精選高考作文錦集5篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的高考作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考作文 篇1
江西省高招公布20xx年普通高考自行命題科目《考試大綱》實施方案，從大綱分析，江西省高考自行命題科目題型及難度與往年沒有太太差異，但在評分要求上與往年最大的不同是語文科目中的作文說評分標(biāo)準(zhǔn);錯字扣分細(xì)則，錯一個字扣1分，重復(fù)的不計。
【語文】20xx年高考語文全卷共有22道題，分為Ⅰ、Ⅱ兩卷，滿分為150分。Ⅰ卷為單項選擇題，占36分；Ⅱ卷為除單項選擇題以外的其他題型，占114分。考試限定用時為150分鐘。
在20xx年全國高考考試大綱中開始執(zhí)行每錯1個字扣1分的評分標(biāo)準(zhǔn)，重復(fù)不計的規(guī)定，在今年江西省自行命題大綱中，也開始執(zhí)行這項規(guī)定。
因上，江西的考生在備考時一定要注重作文基本工的訓(xùn)練，從基礎(chǔ)做起，在求新求好的過程中，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不要在錯別字上失分，造成不必要的扣分。
高考作文 篇2
味道是每個人獨有的記號。迷戀于果汁的香甜，那是對青春味道的追尋；沉溺于咖啡的苦澀，那是對逆境的領(lǐng)悟；執(zhí)著于泉水的恬淡，那是對江南的難以釋懷。而我，正是陷入在江南的霏霏煙雨中難以自拔的人。
呷上一口淡淡的礦泉水，江南的味道便在舌尖蕩漾。蒙蒙煙雨將過客的思念在此刻喚醒，氤氳的水氣彌漫著江南宛君女子一般的雅氣，溫柔曼妙。皎潔的月光傾瀉而下，阿炳的《二泉映月》劃破了靜謐的水面，二胡的三個把位上回環(huán)著江南深夜幽靜的氣息，靈性恰似掌間的紋路在湖面奏起此起彼伏的樂章。此刻都市的喧囂、商人的叫賣都無法和這兒扯上邊。水鄉(xiāng)的恬靜在月光的渲染下得以升華。這就是江南的味道，淡淡的，沁人心脾的安定的力量。
唇齒依戀著這毫不張揚的奇妙感受，大口而爽快地再喝上口礦泉水，那種淋漓暢快的感覺亦不破壞江南甜美的味道。言及江南，三生石畔泥土的芳香固然清新，但江南人們的熱情更為難忘。那是同泉水般質(zhì)樸的甘甜，滌盡世俗的塵埃，純凈得不受絲縷沾染。泛舟水鄉(xiāng)，撐起竹篙的婦女嫻熟地擺渡過斜風(fēng)夕陽，此起彼伏的歌聲中，耳根也領(lǐng)略了江南的魅力。熱情的水鄉(xiāng)人捧上杯杯純凈的泉水，張羅著桌桌可口的飯菜。久違了這種毫無防備的對話，放松身子，江南的質(zhì)樸真摯將城市的面具擊垮，露出張張真誠的笑臉。這就是江南的味道，甘淳的，舒展了緊張的神經(jīng)。
憑著對泉水的依戀，將杯中的水一飲而盡，那般灑脫與大氣更是江南豪情的歷史味道。金鼓齊鳴，戰(zhàn)號吹響，“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”。也曾氣宇軒昂，也曾金戈鐵馬，江南的歷史長卷上，那無畏的氣息依然隱隱繾綣。斜陽草樹，尋常巷陌，揮之不去亦有江南毫不言敗的錚錚鐵骨。這就是江南的味道，如泉水般直截，爽快。
我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落。清清泉水淡淡水鄉(xiāng)，品江南的同時，人情的光輝也在心靈的藍(lán)圖上勾勒出一片蔚藍(lán)。
憑借著對水鄉(xiāng)氣息的執(zhí)著，那城市的污濁塵埃似乎無法侵入被江南煙雨滌盡的內(nèi)心。
在靈魂的廟宇中，我虔誠地祈禱，只為做一個在亂世的污濁中保有江南味道的人。
高考作文 篇3
為了豬的快樂
最近因為歐盟和英國政府的兩項規(guī)定，英國有農(nóng)夫們真是傷透了腦筋。
歐盟的新規(guī)定要求豬農(nóng)們必須在豬圈里放進(jìn)可操作的物品，為豬解悶、尋開心，讓豬們娛樂娛樂。物品的種類嘛，稻草或其它天然物品都可以。這樣的規(guī)定到了英國卻變得復(fù)雜起來，英國政府正在考慮要求農(nóng)夫用玩具替代歐盟規(guī)定的天然物品，并變本加厲地要求向豬發(fā)放有意思的玩具。豬農(nóng)們?nèi)缬羞`反，將根據(jù)情節(jié)輕重，處以不同數(shù)額的罰款。
這一罰，立即掀起了政府和豬農(nóng)們關(guān)于豬玩具的口水大戰(zhàn)。
