即“武王、成王伐商圖”和“東國圖”。該文記載周康王根據(jù)這兩幅地圖到了宜地，舉行納土封侯的冊命儀式。曰：“唯四月辰在丁未，王者武王遂省、成王伐商圖，遂省東或（國）圖。王立（位）于宜，內(nèi)（納）土，南鄉(xiāng)（向）。王令虞侯曰：‘繇，侯于宜。’”據(jù)考證，該圖成于公元前1027年或稍晚。這些記載足以說明，中國西周時期已有土地圖、軍事圖、政區(qū)圖等多種地圖，并在戰(zhàn)爭、行管、交通、稅賦、工程等多方面得到應(yīng)用。這些地圖顯然已經(jīng)脫離了原始地圖的階段，具有了確切的科學(xué)概念。只可惜中國至今還沒有見到過這些地圖實物，有待地下考古的發(fā)現(xiàn)。
地圖類型
區(qū)域范圍分
世界圖、半球圖、大洲圖、大洋圖、大海圖、國家（地區(qū)）圖、省區(qū)圖、市縣圖等。
專題學(xué)科分
自然地圖、人口圖、經(jīng)濟圖、政治圖、文化圖、歷史圖。
應(yīng)用分
參考圖、教學(xué)圖、地形圖、航空圖、海圖、海岸圖、天文圖、交通圖、旅游圖等。
使用形式分
掛圖、桌面圖、地圖集（冊）、野外用圖等。
表現(xiàn)形式分
縮微地圖、數(shù)字地圖、電子地圖、影像地圖等。
印刷開本分
16開、8開、4開，對開，全張、兩全張、三全張、四全張，九全張。
按地圖分類地圖集，電子地圖，三維地圖，衛(wèi)星地圖，影像地圖等。
地圖的內(nèi)容
地圖可分為普通地圖、地形圖和專題地圖三種。普通地理圖（General Map）是以同等詳細程度來表示地面上主要的自然和社會經(jīng)濟現(xiàn)象的地圖，能比較全面地反映出制圖區(qū)域的地理特征，包括水系、地形、土質(zhì)、植被、居民地、交通網(wǎng)、境界線以及主要的社會經(jīng)濟要素等。它和地形圖的區(qū)別主要表現(xiàn)在：地圖投影、分幅、比例尺和表示方法等具有一定的靈活性，表示的內(nèi)容比同比例尺地形圖概括，幾何精度較地形圖低。地形圖（Topographic Map）是指國家?guī)追N基本比例尺（1：5千，1：1萬，1：2.5萬，1：5萬，1：10萬，1：25萬，1：50萬，1：100萬）的全要素地圖。它是按照統(tǒng)一的規(guī)范和符號系統(tǒng)測（或編）制的，全面而詳盡地表示各種地理事物，有較高的幾何精度，能滿足多方面用圖的需要，是國家各項建設(shè)的基礎(chǔ)資料，也是編制其它地圖的原始資料。專題地圖（Thematic Map）是著重表示一種或幾種自然或社會經(jīng)濟現(xiàn)象的地理分布，或強調(diào)表示這些現(xiàn)象的某一方面特征的地圖。專題地圖的主題多種多樣，服務(wù)對象也很廣泛。可進一步分為自然地圖和社會經(jīng)濟地圖。
按地圖的視覺化狀況分
實地圖是空間數(shù)據(jù)可視化的地圖，包括紙介質(zhì)和屏幕地圖。它是將地圖信息經(jīng)過抽象和符號化以后在指定的載體上形成的。
虛地圖指存貯于人腦或電腦中的地圖，前者即為“心象地圖”后者即為“數(shù)字地圖”。實地圖和虛地圖可以相互轉(zhuǎn)換，如屏幕地圖與存貯在磁帶上的數(shù)字地圖。
按地圖的瞬時狀態(tài)分類
可有靜態(tài)地圖和動態(tài)地圖。靜態(tài)地圖它所表示的內(nèi)容都是被固化的。以靜態(tài)地圖來反映動態(tài)事物，可以借助于地圖符號的變化或同一現(xiàn)象、不同時相靜態(tài)地圖的對比來實現(xiàn)。動態(tài)地圖是連續(xù)快速呈現(xiàn)的一組反映隨時間變化的地圖，只能在屏幕上以播放的形式實現(xiàn)。
按地圖維數(shù)分類
