幸福初二議論文
無論是身處學校還是步入社會，大家肯定對論文都不陌生吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。那要怎么寫好論文呢？以下是小編精心整理的幸福初二議論文，希望能夠幫助到大家。
幸福初二議論文1
有人說，微笑是幸福標準。
而我衡量幸福不按微笑，也不按那些口中說出的虛偽的幸福，有時幸福是一個眼神，一個動作甚至是一個畫面，它表達于心，不用拘束，也不用遺憾。當你行走在熱鬧的小巷時，你會覺得有一種莫名的沖動，為你所見的感人舉動而沖動，此時此刻你會感到無比的興奮，因為幸福存在于心的隙縫，操控著人去感想去敢做，更去為生活而活著。
幸福也像一個破碎的玻璃球，當你盡力去撿全那些玻璃碎片時，你卻總辦不到，但是你也總能撿到一些。就在最近發(fā)生在甘肅舟曲的泥石流事件中，依舊讓人感覺到在汶川地震在那幸福與愛的身影。從汶川地震到舟曲泥石流，那熟悉的動作仍然那么清楚，父親用他的身體擋住突如襲來的泥石流，用他的雙臂緊緊地保護著孩子，這就是一種殘缺的愛，一種讓人能感到的幸福。大難無情，人間有愛。即便是世界末日，這種真愛雖已碎卻仍然是一片片玻璃碎片，是幸福的一部分，它傳達著一種幸福。
幸福也像一杯美酒，每一滴酒傳達一份愛，點點滴滴在心中。幸福不是東漢的`古井貢酒，那么高貴；它也不是琥珀酒，那么濃郁，它卻只是普通的紹興花雕，酒性柔和，酒色橙黃清亮，酒香馥郁芬芳，酒味甘香醇厚。
大概幸福的滋味就像一壇花雕，是那么的醇，那么美。
屠格涅夫曾說過：你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。對，就比如說醡漿草茶，它只不過是種世間至酸的草，但卻有深刻意味。林清玄曾說過：“心中渴望得到終極幸福，卻忽視腳下那可能是幸福之藥的小草，終致繞室三圈，空手而回�！彼孕腋Ｐ枰フ湎�，不必為醡漿草茶的至酸而埋苦，只要加一點冰糖，就變得美味可口，苦卻與酸楚也就得以轉(zhuǎn)化。
玻璃球，或者是美酒，別說是茶了。無外乎是一種享受，是內(nèi)心的享受，他不表達于外表，幸福存在于心的隙縫。但愿你能在這個社會中找到那一片片碎片，仔細品嘗那滴滴美酒，讓幸福永駐。
所以，幸福是什么？難以言語，卻讓人感到那美那醇那苦的感覺，因為這就是幸福。
稍稍顧及身邊，
幸福時刻縈繞。
慢慢品味生活，
幸福將如此美妙。
幸福初二議論文2
或許不少人都疑惑過，抱怨過——
為什么我的家境如此貧寒，而別人如此富裕，應(yīng)有盡有？
為什么我什么都不是，而別人就是富二代，官二代？
為什么我的父母文化水平這么低，而別人的父母卻是高級教師，教授？
正如一位作家所說——人生就像是一場摸彩的游戲，而別人常常都是幸運者。
我們呢？我們摸到的，就是貧寒，零起點，一無所有！
這些疑惑似乎是針對于家庭，自己和父母。而其實，這些人把問題的源頭鎖定在了父母的身上，把一切的矛頭都蠻橫無理地指向了父母！
因為他們以為，父母是有資格為他們創(chuàng)造先天的條件的人，只有父母，才能決定他們一開始的平臺是高是低，他們一開始的起跑線，是與別人在同一線，還是落后于人。人，剛剛誕生于這個世界所現(xiàn)成的一切，都是父母給的！
如此看來，這算不得是老天的偏心。那么這些人因此而責怪他們的父母似乎是理所當然了？
當然不會是如此。
他們拿得出什么理由去責怪自己的父母？
如果就是之前所提及到的那三句話，那三個問題，那他們只拿得出能證明自己是一個的傻子的理由！
這些話不僅僅是不能作為他們指責父母的理由，他們甚至都沒有資格去做任何的評論！
在這方面，只有*者才能評價一個*者的所作所為，因為他們自己也參與其中。而作為一個旁觀者，作為一個享受者，誰都沒有資格冷嘲熱諷什么！
他們的父母在為他們打造這一切的時候，他們在哪兒呢？他們連評價的機會都沒有。他不費吹灰之力地與父母共享他們的勞動成果，可謂現(xiàn)成，他沒有資格做半點否定！自己還不一定能做到的，憑什么去指責別人呢？不覺得是一種自嘲嗎？
至于他們沒有權(quán)利指責這一切的.最重要的理由是——
不論他們的父母在他們來到這個世界的時候，究竟是給予了一些怎樣的現(xiàn)成品，但有一樣，是每一個父母都沒有少的——給了孩子一個生的權(quán)利！
這就是幸福！是人世，人生，的幸福！
只有有了生的權(quán)利，才可以談及其它，才可以建立其它，才會有希望！
