本手妙手俗手高考滿分作文（通用15篇）
在我們平凡的日常里，大家都寫過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的本手妙手俗手高考滿分作文，希望能夠幫助到大家。
本手妙手俗手高考滿分作文 1
人生如棋局，落子無(wú)悔。一步一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，亦或出人意料，是俗手？還是妙手？亦或本手？雖以結(jié)果而論，可人生總是變化著的，活在當(dāng)下，俗手何懼，一步一步總能守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
每一步棋，也非再三品味。石曼卿詩(shī)人做海州通判時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)縣衙對(duì)而“山嶺高峻，人路不通，了無(wú)花開(kāi)點(diǎn)綴映照”。突發(fā)奇想，叫人用黃泥裹著核桃做成彈丸，閑暇時(shí)便一顆顆往山嶺上投，幾年過(guò)去， 竟“花發(fā)滿山”。這一步棋，只是一時(shí)興起，是俗手又該從何評(píng)判，若非堅(jiān)持，又怎得“坐令空山出錦繡，倚天照海花無(wú)數(shù)”呢？
時(shí)代更迭，每一代人的想法總在更變，曾經(jīng)的俗手，現(xiàn)在的妙手。梵高的《向日葵》，充滿張力，更是熱烈，是梵高對(duì)藝術(shù)的追求。他瘋狂作畫，傾泄的顏料里調(diào)和著他的血，而畫布不過(guò)是他包扎傷口的棚帶。他像夸父一樣追逐著太陽(yáng)最后在陽(yáng)光中燃燒、倒下。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為他是愚蠢的是俗手， 名利皆空，情愛(ài)亦無(wú)，貧病交加。而現(xiàn)在的我們認(rèn)為他是妙手，他的一生為藝術(shù)而獻(xiàn)。一切評(píng)判，都禁錮在時(shí)代之下，俗手又有何懼！百年亦或千年之后，或是妙手。
回望歷史長(zhǎng)卷，李白道“行路難”，卻一直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故發(fā)。一壺濁酒，“歌遍山河八萬(wàn)里”。一葉輕舟，“惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”。翰林遭貶，他“仰天大笑出門出，我輩豈是蓬蒿人”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔互，一生好入名人游”。李白風(fēng)流自在，也不免俗手。磨難在前，但他一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！誰(shuí)能保證步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，人生不免于俗，俗手何懼，懼在心中的放不下。
石曼卿的閑暇奇舉 ，梵高的'兩面人生，李白的行在路上，怎樣看待？在心中。俗手是他人的評(píng)判，而棋子在我們的手上，若我堅(jiān)信，又何懼他言。
棋局成敗，不在一招，而在招招；人生精彩，不在一朝，而在朝朝。
本手妙手俗手高考滿分作文 2
圍棋有兩子，一是白子、一是黑子，黑子不及白子光鮮，卻能先發(fā)制人，黑子先落，白子緊跟。棋乃吾國(guó)之傳統(tǒng)，自歷史長(zhǎng)河滾滾奔來(lái)，棋而問(wèn)世，就沒(méi)有時(shí)代之差別，更無(wú)厭煩之態(tài)！
不光單講棋子，更是有棋“人”即為弈者。也分三類，首是初學(xué)之人——俗手；略知一二，入木三分——本手；精通各種棋法，鋒芒畢露——妙手！
成本手罷，笑看俗手時(shí)，便再跌俗手，因自滿自大，忘卻妙手在你之上，亦是為何高者常言只略知一二，其境也就因此而提升！苦研棋道者，非頑固且已有大志，定日后成了妙手，“沒(méi)有驕傲的本手成為妙手！”“沒(méi)有刻苦的妙手反跌本手！”“更是沒(méi)有永遠(yuǎn)當(dāng)不上本手的俗手——卻除頹而不進(jìn)者”而下棋之智者也不僅是懂棋之意，更是懂棋之韻，也就是清楚而不慌忙地落子。有人見(jiàn)勢(shì)稍趨就抬手認(rèn)輸，這樣就不是一個(gè)可敬的棋手；有人縱使下步將敗，卻永不言棄，這是值得欽佩與學(xué)習(xí)的`，這是一位真正的弈者！
下弈絕無(wú)“禮讓”。你的一次讓步，會(huì)讓對(duì)方得以羞愧，甚至以為這是輕視，這本是你的“禮讓”卻被想成“憐憫”，這種感覺(jué)，比滿盤皆輸還要厚重……
棋藝生于寧?kù)o，冷靜思考與慌不擇路相比，明顯前者是最佳選擇。妙手是一步十算，料盡先機(jī)，而把握這一步的機(jī)會(huì)，可能會(huì)成為你勝利的關(guān)鍵一步，而妙手就已經(jīng)不去在乎輸贏的角度來(lái)探查這次對(duì)弈，而在意的則是過(guò)程，妙手也都是很享受本質(zhì)的過(guò)程，他們?cè)浇g盡腦汁就會(huì)越興奮，狹路相逢勇者勝，棋逢對(duì)手智者贏！而最難，最不可分勝負(fù)的便是“自弈”其意，即和自己對(duì)弈，棋藝相同、思路相同，落即知位，畢竟和自己下棋很難，但也會(huì)分得勝負(fù)，你能看出自己的破綻亦成了妙手，若能總結(jié)輸在何處？將更上一層！
人生就像一場(chǎng)對(duì)弈，但不巧的是，人們僅僅是一顆棋子，也有可能成為一顆棄子。但你若能看透棋子，勇敢向前、力爭(zhēng)上游，那其后便是整個(gè)世界……
本手妙手俗手高考滿分作文 3