什么玩具才算有意思的玩具？難道讓小豬們輪流擲骰子，來上一場大富翁游戲？還是讓它們踩踩自行車，快意地御駕乘風(fēng)？
看來，為了豬們的快樂，英國政府和豬農(nóng)們還要吵上一陣子。
高考作文 篇4
知識就是力量!這閃光的名言，怎么突然暗淡？太遙遠(yuǎn)了么？
是的，昨天的船票，已經(jīng)登不上今天的客船。
看看城市的山林，一幢幢高樓天天在長。有誰還會挖洞穴居，有誰還能記起從前的秦磚漢瓦。
黃土不言，人們有眼。一塊塊泥巴，日曬之后，變得堅硬無比。
聰明的祖宗把泥巴做成方方正正的土塊，火烤加熱，就成了一塊塊磚頭。磚頭碼起來，就成了一個個溫暖的小屋，可以避風(fēng)可以避雨。
更聰明的祖宗，用泥巴做成容器的模樣，火烤之后，就成了瓦盆，瓷器。瓦盆可以養(yǎng)花；瓷器可以盛飯盛菜。
還有更聰明的祖宗，把特制的瓷器，獻(xiàn)給皇帝。皇帝開心，玉璽蓋印，就是御用的寶貝了。
千年以后的今天，聰明絕頂?shù)娜耍絹碓蕉唷ｉ_始收藏，開始拍賣，開始打洞挖墳。一個破碗，也能賣到成千上萬。有人悶聲發(fā)財；有人破財消災(zāi)；有人一本正經(jīng)指點江山，自稱一眼看到千年以前，康熙乾隆，比比皆是；秦皇漢武，就在眼前。
哇塞，大神啊!大仙啊。請你把把脈。俺這個十八代祖?zhèn)鞯膶氊悾瑑r值幾何？
一個小和尚兩手合掌：阿彌陀佛，瓦盆會破，人生真空!
一個智叟笑呵呵地說：生命都無法收藏，還有什么值得收藏？
一個打工仔說：什么金碗銀碗，瓷碗瓷器，有飯吃，才是真正的飯碗!
逆天了!天機已經(jīng)泄露，專家大發(fā)脾氣：誰在妖言惑眾，皮鞭侍候!
眾人散去，有個叫小鮮的少年，久久不愿離去。
專家非常得意：黃金易得，知音難求啊？對小鮮說：寶劍贈英雄。好漢配良駒。這個尿盆，是當(dāng)年的女皇武則天的專用玉壺，1000000萬成交，如何？
小鮮淡定的問：大師，先向你請教一個問題可以么？
曾經(jīng)有兩個美女。
我真誠地對她說，今晚我們?nèi)ラ_房如何？美女離我而去；
我對另外一個說：我們說走就走，一起去看海。如何？美女花枝綻放，浪花里飛出爽爽的歌。
大師驚訝：小鮮，你的智慧超人啊!這個開價百萬的玉壺，是從鄉(xiāng)下老太的豬圈里買的，才10元錢。聽人說，事后老太還笑俺是sb呢!是老母豬撒尿用的。
高考作文 篇5
“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”就是要求我們撥開假象的迷霧，穿透表象的藩籬，用思想之手挖掘潛藏在紛亂現(xiàn)象背后的事物的本質(zhì)屬性和特點。“揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系”則要求我們研究事物之間的相互聯(lián)系，特別是梳理和揭示事物之間的最本質(zhì)的聯(lián)系——因果關(guān)系。而“觀點具有啟發(fā)作用”更是從方法論的高度要求我們在正確認(rèn)識事物的本質(zhì)、揭示事物因果關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究事物的發(fā)展趨向，提出有前瞻性、預(yù)見性的應(yīng)對之策。。
一、撥云見日，剝繭抽絲
自然奧妙無窮，世事紛繁復(fù)雜，人生云詭波譎，答案豐富多彩。對于莘莘學(xué)子來說，人世間的一切本已幻若走馬燈，叫人眼花繚亂，更有那居心叵測之人、奸猾無恥之徒刻意混淆視聽，顛倒黑白，以圖渾水摸魚偷天換日，倘若我們一味本著善良的愿望偏聽偏信，僅僅滿足于耳之所聞、目之所視，凡事不愿多質(zhì)疑反詰，不肯多用心推敲探究，必將喪失自己的洞察力和判斷力，迷惑于表象甚至假象，“深刻”之說自然更無從談起。要想使自己的認(rèn)識最大限度地接近事物的真相和本質(zhì)，我們必須高揚理性之劍撥開假象的迷霧，祭起千里眼穿透表象的藩籬，用思想之手挖掘潛藏在紛亂現(xiàn)象背后的事物的本質(zhì)屬性和特點。為此，我們就得在平時的語文學(xué)習(xí)和寫作訓(xùn)練中不斷擦亮自己的雙眼，磨礪自己的思想，不輕信，不盲從，通過反復(fù)的'質(zhì)疑問難、比對辨析、演繹推理逐漸形成自己的經(jīng)得起邏輯檢驗的獨立見解。
