高考作文錦集3篇
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么你有了解過作文嗎？以下是小編收集整理的高考作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
高考作文 篇1
感情，多么微妙的一個詞。情，是由感而生，感，又由情而發。正因對事物的感情不同，所以我們對事物的認知有所不同。
家鄉的一切都是美的，中華民族根深蒂固的家園情結，那對家鄉無盡的愛與親近，使我們有理由相信這一點。記得莫懷戚在他的散文《家園落日》中曾這樣說，云海落日飄忽柔曼，美國的落日眨眼就落下，而只有家鄉的落日，才能打動人的心靈——“那才是我的落日啊”。其實，并不是那一輪紅日有何不同，而是因為家鄉的落日承載了太多的思念與情感與我們的記憶。那一輪落日，照過枯藤老樹昏鴉，照過小橋流水人家，照著的是記憶最深處一點一滴關于故土的熱愛。
心靈上的共鳴使我們感到事物的美好。看飛流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁；看傲雪青松屹立北風，我們感受到的是不屈不撓；看一輪明月高掛天空，我們想到的是但愿人長久，千里共嬋娟。事物本也無情，是我們心靈上的親近使我們感到它們是如此地美好。因此，古往今來多少文人墨客，看到雁排長空，虎嘯深林，魚躍水面，落英繽紛，秋雨梧桐都能發出心底最深處的一聲嘆息。
在《韓非子》中有一則寓言，宋國有個富人家里的墻被雨淋壞了，兒子說：“不修好，會有人來偷。”鄰人也是這樣說，結果果真被偷了。富人覺得兒子聰明而鄰人可疑。這則寓言也說明了感情上的親疏影響著我們對事物認知的正誤。同樣的一句話，為何兒子是聰明的而鄰人則是可疑的?正是因為感情上覺得兒子更為親近，所以會覺得是為自己著想；而鄰人的話呢，也許是近乎一種詛咒了。
林清玄有一
同一首歌，在不同的情境，不同的人聽來，是有所不同的。正是唐玄宗自創的《霓裳羽衣曲》，他從中聽到的是花花世界，而我們從中聽到的是亡國之音。
因為對岳飛的喜愛，我們說“青山有幸埋忠骨”，因為對秦檜的恨，所以我們說“白鐵無辜鑄佞臣”。
記得曾有一位詩人說：“境由心生。”很大程度上說出了感情與認識的關系。
那么，就讓我們帶著善良而美好的感情來看這個世界吧，既然一朵花里可以看出一個世界，那么就讓我們坐看云舒云卷，看到一個美好的世界，把無限放在掌心，把永恒在一瞬間收藏。
高考作文 篇2
對于蒼鷹來說，觸摸到天空的云彩就是一種幸福，所以他奮力飛騰，沖破寒冷、饑餓、風雨的阻擋，毅然決然地向上飛；對于兒子來說，看到父親露出祥和的面容就是一種幸福，所以他可以靜靜地坐在桌前陪伴父親剪剪報紙。幸福總是有那么大的魅力，可以讓萬物義無反顧地為了追求它而心甘情愿地付出。沒有人會樂意去做自己不愿意做的事情，而幸福是萬物之所欲也，能抓住它的手，就算付出很大的代價誰都會說“我愿意”。