人生如棋，落子無(wú)悔。雖有一著不慎，滿盤皆輸之故，但輸贏雖定性，過(guò)程確是你精神的全部。
圍棋中的本手，妙手與俗手，與人生中的穩(wěn)重，偷塔和青銅概念相謀。
事業(yè)上，務(wù)工既是本手，投資創(chuàng)業(yè)既是妙手，違法獲利既是俗手。
感情追求上，羅曼蒂克既是本手，芳心縱火既是妙手，強(qiáng)扭的瓜既是俗手。
宏觀經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)工實(shí)業(yè)既是本手，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)既是妙手，通貨膨脹既是俗手。
游戲里，猥瑣發(fā)育既是本手，狙擊突襲既是妙手，落地成盒既是俗手。
足球里，傳接配合既是本手，單刀直入既是妙手，回傳烏龍既是俗手。
無(wú)論本手，妙手與俗手，其實(shí)都可能相互成長(zhǎng)，互相成全。多少次俗手與本手的經(jīng)驗(yàn)才成就你妙手的回春，多少次妙手變俗手的試錯(cuò)才懂得本手的精髓。
如同現(xiàn)實(shí)的抗疫，封鎖病毒既是本手，拉動(dòng)疫情產(chǎn)業(yè)既是妙手，群體免疫既是俗手。政治病毒的'俗手，卻是最低下的惡手。
我們談理想，談未來(lái)，是基于本手的理想，還是著眼于妙手的未來(lái)。離開(kāi)高考的手，去腳踏實(shí)地的耕耘，必定帶來(lái)妙手的運(yùn)氣。看似一份雞湯，卻是被實(shí)踐過(guò)多次的孤勇者的道路。并不是站在光里的才算是英雄，但是困在俗手里掙扎的，必定成不了英雄。
雖然高考已遠(yuǎn)離我十四年，但握著筆的那雙手卻一直記憶猶新。有筆在感覺(jué)世界盡在手中，妙筆生揮于檣櫓間冷暖道盡。即便魯迅的寫實(shí)文章漸漸被教科書邊緣化，但那仍是我思想創(chuàng)作的一道標(biāo)桿。思想離不開(kāi)本手，藝術(shù)創(chuàng)作需要妙手，唯有俗手，也許需要時(shí)間去降解，也許也是你揉于妙手的談資。
不同的階段人生都有著不同格局的價(jià)值手法。年少的我有著天馬行空的妙手思想，成年時(shí)基于本手的積累和妙手的技術(shù)嫁接，讓我在二十多歲實(shí)現(xiàn)了許多踏足詩(shī)和遠(yuǎn)方的理想，即便K線圖的人生路不一定平坦，但伴隨著你一生的故事，你俗手的稚嫩，本手的自信和妙手的繁華，都將成為你余生最好的下手。
本手妙手俗手高考滿分作文 4
古有閑敲棋子落燈花，我想說(shuō)勤敲棋子，現(xiàn)燈花。
李白，詩(shī)與墨中寫的盡是酒與夢(mèng)想，每一句都如念在星河之上，讓人長(zhǎng)出飄逸的雙翼在空中飛翔。但是，既便如此，他卻也能寫一首規(guī)規(guī)矩矩的格律詩(shī)。
如此例子過(guò)多，我不禁覺(jué)得，生來(lái)妙手的概率，無(wú)限接近零。妙手，仍是一點(diǎn)一點(diǎn)的本手，堆砌而成。
所謂本手，正好比武俠小說(shuō)中的筑基期，一點(diǎn)一點(diǎn)的基本功練就到身上，才有踏入金丹期的資格。種子破土之前，總要把根扎實(shí)，從土壤中吸收水分和營(yíng)養(yǎng)，緊接著破土而出，驚艷世人。這是那些善弈之人的出的結(jié)論，勤敲棋子能現(xiàn)燈花，放在其他事情上未嘗不可。
忽視本手，眼里只看得見(jiàn)妙手的人，可謂是很可悲了。就好像那個(gè)守株待兔的人，很容易被現(xiàn)實(shí)狠狠地來(lái)上一巴掌。父輩總說(shuō)，欲速則不達(dá)，為何卻還有人置若罔聞呢？越是受不了磨礪的寶刀，再“寶”，也是攤廢鐵。急于求成，不經(jīng)磨煉，如撮鹽入火，火上澆油，尋妙不得，反落俗手。
人生如白紙，我們能書寫的`地方還有許多，不必匆忙。勤敲棋子，才會(huì)看見(jiàn)燈花滿懷。棄汗水與路邊的山水于不顧，妄求旅程的終點(diǎn)，不亦顛乎？同樣的，若一心只有本手，不懂得揮灑更多的顏料，白紙終究是白紙，不更顛乎？用妙手繪的色彩，在茫茫灰色中才是最吸睛的那塊。
但，妙手，可能也需要上天給我們的垂青。有些人就會(huì)因畏懼未知，不去接下那為自己一現(xiàn)的燈花。但是，你可否曉得，待你回眸的一個(gè)又一個(gè)灰色的腳印，已經(jīng)把你的生活蕩暈成了五彩繽紛的一幅畫。因?yàn)槟阋亚谇闷遄樱瑸槟阌龅降男浅交蚴巧顪Y做好了足夠的應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。勇敢且堅(jiān)定的用本手打出妙手，就是我們活下去唯一的真諦。
對(duì)弈之道，本手為基，妙手為主，俗手為險(xiǎn)，所有人都具有對(duì)弈的機(jī)會(huì)，相信自己，不得貪勝，不得不勝。
本手妙手俗手高考滿分作文 5
本手在左，妙手在右
人生如棋，我們都是棋手，棋子的落子順序不同，結(jié)果就不同，想要死中求和，我們必須做到本妙兼顧。
在圍棋中，本手指的是合乎情理的正規(guī)下法，妙手則是指出人意料的精妙下法。在人生中，我們每個(gè)人的道德品性學(xué)問(wèn)猶如本手，而創(chuàng)新的思想則與妙手有異曲同工之處。然而，現(xiàn)在的人大多熱衷于追求妙手而忽略了本手，也有不少執(zhí)著于基礎(chǔ)而忘記了變通創(chuàng)造的重要性，從而導(dǎo)致棋路處處受限。