就具體的應(yīng)試策略來說，無論命題人命制的是標(biāo)題作文、話題作文還是材料作文，我們都可從“是什么”的角度對其作一番深入的思考探究。“是什么”的問題直接指向認(rèn)識對象本身，對這個問題的正確而深刻的認(rèn)知是建構(gòu)整篇作文思想情感大廈的基石。在這個審題構(gòu)思的過程中，我們要運用撥云見日、剝繭抽絲式等層層深入的思維方法，循著“是什么”的線路一步一步追問下去，直至真相浮出水面，本質(zhì)原形畢露。動筆破題之后，進(jìn)入申說、論證、演繹的階段，我們還要還原自己的拷問過程，再現(xiàn)自己的心路歷程，借助類比、對比等技法，進(jìn)一步充實、豐富自己的認(rèn)知，以期最大限度地說服讀者（判卷人）。以20xx年高考江蘇卷優(yōu)秀高考作文為例，我們來探究一下考生在“是什么”的問題上是如何撥云見日，剝繭抽絲的。
例文1好奇心（有刪節(jié)）
好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見：那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么，沒有也罷。
……
試問：真正的好奇心又為何物呢？
真正的好奇心需要觀察。“一花一世界，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠(yuǎn)古時代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過望遠(yuǎn)鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。
真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過是強大自然下的葦草。”如果沒有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類怎樣費盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。
真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。
有了這樣的好奇心，困難得以排解，社會得以進(jìn)步，人類得以更好地生存并維護自己的尊嚴(yán)……
《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。
更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。
面對著“好奇心”這樣一個話題，聰明的考生沒有滿足于庸常的認(rèn)知和解釋，而是在去偽存真、去粗取精的基礎(chǔ)上層層深入地探究和追問“好奇心”到底“是什么”，提出了“真正的好奇心需要觀察和思考”的深刻論斷，從而征服了判卷人。
二、順藤摸瓜，追根溯源
世界不是各種事物的簡單湊合，歷史也不是無數(shù)事件的簡單排列。一事物和它事物之間存在著動態(tài)的千絲萬縷的聯(lián)系，而其中最本質(zhì)的聯(lián)系就是因果關(guān)系。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”揭示的就是這種關(guān)系。寫作者作為思想者的意義不僅在于認(rèn)識事物的本質(zhì)，也在于揭示事物之間內(nèi)在的因果關(guān)系。因此，廣大考生在深入探究“是什么”的問題之后，緊接著要解決的是“為什么”的問題。而要解決好這個問題，就必須學(xué)會“順藤摸瓜，追根溯源”。
我們在探究和揭示事物之間的內(nèi)在因果關(guān)系的時候，不能停留在一因一果的層次上，而要善于多角度多層面地分析原因和結(jié)果，比如分析一果多因（注意抓內(nèi)因、抓主要原因）、一因多果、同因異果、異因同果、互為因果等，對于多重原因的事物要一層一層地追究下去直到揭示出最終極的原因為止。在具體的寫作方法上要多運用因果論證、假設(shè)反推等方法，善于運用因果句、條件句、假設(shè)句、反問設(shè)問句、頂真逆序句等句式。請看20xx年高考湖北卷優(yōu)秀作文：
例文2民族之魂——漢語
血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯。
我們的文明，以漢語為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬平方千米的土地，橫跨千年的時空，為我們世代所傳承，所發(fā)揚。