可有二維地圖（平面地圖）及三維地圖（立體地圖）。在三維地圖基礎(chǔ)上利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，通過頭盔、數(shù)據(jù)手套等工具，形成了一種稱為可進入地圖（虛擬顯示地圖）新品種，使用者能產(chǎn)生親臨其境的感覺。
與地圖相關(guān)的自然科學(xué)有：
地圖學(xué)、地理學(xué)、測繪學(xué)、色彩學(xué)、美學(xué)、數(shù)學(xué)、遙感技術(shù)、計算機技術(shù)。
按所表示的內(nèi)容分類
（1）普通地圖
按比例尺劃分：大比例尺地圖（1：10萬及更大比例尺的地圖），中比例尺地圖（介于1：10萬和1：100萬之間的地圖），小比例尺地圖（1：100萬及更小比例尺的地圖）。
（2）專題地圖
按內(nèi)容分：自然地圖，人文地圖，其他專題地圖。
按用途分類
通用地圖（為廣大讀者提供科學(xué)或一般參考的地圖），專用地圖（為各種專門用途制作的地圖）。
存儲介質(zhì)分類
紙質(zhì)地圖、膠片地圖、絲綢地圖、磁介質(zhì)地圖（光盤地圖、電子地圖）等。
按顏色分類
單色地圖、彩色地圖。
按外形特征分類
平面地圖、三維立體地圖、地球儀等。
按感受方式分類
視覺地圖、觸覺（盲人）地圖。
按結(jié)構(gòu)分類
單幅地圖、系列地圖、地圖集。
按內(nèi)容表現(xiàn)形式分類
按地圖本身所涵蓋信息量的表現(xiàn)形式來分類，可將現(xiàn)有地圖分為有聲地圖和傳統(tǒng)地圖兩大類。
相較于傳統(tǒng)的地圖，現(xiàn)代有聲地圖（又稱語音地圖、會說話的地圖）不僅是高新科技與傳統(tǒng)產(chǎn)品成功有效結(jié)合并賦予它新的意義的一個典型，同時也體現(xiàn)了電子產(chǎn)品與教育行業(yè)的完美融合，實現(xiàn)了科技以人為本的理念。
語音地圖——特別是MPR語音地圖的研發(fā)——彌補了平面地圖史上“只能看不能聽”的空白。
MPR語音地圖是采用國際最新先進隱形碼光學(xué)識別技術(shù)——MPR技術(shù)和數(shù)碼語音技術(shù)開發(fā)而成的新一代智能閱讀和學(xué)習(xí)工具，配套MPR識讀器（又稱MPR閱讀器、MPR點讀筆）使用。通過點到哪里讀到哪里的方式，實現(xiàn)視聽結(jié)合、聲圖并茂，使傳統(tǒng)枯燥的地圖變得生動形象，同時也彌補了平面地圖史上“只能看不能聽”的空白。
數(shù)字地圖
數(shù)字地圖是存儲在計算機的硬盤、軟盤、光盤或磁帶等介質(zhì)上的，地圖內(nèi)容是通過數(shù)字來表示的，需要通過專用的計算機軟件對這些數(shù)字進行顯示、讀取、檢索、分析。
柵格地圖
數(shù)字柵格地圖（DRG）是紙質(zhì)地圖的柵格數(shù)字化產(chǎn)品。每幅圖經(jīng)掃描、幾何糾正、圖幅處理與數(shù)據(jù)的壓縮處理，形成在內(nèi)容、精度和色彩上與地圖保持一致的柵格文件。
數(shù)字線劃地圖
數(shù)字線劃地圖（DLG）是以矢量數(shù)據(jù)格式形成的數(shù)字地圖。這種地圖能進行空間信息的分層與疊加，提取屬性數(shù)據(jù)，根據(jù)矢量對象查詢屬性或根據(jù)屬性查詢矢量對象，數(shù)據(jù)易于更新與編輯和創(chuàng)建專題屬性和繪制專題地圖等。
常用坐標系
地球表面上的定位問題，是與人類的生產(chǎn)活動、科學(xué)研究及軍事國防等密切相關(guān)的重大問題。具體而言，就是球面坐標系統(tǒng)的建立。為建立地球表面與地圖平面的對應(yīng)關(guān)系，人們引入大地體的概念。
大地坐標系