本手是基礎(chǔ)，是一切棋局變幻的根本。白巖松老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們現(xiàn)在的.新聞教育，重點(diǎn)在用80%的精力去教20%的新媒體技術(shù)，而只用20%的精力去教80%的基本功。”是的，這是一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，每個(gè)人都渴望跟上時(shí)代的腳步，走在時(shí)代的前沿，而一味地用夸張華麗的裝飾去裝扮，卻忽略了最本質(zhì)的基礎(chǔ)。
棋，如此；新聞，如此；人，亦如此。“腹有詩(shī)書氣自華”從來(lái)不是子虛烏有，“十年寒窗磨一劍”也不會(huì)是夸夸其談，哪有什么一夜成名，不過(guò)是百煉成鋼。一個(gè)人想走好自己的人生，就必定要下苦功把基礎(chǔ)做好。人的基礎(chǔ)是什么？是品德，是知識(shí)，是內(nèi)涵。我們用前二十來(lái)年的時(shí)間去打牢地基，下好“本手”，而用后面幾十年不斷地去改進(jìn)和完善，這樣才有可能打開(kāi)“棋路”，實(shí)現(xiàn)突破和升華，煉就“妙手”。
妙手是變通，是一個(gè)精明棋手所必備的技能。正所謂：“能曲則曲，可立則立。”如果說(shuō)掌握了本手，我們可以成為一個(gè)合格的下棋者。那么不精通妙手，我們就一定不能成為一個(gè)優(yōu)秀的執(zhí)棋人。君不見(jiàn)韓信胯下受辱后成為著名戰(zhàn)將，擊敗一代梟雄；君不見(jiàn)孔明七擒孟獲后收復(fù)人心，安定一方水土；君可知抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，游擊戰(zhàn)術(shù)在重重封鎖中闖出一條血路；君可知?jiǎng)?chuàng)新帶動(dòng)多少的國(guó)家騰飛，使“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”不再只是幻影。試想，如果不懂得一時(shí)的迂回，看不見(jiàn)勝利背后更重要的東西，沒(méi)有靈活的變通，沒(méi)有大膽的創(chuàng)新，沒(méi)有妙手，那么這盤棋局，將何其慘淡！
縱覽全局，做好本手你才能生存，而妙手則可以在生存的基礎(chǔ)上讓你更好的生活。二者缺一，必定會(huì)使視線狹隘，容易下出俗手，看似一時(shí)得勢(shì)，實(shí)則將自己的生路步步損耗殆盡，待到幡然醒悟時(shí)，落子已成定局。
本手妙手俗手高考滿分作文 6
圍棋有“三手”，“本手”重基礎(chǔ)，循循漸進(jìn)，是涓滴；“妙手”重創(chuàng)造，驚艷四座，但卻需“本手”的堅(jiān)實(shí)支撐才能成江海，否則便會(huì)成為
盲目，自視高明的“俗手”。于鄙之見(jiàn)，若想鶴立雞群，出類拔萃，則須汲汲于基礎(chǔ)的夯實(shí)，筑牢根本，守正而后創(chuàng)新。
“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”九層之臺(tái)起于壘土，非常之功生于積累，物質(zhì)基礎(chǔ)的夯實(shí)在于持之以恒，腳踏實(shí)地，不輟堅(jiān)持。
稽之往史，有書法家王獻(xiàn)之戒驕戒躁，日夜苦練好每一筆每一劃，終達(dá)蘊(yùn)玉抱清輝之境地；有著名畫家達(dá)芬奇從雞蛋畫起，日復(fù)一日地為以后繪畫打好基礎(chǔ)，熟悉基本功，終使所畫《蒙娜麗莎》等巨作不衰。揆諸當(dāng)下，有工匠鄒彬立足平凡崗位，磨出精湛技藝，終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，有于敏從零開(kāi)始，堅(jiān)持對(duì)氫彈的基礎(chǔ)理論探索和研究，終創(chuàng)造奇跡，成就輝煌。耿耿于基礎(chǔ)的構(gòu)筑，“居之無(wú)倦，行之以終”，方能成就自己，升華品格。
“玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。”物質(zhì)基礎(chǔ)固然重要，精神基礎(chǔ)也不容忽視，也須鍥而不舍，堅(jiān)定不移。
身處這個(gè)“躺平”“擺爛”“內(nèi)卷”等價(jià)值觀交織出現(xiàn)的時(shí)代，總有人的精神基礎(chǔ)在資訊和金錢的'洪流中動(dòng)搖，站不住腳，在物質(zhì)中消解，最終淪為急功近利，盲目改變的“俗手”。而反觀毛臘生不為流言蜚語(yǔ)所動(dòng)，干一行愛(ài)一行，敢于吃苦，一步一步實(shí)現(xiàn)自己的質(zhì)變，完成到“大國(guó)工匠”的完美蛻變，不免為之赧顏。
“茍日新，又日新，日日新。”創(chuàng)新是在堅(jiān)守基礎(chǔ)的前提下進(jìn)行的，唯有堅(jiān)守基礎(chǔ)的創(chuàng)新才能不落俗套，才能脫穎而出。君可見(jiàn)，齊白石“五易畫風(fēng)”，在守正的前提下不斷創(chuàng)新，終使畫作不落窠臼；君可見(jiàn)，李保國(guó)不忘奉獻(xiàn)的精神基礎(chǔ)，在太行荒山上通過(guò)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新帶領(lǐng)人民奔赴美好生活；君可見(jiàn)，葉叔華始終以天文承浪漫，用實(shí)干篤基礎(chǔ)，終成中國(guó)天文地球動(dòng)力學(xué)研究領(lǐng)域的奠基人之一。由此觀之，強(qiáng)大的基礎(chǔ)才是不斷優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新的強(qiáng)大源泉與動(dòng)力。