漢語是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約；它可以寫出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，亦能傳達(dá)“守著窗兒，獨自怎生得黑”的李式風(fēng)情。這是無論多優(yōu)秀的外文譯制品所無法企及的高度與深度。
因為，漢語承載了中華兒女的魂呢！它不僅是“母語”兩個字那么簡單，我們的母輩、祖輩經(jīng)歷泛黃的歷史所賜予我們的，是“母語”背后沉沉的文化使命。
樓蘭古國消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因為語言的覆滅，喪失了語言載體的古老文明便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。
漢語言文明是博大而沉重的民族責(zé)任，在西方文化無止境地涌入街頭巷尾時，在“三國”與《論語》相繼被戲說時，在全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正天翻地覆時，小學(xué)課堂內(nèi)的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴。英語培訓(xùn)機構(gòu)滿街遍是，可怎尋不到一個國學(xué)教授機構(gòu)？
這是前進(jìn)中的市場化快餐，還是一個大國的浮躁，抑或是百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀？
母語——漢語教給我們的，怎又僅僅是與人溝通、交流。母語不是工具，而是任何一個時代都不能失卻的民族的骨氣與精髓！
讓我們重拾古文的經(jīng)典吧！讓我們運用漢語所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個民族的偉大復(fù)興之道，一個大國的崛起之途。
漢語的傳承是每一個中華兒女生來就應(yīng)向祖輩們許下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負(fù)的重?fù)?dān)，它讓我們在歷史中找到珍貴的內(nèi)核，讓中華民族重新屹立于世界之巔！
文章的作者經(jīng)過自己的思考與探究，深刻揭示了樓蘭古國、瑪雅文化、古巴比倫文明消亡的原因在于語言的覆滅，而中華文明的綿延不絕、民族精魂的生生不息，實有賴漢語言這一有效載體。
三、燭幽洞微，見機知兆
對事物本質(zhì)的深刻把握，對因果關(guān)系的有力揭示，雖然也可以帶給讀者以啟示，但是從價值論和方法論的角度看，更有啟發(fā)作用和現(xiàn)實意義的是對事物發(fā)展走向和趨勢的科學(xué)判斷和準(zhǔn)確預(yù)見，是具有明顯前瞻性和建設(shè)性的意見和建議。尤其是當(dāng)事物本身的發(fā)展態(tài)勢還處在醞釀、萌芽階段，人們對將要發(fā)生的事情還懵懂無知、渾然不覺的時候，“一語驚醒夢中人”的警言妙句該是何等令人驚喜和感激啊！這就要求我們不斷地磨礪從“小”中見出“大”、于“無”里看出“有”、翻“舊”而出“新”的慧眼。
如例文2中，小作者面對“西方文化無止境地涌入街頭巷尾”“‘三國’與《論語》相繼被戲說”“全球化的呼聲下學(xué)英語的浪潮正天翻地覆”“英語培訓(xùn)機構(gòu)滿街遍是”卻“尋不到一個國學(xué)教授機構(gòu)”等國人熟視無睹的現(xiàn)象，敏銳地意識到對母語的漠視、對傳統(tǒng)文化的冷落極有可能導(dǎo)致“百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀”，真是振聾發(fā)聵、警醒世人啊！為此，小作者還進(jìn)一步從“讓中華民族重新屹立于世界之巔”的民族使命感出發(fā)，提出了自己的應(yīng)對之策，那就是“重拾古文的經(jīng)典吧！讓我們運用漢語所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個民族的偉大復(fù)興之道，一個大國的崛起之途”，見解是何等的深刻與獨到！
概而言之，“深刻”既是得分的利器，更是寫作和思考的價值所在。我們要多讀書，多看報，勤思考，勇辯難，掌握思想分析的武器，操練文章寫作的技法，許自己一雙富有穿透力的慧眼，借“深刻”的翅膀飛向更為高遠(yuǎn)而自由的思想天空。
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