大地坐標系是大地測量中以參考橢球面為基準面建立起來的坐標系。地面點的位置用大地經(jīng)度、大地緯度和大地高度表示。大地坐標系的確立包括選擇一個橢球、對橢球進行定位和確定大地起算數(shù)據(jù)。一個形狀、大小和定位、定向都已確定的地球橢球叫參考橢球。參考橢球一旦確定，則標志著大地坐標系已經(jīng)建立。
北京54坐標系
新中國成立后，很長一段時間采用1954年北京坐標系統(tǒng)，它與蘇聯(lián)1942年建立的以普爾科夫天文臺為原點的大地坐標系統(tǒng)相聯(lián)系，相應(yīng)的橢球為克拉索夫斯基橢球。到20世紀80年代初，我國已基本完成了天文大地測量，經(jīng)計算表明，54坐標系統(tǒng)普遍低于我國的大地水準面，平均誤差為29米左右。
西安80坐標系
1978年4月在西安召開全國天文大地網(wǎng)平差會議，確定重新定位，建立我國新的坐標系。為此有了1980年國家大地坐標系。1980年國家大地坐標系采用地球橢球基本參數(shù)為1975年國際大地測量與地球物理聯(lián)合會第十六屆大會推薦的數(shù)據(jù)。該坐標系的大地原點設(shè)在中國中部的陜西省涇陽縣永樂鎮(zhèn)，位于西安市西北方向約60公里，故稱1980年西安坐標系，又簡稱西安大地原點。基準面采用青島大港驗潮站1952—1979年確定的黃海平均海水面（即1985國家高程基準）。
地心坐標系
以地球的質(zhì)心作為坐標原點的坐標系稱之為地心坐標系，即要求橢球體的中心與地心重合。人造地球衛(wèi)星繞地球運行時，軌道平面時時通過地球的質(zhì)心，同樣對于遠程武器和各種宇宙飛行器的跟蹤觀測也是以地球的質(zhì)心作為坐標系的原點，參考坐標系已不能滿足精確推算軌道與跟蹤觀測的要求。因此建立精確的地心坐標系對于衛(wèi)星大地測量、全球性導(dǎo)航和地球動態(tài)研究等都具有重要意義。
WGS－84坐標系
WGS－84坐標系是一種國際上采用的地心坐標系。坐標原點為地球質(zhì)心，其地心空間直角坐標系的Z軸指向國際時間局（BIH）1984.0定義的協(xié)議地極（CTP）方向，X軸指向BIH1984.0的協(xié)議子午面和CTP赤道的交點，Y軸與Z軸、X軸垂直構(gòu)成右手坐標系，稱為1984年世界大地坐標系。這是一個國際協(xié)議地球參考系統(tǒng)（ITRS），是國際上統(tǒng)一采用的大地坐標系，GPS系統(tǒng)采用。
古代留下的唯一世界標準——上北下南原則
今天的地圖上，“上北下南左西右東”已經(jīng)是我們認為天經(jīng)地義的原則。南半球的一些國家或許還在使用上南下北原則，但世界范圍來看，上北下南是一個通行的標準。
西方人說，上北下南是來自托勒密，他的《地理學(xué)指南》中都是采用這一原則。然而值得指出的是：首先，托勒密的書歷經(jīng)千年，曾反復(fù)刊印、轉(zhuǎn)譯，其中大量存有后世之人托偽的論述，所以可信度有多高值得商榷；其次，托勒密的標準并未得到傳承，在中世紀數(shù)百年的時間里，歐洲通行的標準是“上東下西”，這是因為阿拉伯人習(xí)慣將地中海“踩”在腳下的緣故。
沒有傳承的標準，不能被看作是標準。
中國古代地圖學(xué)無疑是非常發(fā)達的，傳承脈絡(luò)也很清晰。現(xiàn)存最早的地圖，是河北平山出土的《兆域圖》，時間定為戰(zhàn)國時的中山國，該圖顯示了該墓的地形情況。馬王堆出土的西漢長沙國駐軍圖、地形圖，是最早的紙質(zhì)地圖，并且采用的是當時流行的上南下北原則。
西晉的裴秀，是中國地圖學(xué)上的開山大家，他的主要貢獻是“制圖六體”，這是最早、也是流傳最廣的制作地圖的標準。