時(shí)代之潮浩浩湯湯，不滅幾點(diǎn)星光。我輩之青年，欣逢盛世不負(fù)盛世，當(dāng)夯實(shí)基礎(chǔ)，踔厲奮發(fā)，砥礪前行，承時(shí)代之雄風(fēng)，堅(jiān)定守正，向陽(yáng)生長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新，篤行不怠，當(dāng)華夏赫赫之棟梁哉！
本手妙手俗手高考滿分作文 7
熟練本手，方顯妙手之采
九層之臺(tái)，起于累土。人生有如一座高塔，堅(jiān)實(shí)的地基，讓我們穩(wěn)固不倒；挺拔的樓宇，讓我們直下看山河；精美的內(nèi)飾，讓我們賞心悅目，后兩者均建于地基之上，倘若地基不牢，只會(huì)“地動(dòng)山搖”。唯有筑牢基礎(chǔ)，方有創(chuàng)新之花。
正如圍棋的三種下法，本手，基礎(chǔ)也，妙手，創(chuàng)造也，俗手，折損也。倘若一味追求妙手，忽視本手，只會(huì)落入俗手之田地；唯有熟練理解運(yùn)用本手，方有一日展現(xiàn)妙手之風(fēng)采。堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，不是止步不前的執(zhí)著，而是做足準(zhǔn)備的明智；一味求新，不是智慧聰睿的`顯現(xiàn)，而是目光短淺的偏執(zhí)。
打好地基，方建人生之大廈。基礎(chǔ)是創(chuàng)造之本，創(chuàng)新之根，是抵達(dá)新高度的墊腳石。一步一腳印，才能走得穩(wěn)安，走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。達(dá)芬奇潛心畫技，一千個(gè)雞蛋打磨出的是蒙娜麗莎的微笑；馬龍心懷熱愛(ài)，腳踏實(shí)地，一日復(fù)一日的基礎(chǔ)訓(xùn)練只為雙滿貫時(shí)自信的姿態(tài)；袁隆平要求研究生必須下地種植，將“論文寫在田野上”，彎得下腰，下得了地，才能做得出學(xué)問(wèn)。打?qū)嵒A(chǔ)，循序漸進(jìn)，萬(wàn)丈高樓平地起；堅(jiān)固地基，腳踏實(shí)地，任爾東西南北風(fēng)。
一味求新，委倒九層之高臺(tái)。時(shí)代的喧囂，信息冗雜，有人熱衷于創(chuàng)造，追求“無(wú)中生有，人無(wú)我有”，卻不知沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，終究是“竹籃打水一場(chǎng)空”。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，談何創(chuàng)造新的事物？回溯歷史，趙括從未親自經(jīng)歷軍旅生活，僅憑一紙軍書，紙上談兵，終被秦國(guó)遷滅；邯鄲學(xué)步，妄想一步登天，沒(méi)有循序漸進(jìn)，打牢基礎(chǔ)，終被天下人恥笑。作為新手便放棄本手，追求妙手，終只得一俗手，滿盤皆輸。
孔子曾言：“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”基礎(chǔ)的重要性，在古今的歷史長(zhǎng)河中次次告誡世人；不顧基礎(chǔ)的慘劇，在史書中屢屢警覺(jué)眾人。作為新時(shí)代的少年，切不可重蹈“后入哀之而不鑒之，亦使后入而復(fù)哀后入也”的教訓(xùn)，應(yīng)心懷星空，腳踏實(shí)地，不作“坐而論道”的清談客，爭(zhēng)作“俯身耕耘”的老黃牛，在新的歷史點(diǎn)上創(chuàng)造新的輝煌。
圍棋之道喻示人生，精妙之法暗寓哲理。我們則需謹(jǐn)記：熟練本手，方顯妙手之風(fēng)采。
本手妙手俗手高考滿分作文 8
人生如棋局，我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，決定了你人生的高度和輸贏。
這世上沒(méi)有誰(shuí)生來(lái)便在頂峰。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)到：“古之成大事者、大學(xué)問(wèn)者罔不經(jīng)過(guò)三種之境界。”第一境界便是“立”。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法，也就是下圍棋的基本功，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字，不會(huì)出現(xiàn)一有不慎便滿盤皆輸?shù)木置妗宄鯇W(xué)者必須掌握本手，而成大事、大學(xué)問(wèn)者首先必須學(xué)會(huì)抬頭看路，登高望遠(yuǎn)，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦，便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚，若不按基本規(guī)則行事，只一味追求獨(dú)立和自由，跳出池塘，就會(huì)招來(lái)死亡。只有真正確定了“立命之本”，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。
俗手，也許在圍棋中并不值得學(xué)習(xí)，但新時(shí)代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找準(zhǔn)路徑和方向的前提下腳踏實(shí)地，勤懇付出。其本質(zhì)不是不思進(jìn)取，落入俗套，而是“守拙”。“世界不是聰明人的，而是傻子的。”這不是魯迅對(duì)聰明人的貶低，而是對(duì)那種擇一的、固執(zhí)的、終身無(wú)悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”，守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的，常被人如圍棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同時(shí)，這種守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身無(wú)悔的。
