《方山子傳》教學(xué)參考知識(shí)
傳：
文體的一種。是以記載人物事跡為主的一種文章。
一般人物傳記寫作常規(guī)：
介紹人物姓氏
籍貫、生卒年月、世系
生平行事
平鋪、直敘
本文是是元豐四年(1081)蘇軾被貶在黃州時(shí)為他的好友陳慥所作的一篇出色的別傳。
蘇軾簡介：
蘇軾(1037━1101年)，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家，書畫家，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”。
元豐三年(一零八零)因“烏臺(tái)詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使。在黃州四年多，曾于城東之東坡開荒種田，故自號(hào)東坡居士。
蘇軾的文學(xué)作品標(biāo)志著北宋文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。他博學(xué)多才，是著名的散文家，為唐宋八大家之一;為著名詩人，同宋代著名詩人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，為杰出的詞人，開辟了豪放詞風(fēng)，同杰出詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，對(duì)后世產(chǎn)生了很大影響;為著名書法家，同黃庭堅(jiān)，米芾，蔡襄并稱“宋四家”;為著名畫家，工枯木竹石。此外，在農(nóng)田水利，教育，音樂，醫(yī)藥，數(shù)學(xué)，金石，美學(xué)，烹飪等方面都有重要成就。
名句直擊：
但愿人長久，千里共嬋娟。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜 。
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人
春宵一刻值千金， 花有清香月有陰。
方 山 子：
方山子，即宋代陳慥，字季常，號(hào)方山子,別號(hào)龍邱先生。晚年隱于光州、黃州間。蘇軾任鳳翔簽判時(shí)與其相識(shí)。
陳季常好賓客，家有歌妓。妻柳氏非常厲害并且愛忌妒，常常當(dāng)著客人的面就與陳季常大鬧，讓他下不了臺(tái)。蘇東坡就寫詩嘲笑陳說：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”這就是成語“河?xùn)|獅吼”的來歷。
朗讀課文，了解文章內(nèi)容
1、第一自然段介紹了什么內(nèi)容?
少年——血?dú)夥絼偅簧韨b氣
成年——折節(jié)讀書，有志用世
晚年——無所遇合，遁于光、黃間生平生活極為清苦——庵居蔬食 徒步往來山中
不與外界交往——不與世交往 人莫識(shí)也
穿戴奇特——所著帽，方屋而高晚年生活
第一自然段簡介方山子生平，并說明得此稱號(hào)的緣由。
2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇?
明確：欲以此馳騁當(dāng)世。
然終不遇。
3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對(duì)比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同?從文中找出相關(guān)的語句。
明確：俯而不答，仰而笑 。
因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一時(shí)豪士。
4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)?
明確：這既表現(xiàn)了方山子對(duì)于黑暗腐敗的世道的熟悉，因?yàn)樗沁^來人，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對(duì)作者的理解、同情以及對(duì)打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。所以笑過之后邀請(qǐng)作者住宿在自己破舊的家里，讓作者自己感受遠(yuǎn)離政治的安寧。
提示：方山子的表現(xiàn)不是常人的表現(xiàn)，超乎尋常，因而作者“聳然異之”;又在其家看到蕭條的景象，這使作者自然聯(lián)想到年輕方山子。同時(shí)，也使前后形成對(duì)比，得出方山子淡泊的心態(tài)個(gè)性。
5、作者為何“聳然異之”，繼而“獨(dú)念”少年方山子意氣風(fēng)發(fā)之狀?
6、第四段為什么要交代方山子的家世背景?
明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”!
7、方山子的“隱”，是不是真正的消極遁世?
1、從鑒賞提示可知在方山子身上最能打動(dòng)作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪兒呢?
一是生活道路的選擇與改變,生活態(tài)度的獨(dú)特之處;
生活道路的改變: 少年——血?dú)夥絼偅簧韨b氣
成年——折節(jié)讀書，有志用世
晚年——無所遇合，遁于光、黃間
二是待人接物的方式:不與世相聞，人莫識(shí)也
三是其家教、家庭情況以及其大氣、大方的行為作風(fēng):
少時(shí)使酒好劍，用財(cái)如糞土。 世有勛閥，歲得帛千匹，皆棄不取，獨(dú)來窮山 。
生活態(tài)度的獨(dú)特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，
徒步往來山中, 所著帽，方屋面高
領(lǐng)悟重點(diǎn)：
2、表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向?
表達(dá)了作者對(duì)方山子獨(dú)特的人生道路選擇與超脫的人生價(jià)值觀的`賞識(shí)之情。
總結(jié)：方山子的有俠到隱、
由入世到出世，不可能是思想
感情上的徹底消解，作者已經(jīng)
從他的神情上看到了這一點(diǎn)：“今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間。”
文章最后的異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。
所以他的“隱”是積極的。
文章主旨：
表彰陳慥淡泊自守的高潔品德。
藉此流露出同為「不遇」的感慨。
(換句話說：對(duì)老友的知音之情，
寄托自己身世之感。)
“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請(qǐng)問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的?
鑒賞藝術(shù)：
1、把敘事、描寫、議論融為一體
2、奇妙的構(gòu)思。
3、奇妙的語言。
4、隱約的折射。
(一)敘述：概述方山子 (二)他鄉(xiāng)遇故知
(三)倒敘 (四)補(bǔ)敘 (五)對(duì)方山子之贊頌
2、奇妙的構(gòu)思。
從結(jié)構(gòu)上看沒有像一般傳記，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等，而是“隨物賦形”極其切合隱士的身份，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。
3、奇妙的語言。
大師用字準(zhǔn)確而含蓄，字里行間飽含感情，細(xì)節(jié)描寫、形象描寫?yīng)毦呓承模视醒院喴庳S的藝術(shù)效果。
如：當(dāng)?shù)弥髡弑毁H黃州的原因后，這位作為故人的隱士，竟一點(diǎn)也沒有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在這里，作者再度向讀者渲染了隱士的特征，不僅活靈活現(xiàn)地寫出了其神態(tài)，而且也蘊(yùn)涵了多少人生的滄桑與感慨!
4、隱約的折射。
作者結(jié)合自己當(dāng)時(shí)被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫方山子未的不遇，又寫自己的詩文被禍，不直言，于是隱約其辭，語多委婉。
翻譯下面的句子
1.稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。
2.此豈古方山冠之遺像乎?
3.今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉!
方山子逐漸長大成人以后，就一改往昔所為而專心讀書，希望通過讀書施展自己的包袱，但始終沒有得到朝廷賞識(shí)重用的機(jī)會(huì).
這難道是古代方山冠流傳下來的樣子嗎?
這些離現(xiàn)在才多長時(shí)間啊，那精明勇敢的神色仍然
隱隱出現(xiàn)在眉宇之間，又怎么會(huì)是一般的山中隱士呢!
4.然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉伲箯氖掠谄溟g，今已顯聞。
5.皆棄不取，獨(dú)來窮山中，此豈無得而然哉?
然而方山子出生于累世都有功勞的門第，應(yīng)該得到
官位，如果讓他從事政事，到現(xiàn)在早就有顯赫的聲名了.
但他都舍棄而不取，獨(dú)獨(dú)到這窮山中隱居，這
豈是無緣無故而能如此的呢?
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