生的權(quán)利，一方面是享受，享受人間的情感，溫暖，歡樂；一方面是磨難，但磨難才會給成功帶來機會！唯有磨難，才是成功的奠基石！活著，就是一種幸福！痛，也是為了成功！
所以，任何人，都是幸福的！
幸福初二議論文3
在現(xiàn)在的社會上，與以前相比人類的科技提升了太多，但是著并不都是優(yōu)點，更可能會使人們之間的感情越來越淡薄，這便是科技的提升中出現(xiàn)的缺點。
我國是人口大國，民主也是很多的，但是現(xiàn)在民族之間的感情不再像以前那樣友好了，并且有時還會出現(xiàn)許多民族之間的不和諧現(xiàn)象，這些現(xiàn)象的起源要從手機說起。
自從手機的發(fā)明，便建起了一個新的民族“低頭族”，“低頭族”人員在一日一日地增加著，他們一天都在忙碌于自己手中的手機，對于別人要求的事總是敷衍，使別人對比失去了信心且感情越來越淡薄，可怕的是那些“低頭族”并沒有認識到這樣做的傷害。
從前，我也是“低頭族”的一員，我也和他們一樣，忙于自己，忽視別人，但現(xiàn)在我是一位真正的“抬頭族”，變回了從前得我，現(xiàn)在，在我身邊的親人、同學，我們之間的友情也好多了；為什么我會退出“低頭族”？因為我知道要做人就要先學會正視別人，禮貌待人，在抬了太長時間頭時，可以適當?shù)牡皖^休息，不可癡迷。
當我不再是“低頭族”的時候，我便會想，如果大家都少看一點手機，多正視幾下對方，那該多好啊，那樣我們彼此都受到了對方的尊重，心情也會好很多，我們之間的'矛盾也便會漸漸變少，人們的素質(zhì)也會有所提升，隨著科技水平的提高，我們應(yīng)該好好利用科技好的一方面。
在這越來越冷漠的世界上，我們還要繼續(xù)這樣持續(xù)下去么？我們不應(yīng)該改變這樣的現(xiàn)狀么？我們不應(yīng)該改從自身做起么？
其實人與人之間的距離并不遙遠，只是缺少了與對方溝通，我們真的不應(yīng)該這樣了，我們要從自身做起，見到對方打招呼，哪怕只是讓對方知道你看見了他，在與對方發(fā)生摩擦時我們應(yīng)主動說對不起，哪怕只是讓對方知道你發(fā)現(xiàn)了自己做的不對的地方，在離開時說一聲再見，哪怕只是讓對方少一些擔心。
一句話，一個動作，都會有不同的結(jié)局，人的一生多美？只是看你怎么做。
幸福初二議論文4
著名詩人歐文曾說過：人類一切努力的目的在于幸福。那么，到底什么是幸福呢？有人說：幸福是一生平安，一輩子健康；有人說：幸福是擁有一個美滿的家庭；也有人說：幸福就是累了，有張床可以歇歇，餓了，有頓飯可以果腹。正所謂一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。“幸�！币辉~，于不同的人就有不同的解釋�？墒牵倸w起來，幸福就是人們追求的基本價值，是人類發(fā)展的共同目標。
有時候，幸福是不能用空乏的文字寫出來的，卻真是只可意會不可言傳了，體會越深就越難用言語表達，因為，真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。幸福不是為了要做給別人看，自己幸福與否，與別人無關(guān)，因為幸福掌握在自己手中，你，才是主體。
幸福應(yīng)該是心靈深處微妙卻又真切的感受，是一種愉快的，舒暢的情感體驗。這種體驗必須建立在相對豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)上，這就要求我們求“發(fā)展”，要大力發(fā)展經(jīng)濟。當然，發(fā)展經(jīng)濟就必須要一個穩(wěn)定、安寧的社會。著名的英國政治經(jīng)濟學家亞當·斯密說：如果一個社會中的大部分成員貧窮而又悲慘，這個社會就談不上繁榮幸福。舉個例子：從第一次世界大戰(zhàn)到新中國成立，這段時間紛爭不歇、戰(zhàn)事不斷，有權(quán)的亂用職權(quán)，沒權(quán)的任人魚肉，有些想反抗的也不過是在臨死前再掙扎著多呼吸兩口氣兒罷了。那些生活在社會下層的人們正處在水深火熱中。真可謂“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。難道這樣的生活也可以冠以“幸福”二字？直到新中國的成立，國家開始有了新的政策，新的制度。社會相對穩(wěn)定了，人們才有余力去發(fā)展經(jīng)濟，也漸漸走上小康之路，這以后才敢去想“幸福”。