然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手說(shuō)的是靈感與收獲。這種“妙”便來(lái)源與對(duì)“守拙”的不斷實(shí)踐。它不是耍小聰明，走捷徑，而是量變引起的自然質(zhì)變。一個(gè)不識(shí)圍棋之人是不可能下出妙手的.，這也要我們有堅(jiān)實(shí)的“本手”基礎(chǔ)。我們?cè)谄D苦人生中苦苦追尋，走遍“山窮水復(fù)”，終迎來(lái)“柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗，靈感頓生。這是第三境界“得”。
一個(gè)棋手的無(wú)數(shù)年本手與俗手，可成就聞名天下的“神之一手”；一個(gè)人的無(wú)數(shù)歲“立身”與“守拙”，值得“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華。
也許我們?cè)撬说娜松寰种械钠遄樱覀冇肋h(yuǎn)可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。
本手妙手俗手高考滿分作文 9
夯本手之基，成妙手之技
在圍棋中有這樣三個(gè)術(shù)語(yǔ)：本手、妙手、俗手。本手是夯實(shí)的地基，是合乎棋理的扎實(shí)功夫；妙手是巧妙的技藝，是在已有框架上的創(chuàng)新；而俗手則是沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的通俗下法，是弄巧成拙的浮飾點(diǎn)綴。
本手是棋藝的基礎(chǔ)。萬(wàn)丈高樓平地起，沒(méi)有牢實(shí)地基的大廈只能是搖搖欲墜的“樓脆脆”。古人有云：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”王羲之《蘭亭集序》揮毫潑墨的背后是自小“墨池”、“筆山”的練習(xí)，李白能夠?qū)懴隆拔歉甙俪撸挚烧浅健钡钠鎮(zhèn)ピ?shī)篇，源自于他“鐵杵磨成繡花針”、日復(fù)一日的“切磋琢磨”。相反，急功近利的農(nóng)人不注重扎根的規(guī)律，“揠苗助長(zhǎng)”終成禾苗枯死的結(jié)局；天資聰穎卻不注重本手、一心賣弄的仲永也泯然眾人。由此看來(lái)：唯有夯本手之基，方可成妙手之技。
妙手之技是在夯實(shí)本手之基后自然而然的'追求。正所謂“通性通法”，熟能生巧后方可為通。庖丁在數(shù)十年的解牛之后方進(jìn)乎于技，才能“動(dòng)刀甚微，謋然已解”；賣油翁也是在無(wú)數(shù)的練習(xí)中熟能生巧，才能“徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”。他們都是在不斷夯實(shí)本手的基礎(chǔ)上自然而形成的通巧的境界。相反，那些不注重本手就盲目追求妙手的人，極有可能弄巧成拙成“俗手”。有如自以為通得狩獵之法，守株待兔的耕者，終兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。又如自以為通讀兵法，天下莫能當(dāng)?shù)内w括，紙上談兵終釀成數(shù)十萬(wàn)趙軍被坑殺的悲劇。由此可見(jiàn)，妙手該有，可應(yīng)有的是積年累月夯實(shí)本手之基后的水到渠成，而非不到境界刻意為之的賣弄聰明。
“君子務(wù)本，本立而道生。”夯本手之基，成妙手之技，放在如今的時(shí)代或許更是一記警鐘。快節(jié)奏的生活、碎片化的時(shí)間，讓一切似乎都只是浮在表面的華麗的泡沫。在一個(gè)又一個(gè)泡沫形成又幻滅的過(guò)程中，我們很容易就急功近利，迷失自我。
“玉不琢，不成器。”作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)培養(yǎng)起自己的工匠精神，不貪圖一時(shí)的滿足，“正本清源，行穩(wěn)致遠(yuǎn)”，在精益求精的過(guò)程中夯實(shí)自己本手的基礎(chǔ)，在思考中創(chuàng)新，方成妙手之技。
本手妙手俗手高考滿分作文 10
積本手之小流，匯妙手之江河
人生如棋，你我皆是弈者。但作為初學(xué)者的我們常常會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)：熱衷于精妙的妙手，卻忽略更為常用的本手。久而久之，妙手之江河不再有本手之細(xì)流源源不斷地注入，漸漸枯竭，化作了千里黃土，成為了一片又一片荒蕪的俗手之戈壁。
常言道：“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”，老子也曾說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土”。若我們不立足根本，不積蓄本手之小流，妙手之江河也會(huì)逐漸淪為變?yōu)楦珊缘幕牡亍?/p>