唐朝出現(xiàn)了另一位大家，就是賈耽。他的主要貢獻是《海內(nèi)華夷圖》，這張圖就是以制圖六體為標準制作，是中國歷史上第一份關(guān)于中原地區(qū)的地理詳圖。原版的《海內(nèi)華夷圖》今已不存。現(xiàn)存的版本是宋朝石刻的《華夷圖》，收藏于陜西碑林博物館，當能反映原版的大致內(nèi)容。從現(xiàn)在《華夷圖》可以看到，其圖已經(jīng)完整采用“上北下南”的制圖原則。
中國歷史上，地圖的制作以唐朝為界，之前基本是上南下北的，之后則是上北下南的。
漢朝時期的地名，基本可以體現(xiàn)上南下北特點。典型的如江左，即江東。而且因為漢朝的習(xí)慣，匈奴的地理名稱也是按此規(guī)則，比如匈奴右賢王所轄區(qū)域更靠近西域。上南下北原則主要是因軍事而來。漢朝之前的地圖，大多是軍事相關(guān)的，如地形圖、駐軍圖等。中國的地理特征，往往是由北往南攻，而皇帝又是坐北朝南，地圖如果是給他看，當然就要把他向前看的方向放在上方。這應(yīng)該就是上南下北的來源。
到了唐朝，這種規(guī)則開始改變，典型的就是《華夷圖》的上北下南原則。值得注意的是，這種規(guī)則是有延續(xù)性的。唐以后流傳至今的，如宋的《禹跡圖》、遼的《契丹地理之圖》、明的《大明混一圖》、清的《皇輿全覽圖》等，均是以上北下南為原則。基本上，除偶爾會見一些地方地圖、或軍事圖轉(zhuǎn)換方位，全國性的行政地圖均是依照上北下南原則，這是無疑的。
關(guān)于為什么規(guī)則會從上南下北轉(zhuǎn)為上北下南，目前還沒有研究出確切的原因。一種可能的解釋是按照北極星的方位來定，因為古代北極星是常用的定位星，而在全國范圍旅行的人則傾向于全國地圖將北極星放在上方。這個說法也有一點小疑問，因為漢朝就已經(jīng)知道了北極星的存在，也常以北極星定位，但那時候制圖又沒有以北極星為基礎(chǔ)。要知道，一種規(guī)則的改變，一定是要有重大發(fā)現(xiàn)、或重大社會轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)的。因為，很多歷史地理名詞就要因為這個轉(zhuǎn)變而失去意義，比如剛才說的“江東”。然而唐朝的這一次轉(zhuǎn)變是因為什么重大事件卻至今不明。我個人猜想還有一種可能，是自唐朝開始，北方成為中國軍事的主要目標，這和先秦兩漢時期出現(xiàn)了區(qū)別。當然了，這只是猜想，無法定論。
另一方面，歐洲近代的地圖學(xué)很大部分是從阿拉伯傳入，上東下西原則何時改為上北下南同樣沒有定論。一種可能的情況，就是阿拉伯人受到了唐朝的影響，因為唐朝當時的影響力確實是世界性的。唐朝開始的上北下南原則，很可能直接傳入阿拉伯地區(qū)，并影響至今。當然這同樣是猜想。猜想也不是完全沒有根據(jù)，因為阿拉伯地區(qū)有記載第一次測量子午線的時間，恰在僧一行的幾十年后，這應(yīng)當不完全是偶然吧。
不過，近代西方的地理學(xué)東傳入中國的情況卻很清楚。康熙制《皇輿全覽圖》，前后雇傭耶穌會傳教士多達20余人。最終制得的地圖是當時世界上最精細和準確的。下次誰說整個清朝都是保守封閉的，康熙的《全覽圖》是很好的反駁素材。
總體來說，中國的地圖學(xué)是世界上的一個特例，沒有其它哪個民族能夠把自己的地理狀況搞得這樣清楚。西方人推崇的托勒密，甚至不知道阿爾卑斯山以北的情況，這就如同中國人不知道大別山以南是什么一樣，是無法想像的。沒有把自己生活的地方搞明白，又如何能搞明白自己是誰、來自哪里？
中國人從來不問“我是誰、我從哪里來”這類問題，原因無他，因為我們從來就對自己生活的每一寸土地都非常熟悉、非常熱愛，感謝所有曾經(jīng)參與制圖的那些先輩們，因為這個事情真的很枯燥、并且艱難、卻又如此重要。
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