當然，單純的物質(zhì)財富的增長并不必然帶來幸福感的提升。經(jīng)常聽到這樣一句話：我真窮，窮的只剩下錢了。這雖然只是一句笑語，可也無不折射出某種生活狀態(tài)。有的人，一生為了錢財奔波，到頭來，錢倒是積了不少，可健康，親情，愛情卻因為疏于澆灌而不復(fù)存在了。這樣的人，能稱為“幸福人”？當然不能。因為，我們所謂的幸福在很大程度上是指精神世界的愉悅和舒暢。比如，從我們生活的環(huán)境——大至穩(wěn)定的社會，團結(jié)的民族，和諧的國家，小到便利的交通，閑適的生活，和睦的鄰里中感受到身心的`放松和愉悅，而由此生出一種“幸福感”。有首歌唱得好“家是最小國，國是千萬家。有了強的國，才有富的家。國的家住在心里，家的國以和矗立。國是榮譽的毅力，家是幸福的洋溢。國的每一寸土地，家的每一個足跡。國與家連在一起，創(chuàng)造地球的奇跡�！�，這些詞兒形象的寫出了國與家的關(guān)系，要想家“幸福”就必須“國幸福”，國如何“幸�！保靠俊靶腋Ｇf家”�？偠灾�，幸福中國，就是要讓中國的千萬家幸福。
如今，作為中學生的我們能為“幸福中國”做的就是努力讓自己的小家庭幸福，或許只是在爸爸累的時候給他捶捶肩，在媽媽渴的時候給她端杯水，事兒雖小，情義無邊，你的家庭就會“幸�！�！所以，讓我們從今天做起，從現(xiàn)在做起，做些自己力所能及的事：善待他人，善待自己！
幸福初二議論文5
幸福，因每個人的人生坐標而各不相同。
顏回一簞一瓢飲在陋巷，是清貧者的幸福;青云直上加官進爵，是政客的幸福;“生意興隆，財源茂盛達三江”，是商人的幸福;“春種一粒粟，秋收萬顆子”，是農(nóng)民的幸福;“金榜題名時”，“打馬御街前”，是讀書人的幸福。
西方有一則關(guān)于幸福的故事：一個憂傷的國王去尋找天底下最幸福的人，找遍了城市和鄉(xiāng)村，沒有一個人說自己是幸福的。終于，他找到了一個自認幸福的人，你能猜到他是誰嗎？是一位衣衫襤褸，坐于墻根，一邊曬太陽，一邊捉虱子，一邊哼小曲的乞丐。
幸福的大小和欲望的多少成反比，欲想越少，幸福就越大。欲望是幸福的敵人，因為欲望總使人處于一種浮躁不安的狀態(tài)中。遠離欲望的糾纏，才能體驗到幸福的真諦。
夕陽下，一對銀發(fā)夫婦相攜漫步于鋪滿黃葉的.道路，是幸福的;路燈旁，依依不舍的戀人無語執(zhí)手相望，是幸福的;除夕夜，三代同堂推杯換盞，笑語盈盈，是幸福的。幸福就是簡簡單單的生活，留心一下，其實幸福就在你身邊。
幸福好比衣服，千差萬別各不相同，因人而異。服裝有高檔低擋之分，幸福也有高尚和庸俗之別，坐擁方城通宵搓麻將與深居書城秉燭夜讀，誰個優(yōu)劣？亂用職權(quán)紙醉金迷和一生正氣兩袖清風，哪個值得褒揚？
幸福就像籠中鳥與籠外鳥的比喻——居廟堂之高、錦衣玉食一呼百應(yīng)，卻概嘆“有書真富貴，無事小神仙”的悠閑;處江湖之遠，就寫下“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”的悲歌。
幸福就像手心里的水，就像太陽匆匆的步履，任你千方百計卻依舊無法挽回，只留下“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”和“當時明月夜，曾早彩云歸”的無限懷戀與回味。
幸福是對個人，對現(xiàn)實環(huán)境的快樂感覺。
幸福很容易抓住卻又很不容易抓住，就要看你怎樣去理解和感受了。
幸福初二議論文6
有一次，我在電視上看到：有一個記者在問人們：“您認為，幸福是什么？您現(xiàn)在幸福嗎？”人們的回答是各有所感各有所悟。
與此同時，我也在問我自己：我現(xiàn)在幸福嗎？幸福是什么呢？心理學家認為：幸福是人們的一種滿足感，是與欲望相互的。我想也許是吧，如果一個人說她不幸福的話，他肯定認為沒有什么是值得她幸福的，以為他想要得到的沒有得到。
可我并不全這樣認為，因為我會覺得那個人太過貪心。其實幸福應(yīng)該就是珍惜現(xiàn)在，珍惜身邊的人吧；幸福還應(yīng)該是“災(zāi)難過后的心安，煩惱過后的快樂，傷心之后的滿足……”
幸福來源于“簡單的生活，擁有酸、甜、苦、辣的家。”文明是外在的依托，成功、財富只是外在的.榮光，真正的幸福來自于發(fā)現(xiàn)真實獨特的自我，保持心靈的寧靜。
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