演員翟天臨不注重基礎(chǔ)的夯實(shí)，卻妄想一飛沖天，立學(xué)霸人設(shè)，最終因?yàn)樵谥辈ブ谢卮稹安恢朗裁词侵W(wǎng)”引來(lái)全網(wǎng)斥責(zé)，從“神壇”隕落，再難翻身。而若是我們立足根本，不斷積蓄本手之本，方得妙手之妙。與翟天臨不同的是，歌手李健熱愛(ài)讀書、努力創(chuàng)作，不斷提升自己音樂(lè)和文學(xué)素養(yǎng)，這也造就了這樣一位才華橫溢、談吐舉止優(yōu)雅的“音樂(lè)詩(shī)人”。好高騖遠(yuǎn)只會(huì)換來(lái)從高空墜落，一蹴而
就只會(huì)換來(lái)從平地跌倒。因此，身為人生這盤大棋上的初學(xué)者的青年應(yīng)當(dāng)不斷地磨煉本手，如此，方能于關(guān)鍵時(shí)刻落下扭轉(zhuǎn)乾坤之妙手。
或許有人會(huì)說(shuō)，妙手具有偶然性，只是恰好在正確的時(shí)間做了正確的事情。
誠(chéng)然，小到個(gè)人，大至國(guó)家，每一個(gè)妙手都蘊(yùn)含著一定運(yùn)氣，但若沒(méi)有本手的積累，再顯而易見(jiàn)的'機(jī)會(huì)也只會(huì)淪為無(wú)用的俗手。黨之所以能夠率領(lǐng)百萬(wàn)雄師橫渡長(zhǎng)江，解放全中國(guó)，打出舉世矚目的妙手，是因?yàn)辄h在過(guò)去20多年不斷汲取馬克思主義思想、組織團(tuán)結(jié)人民群眾；鄧公之所以能大膽提出撥亂反正和改革開(kāi)放，走出至關(guān)重要的一步，是因?yàn)樗馁M(fèi)無(wú)數(shù)精力研究國(guó)家發(fā)展的最佳道路；中國(guó)之所以能化作巨龍，泅渡歷史重洋，屹立于世界民族之巔，是無(wú)數(shù)先輩歷盡心血、焚膏繼晷、心系祖國(guó)；這些看似偶然的事件，實(shí)際上都是歷史車輪滾滾向前的車轍，必定會(huì)留下歷久彌新的痕跡。沒(méi)有任何一個(gè)妙手是運(yùn)氣所致的，其背后，是無(wú)數(shù)本手的落定，是無(wú)窮無(wú)盡的小流源源不斷地匯入。
不積小流，無(wú)以成江河；不夯本手，無(wú)以現(xiàn)妙手。
處于人生這一盤大棋之中，身為初學(xué)者的我們，當(dāng)積本手之小流，匯妙手之江河，棄俗手之戈壁，在關(guān)鍵時(shí)刻走出出人意料卻又精妙絕倫的一步，讓妙手之江河積蓄無(wú)窮無(wú)盡的洪荒偉力，奪隘而出，奔流千里不息！
本手妙手俗手高考滿分作文 11
圍棋之中有本手、妙手和俗手，分別代表了正規(guī)、精妙和庸俗的下法，而一個(gè)棋手必須從本手開(kāi)始學(xué)習(xí)，才能一步一步成長(zhǎng)。人生何嘗不是如此呢？將本手看作基礎(chǔ)，我們?nèi)绻诨A(chǔ)缺失的條件下，盲目地追求高水平高質(zhì)量，最后也會(huì)落得“庸俗”的下場(chǎng)。因此，竊以為：人生亦為棋局，生活也必須從基礎(chǔ)開(kāi)始，無(wú)“本手”，何來(lái)“妙手”？
誠(chéng)然，處于高速發(fā)展現(xiàn)代的我們，追求高水平高質(zhì)量的生活無(wú)可厚非，或者說(shuō)，我們只有在這樣的追求下，才可以不斷發(fā)展進(jìn)步。但是我們也要明白，“追求”是一種理想與目標(biāo)，是激勵(lì)自我的動(dòng)力，我們可以選擇針對(duì)自己的目標(biāo)而前進(jìn)，可我們?cè)谇斑M(jìn)時(shí)必須腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印；否則只會(huì)步步輕浮，走不快也走不遠(yuǎn)。所以我們必須理解深刻“本手”，以此衍生到“妙手”，避免“俗手”的產(chǎn)生。
重“本手”以至“妙手”。就好像寫數(shù)學(xué)題一般，每個(gè)人都必須從基礎(chǔ)開(kāi)始學(xué)習(xí)，才能達(dá)到最后無(wú)“題”能擋；在人生中，我們也需要重視最基本的事物。在學(xué)會(huì)跑步前，你必須熟練行走；在歌唱前，你必須熟練言談；在分析前，你必須熟練思考。人生萬(wàn)事都好像參天巨樹的根須一般，自主根開(kāi)始向外輻射，但我們?cè)谑炀氄莆涨耙粚拥募寄芮埃舫涯茉郊?jí)，最后不但達(dá)不到應(yīng)有的效果，反而會(huì)影響全局。在社會(huì)中也是如此。底層勞動(dòng)人民雖然多如牛毛，但是缺一不可，他們都有著自己的.作用，失去了這些人民，再?gòu)?qiáng)大的高塔也會(huì)頃刻坍塌。因此，熟于“本手”之人，才可以下出“妙手”。
人生如棋局，執(zhí)棋之人想贏，人也都想向好的地方走，做出最有利的決策。許多人一生中的重要決策，偏偏落于俗手；另一些人，多下本手，雖不必然出類拔萃，但也可以順?biāo)煲簧Ｃ钍謪s很少有。下出妙手的人，也一定是跌跌撞撞一步一步走過(guò)來(lái)，本手功夫純熟。
人的一生，多下俗手的是俗人，多下本手的是常人，多下妙手的才是高人。可哪個(gè)高人不是從俗手與本手之中掙扎出來(lái)的呢？俗人之上是常人，常人之上是高人，我們不必拘泥于當(dāng)前，人生是過(guò)程，是進(jìn)步。落子無(wú)悔，當(dāng)棋局到終局，是俗手、是本手、是妙手，每一步都算數(shù)，我們需要的只是將“本手”錘煉到極致，贏下這盤人生之棋。
本手妙手俗手高考滿分作文 12
都說(shuō)世事如棋，棋局的很多道理確實(shí)和為人處世的哲學(xué)相通。
圍棋中就有三個(gè)術(shù)語(yǔ)：本手、妙手、俗手。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。
顧名思義，一個(gè)好的棋手，應(yīng)該先守其本，只有本手的功夫扎實(shí)，才有可能運(yùn)用好妙手。守正方能出奇，如果基本的棋理不精通，就想出奇制勝，往往會(huì)錯(cuò)把俗手當(dāng)妙手，最終折戟沉沙、功虧一簣。
要用好本手，則要更深刻理解其內(nèi)涵，而不能拘泥文字，以為循規(guī)蹈矩，一切按照套路，就是棋理正道。領(lǐng)悟本手的關(guān)鍵，在于吃透一個(gè)“本”字。宋代哲學(xué)家陸九淵有云：“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳。”意在做學(xué)問(wèn)如果領(lǐng)悟了根本，四書五經(jīng)這些傳統(tǒng)經(jīng)典，也不過(guò)是用來(lái)當(dāng)注解的，不需要拘泥文字表面意涵。
那么，何為本？放在圍棋上，顯然就是要有大局觀，要在橫縱之間，布局長(zhǎng)遠(yuǎn)，以求終局的勝利。不為一子一地得失，而亂了方寸。不被對(duì)手的一舉一動(dòng)所迷惑，有定力有氣度。本是道，具體的行子布局是術(shù)。所謂妙手和俗手，也只有以此為標(biāo)準(zhǔn)，才能清晰得辨。
棋理如此，人生之理亦然。無(wú)論在校園求學(xué)還是入社會(huì)找工作，我們先要立住根本。“君子務(wù)本，本立而道生。”我們先要想明白自己到底要做一個(gè)怎樣的人，于家庭、于社會(huì)有怎樣的責(zé)任，然后才能布局做規(guī)劃、一步步落子無(wú)悔。下好本手的'同時(shí)，一旦天時(shí)地利人和交匯，就有可能下出妙手。妙手是“務(wù)本”之后的靈光乍現(xiàn)、妙手偶得。如果生而無(wú)本，只想用妙手走捷徑，即便一時(shí)得幸，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看也不過(guò)是俗手。
當(dāng)然，重視本手也須警惕走至另一極端，就是害怕犯錯(cuò)、害怕下出俗手而變得謹(jǐn)小慎微、步步糾結(jié)。無(wú)論棋局還是人生，總是處于永恒的變化之中，再怎么“務(wù)本”，人都難免犯錯(cuò)。明代哲學(xué)家王陽(yáng)明提倡知行合一、事上練，就是說(shuō)我們內(nèi)心篤定的“本”，也需要在行動(dòng)中經(jīng)受檢驗(yàn)。就像人走向一個(gè)從未去過(guò)的目的地，邊走邊問(wèn)、邊問(wèn)邊走，一時(shí)走錯(cuò)了路，只要能快速糾錯(cuò)回歸正途，仍然不失其本。
就此而言，本手、妙手、俗手，都不是根據(jù)具體的某手棋而定，而是要放在通盤棋中去打量。擁有這樣的大局觀，才能下好棋，過(guò)好一生。
本手妙手俗手高考滿分作文 13
黑白二色，縱橫交錯(cuò)，方寸之間，可納天地。弈者下的是棋，亦是人間百態(tài)。若是讀懂圍棋之道，亦會(huì)啟發(fā)人生之理。落好本手，追尋妙手，此乃成功之道。
本手合乎棋理，雖無(wú)出彩之處，但組合起來(lái)，正有玄鐵大劍“重劍無(wú)鋒，大巧不工”之感；而妙手即為驚為天人之作，往往在關(guān)鍵之時(shí)主宰勝負(fù)走勢(shì)。真正優(yōu)秀的棋手，懂得積累本手的修為，而志在捕捉妙手的靈感，如此方能不落俗手，百勝不殆。
下好本手，是不敗的基礎(chǔ)；下出妙手，是制勝的關(guān)鍵。兩者缺一不可，在人生中，亦是如此。
棋手中不免有急功近利，心浮氣躁之人。他們熱衷于追求妙手，而忽視了更為基本的本手。殊不知，不對(duì)本手有深刻的理解，不但想下出妙手難上加難，而且常常下出俗手之昏招，令人瞠目結(jié)舌。反映在生活中，正是社會(huì)上一部分好高騖遠(yuǎn)，卻不肯腳踏實(shí)地積累學(xué)習(xí)之人的縮影。君不見(jiàn)王羲之“飄如游云，矯若驚龍”的書法背后，乃是滿潭染至墨黑的池水；君不見(jiàn)科比布萊恩特?zé)o數(shù)次驚險(xiǎn)絕殺背后，是多少個(gè)不眠的夜晚與重復(fù)千萬(wàn)次的投籃訓(xùn)練。爝火雖微，卒能燎原；涓流雖寡，終成江河。若沒(méi)有那份下好本手的認(rèn)真與耐心，怎會(huì)有求得妙手時(shí)那“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”的坦然與從容？
然而生活中又不乏每日勤勤懇懇，卻胸?zé)o大志、不思進(jìn)取之人。他們就像那落子中規(guī)中矩，下好了本手，卻缺少對(duì)妙手熱切追求，不求超越自我、突破境界的棋手。這種棋手亦難成大器，最終不過(guò)是頻出俗手，毀壞大局，落一個(gè)平庸之輩。妙手不僅僅是對(duì)勝利的把握，更代表了一種更高的.競(jìng)技層次，更深的思維境界。對(duì)妙手的追求，即是棋手對(duì)突破，對(duì)創(chuàng)新的積極尋求，本質(zhì)上正如奧林匹克運(yùn)動(dòng)“更高更快更強(qiáng)”的精神。若是失去了這熾熱的激情，只關(guān)注眼前的平庸，不去相信生命的無(wú)限可能，終將碌碌一生，無(wú)所作為。
身為新時(shí)代之青年，擺在我們面前的，正是一盤前所未有之棋局。我們將用這璀璨一生，完成這獨(dú)一無(wú)二的對(duì)弈。坐在我們面前的對(duì)手，正是時(shí)代。平衡本手與妙手的追求，拒絕滑向俗手。立足當(dāng)下，展望未來(lái)，永葆腳踏實(shí)地的恒心與勇于突破的決心，將是我們一生的研究課題。
即使以這時(shí)代為對(duì)手，亦要有勝他半子之信心！
本手妙手俗手高考滿分作文 14
歐陽(yáng)修給蘇洵寫過(guò)一篇墓志銘，其中記載有蘇洵早年讀書往事：“悉取所為文數(shù)百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年。”
初讀乍驚。文章，乃是文人心血的結(jié)晶。縱然拙劣，亦如親子。為何老蘇忍心焚毀所著數(shù)百篇文章？難道這些文章皆是庸作，竟無(wú)一篇可圈可點(diǎn)？
毋庸置疑，至少在老蘇自己看來(lái)，焚文何憾？焚文簡(jiǎn)直可嘉！老蘇先前創(chuàng)作不可謂不勤，但俱是“俗手”之作，無(wú)“妙手”之資。
焚文后的老蘇“大究六經(jīng)、百家之說(shuō)，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際”。他立足寫作基礎(chǔ)，潛心研究文道，致力于求其“粹精”。最終，老蘇的文章“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”。
很多讀者在讀這里時(shí)，往往腦海中浮現(xiàn)的是《三字經(jīng)》中“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍”的文字，佩服于老蘇最終所取得成就之大，卻忽視了老蘇在寫作基礎(chǔ)上所下的真功夫。
“大究六經(jīng)、百家之說(shuō)”，顯示他研究范圍之廣，研究力度之大，“考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際”，說(shuō)明他研究方向之準(zhǔn)，研究方法之佳，“必造于深微而后止”，則凸顯他寫作挖掘之深。
這才是真正的寫作研究和寫作實(shí)踐。
我們大部分人學(xué)習(xí)寫作，往往依賴于模仿他人作品的遣詞造句，以為背一些典范名句，優(yōu)秀習(xí)作，然后依葫蘆畫瓢，借鑒他人精巧的寫作結(jié)構(gòu)，就能登堂入室，習(xí)得寫作真諦。殊不知，離開(kāi)了親身踐行的研究和實(shí)踐，我們始終不得要領(lǐng)，只能算是一名“俗手”，而終身無(wú)法成為“妙手”。就像深圳梵高村的.那些畫師，無(wú)論他們模仿梵高的“星空”多么逼真，其作品永遠(yuǎn)是商品，而不能稱為藝術(shù)品。
想要寫出好文章，就一定得向老蘇一樣，依循寫作正道，既要博采眾長(zhǎng)，深入研究，又要主動(dòng)“考質(zhì)”各種關(guān)系，把寫作視為一項(xiàng)真正的思維活動(dòng)，思考的“深微”，才能打牢寫作的基礎(chǔ)，才有可能佳篇偶成，寫出新穎、獨(dú)到的文章。
張方平評(píng)論老蘇文章“如大云之出于山，忽布天方，倏散無(wú)余；如大川之滔滔，東至于海源”。我想，這正是老蘇對(duì)寫作“本手”理解深刻的必然造詣。
本手妙手俗手高考滿分作文 15
“本”如夯實(shí)累土，土厚方能有“妙”之九層臺(tái)；“本”如深扎樹根，根實(shí)方能有“妙”之合抱木；“本”如合道弈法，法熟方能有“妙”之珍瓏變。“本手、妙手、俗手”之喻，名談棋理，實(shí)論人生——唯有先培固根本，才能逐妙求新。掩卷覃思，終于悟得：人生如弈，本固后妙。
能夠先培本后逐妙，方能基礎(chǔ)牢固，有所創(chuàng)造。劉晝?cè)渥簽樯秸撸谝缓堉粒猿汕д芍汀Ｎㄓ邢葟V積厚土，才有可能在山登絕頂我為峰之處創(chuàng)新圖妙。君不見(jiàn)楊振寧，若無(wú)在西南聯(lián)大中焚膏繼晷踏實(shí)努力之本，又怎能有楊—米爾斯理論破空而出、“十年磨一劍”之妙；君不見(jiàn)南仁東，若無(wú)在中科院讀博時(shí)兀兀窮年深入思考之本，又怎能有世界最大射電望遠(yuǎn)鏡中國(guó)天眼窩凼矗立、“巡天遙看一千河”之妙；君不見(jiàn)潘建偉，若無(wú)在酒泉實(shí)驗(yàn)室里精騖八極執(zhí)著鉆研之本，又怎能有世界首個(gè)量子衛(wèi)星墨子號(hào)瀚海發(fā)射，“解帶圍城，守御有余”之妙？人生如弈，深刻理解本手正法，方能厚積妙發(fā)，落出靈犀一子。
若不先培本便逐妙，則易基礎(chǔ)松散，淪妙為俗。知名的“一萬(wàn)小時(shí)定律”告訴我們，想要在任何領(lǐng)域成為有所創(chuàng)造的專家，都需要至少一萬(wàn)小時(shí)的刻苦練習(xí)。如未固本便急于追求變化，終將根基不牢，將自以為的妙手下成俗手。不由得唏噓飲冰室主人梁?jiǎn)⒊簧?400萬(wàn)字，不斷渴求新解，卻因興趣易轉(zhuǎn)而致作品涉獵雖廣可成就不高，甚至?xí)r有錯(cuò)漏，頗豐的著作也被戲稱為“廣零散”。人生如弈，如不能厚培根本，所謂的妙手也終是水月鏡花、空中樓閣，落子損局，終將貽笑大方。
揆諸現(xiàn)實(shí)，對(duì)于我們當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，亦應(yīng)將“本固后妙”之理深刻理解、執(zhí)著踐行。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中，都不能好高騖遠(yuǎn)、急于求變，而要先默默沉潛、踏實(shí)積累。唯有如此，方能足踩實(shí)地基礎(chǔ)牢，手捫星辰變化穩(wěn)。
當(dāng)夯實(shí)累土之頂最終建起美輪美奐的九層之臺(tái)，當(dāng)深扎樹根之上最終長(zhǎng)出郁郁蔥蔥的合抱之木，當(dāng)合道弈法之后最終幻出令人擊節(jié)的'珍瓏之變，我亦對(duì)“本、妙、俗”三手之譬有了更深的領(lǐng)悟。而我，也愿先俯首參譜、厚培根本，再提子奇絕、求新求變，最終讓自己的一生不落俗手，笑傲終局。
本固后妙不淪俗，人生至理弈中悟。
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