對于幸福的概念，不同的人會有不同的理解，但是有一點是相同的，那就是追求幸福的過程是一個付出的過程。徐特立說過：“想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。”玫瑰園里的劉洋作為中國首位女航天員，從在神九上觸摸到了祖國的藍天開始，幸福之花已經悄然綻放了。而如今她將再次乘坐神十去為中國科技的發展而奮斗，這朵幸福之花也將開得更加絢麗燦爛。你是否驚嘆于劉洋的'成就與羨慕她的幸福？答案是毫無疑問的，但是你在慨嘆的同時又是否想過劉洋的付出？誰都知道飛行員是對人的體力、智力、精力三個方面的考驗，而劉洋又是如何去通過這些考驗的呢？為了鍛煉體力和精力，她每天早晨起來跑一萬米、五千米，不管是夏天還是冬天，每天早晚都要堅持跑步；而智力方面，她又是在日復一日的刻苦學習和實踐上鍛煉出來的。這些你能做到嗎？劉洋并不是神，她只是在追求幸福的時候付出的比別人多而已，假如你能做到這些，你也會是下一個劉洋。
歐文說過：“人類的一切努力的目的在于獲得幸福。”從曾經愛迪生上千次的失敗發明電燈，讓人類進入光明的時代，到如今科學家們傾注心血于科研事業中，把人類從野蠻愚昧帶入高科技時代，我們享受到了世界科技帶給我們的幸福；從xx等英雄率領萬千戰士拋頭顱灑熱血迎來了新中國的成立，到xxx等領導人廢寢忘食設計中國藍圖迎來改革開放，再到如今全國人民吶喊為實現中國夢而奮斗，我們享受到了國家的強大帶給我們的幸福；從當初跨入學校年幼無知的兒童經過十二年的寒窗苦讀，到如今滿腹經綸的青年，我們享受到了知識的逐步充實帶給我們的幸福。為了幸福一次又一次地付出，同時也一次又一次地迎來幸福。
作為高三的我們，坐在高考的戰場上，我們同樣是為了追求屬于我們的幸福，我們付出了青春，我們付出了精力，我們付出了汗水，我們也堅信我們會迎來屬于我們的幸福！我們更加堅信我們也會為了中國夢的實現而努力，帶給全國人民乃至全世界的人民一個幸福的明天！如果有人問我們值得嗎？我們也會毫不猶豫地說出“我們愿意”！付出了汗水澆灌了幸福之花，讓它得以成長，摘下這朵花聞著它的馨香，痛快地說出“我愿意”！
高考作文 篇3
思想1：實踐是認識的基礎，對認識起決定性的作用；而在認識中形成的理論對實踐有指導作用，但理論義不能脫離實際。
闡釋：實踐出真知。真知是實踐中經驗的積累、總結。沒有下過水，卻得出一套科學的游泳理論，這顯然不現實。反過來，實踐中總結的理論對實踐又有指導作用。科學的游泳理論就能夠高效地指導游泳實踐。軍事上，在無數的戰爭實踐中，孫子總結出了《孫子兵法》，而總結出來的《孫子兵法》又卓有成效地指導新的戰爭。當然，理論能夠指導實踐，并不是不講條件的。如果不考慮實際情況，將理論無限推廣，那便犯了教條主義的錯誤。王明路線就是這樣的，不考慮中國革命的實際，照搬蘇聯的那一套，結果導致失敗。
思想2：人類的認識運動是從實踐到認識和從認識到實踐這兩個飛躍的不斷反復和無限發展的過程。
闡釋：在實踐中，我們獲得認識，然后我們用獲得的認識指導實踐，而在新的實踐中，我們可能發現以前的認識有不妥之處，于是根據新的實踐的經驗總結出更好的認識。就這樣，人類的認識越來越豐富，越來越深刻。在整個活動中，我們要堅持的原則就是實事求是。
思想3：感性認識與理性認識是辯證統一的。感性認識是理性認識的基礎和源泉。理性認識依賴于感性認識；理性認識是感性認識的發展和深入。
闡釋：憑借感官對事物表面現象的認識只是初級的認識，只有在初級認識的基礎上，運用思維理性地分析，我們才可能把握事物的本質。有位讀者在談讀《阿Q正傳》的感受時說：“第一遍，我們會笑得肚子痛；第二遍，才咂出點不起笑的成分；第三遍，鄙棄阿Q的為人；第四遍，鄙棄化為同情；第五遍，同情化為深思的眼淚；第六遍，阿Q還是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上撲來……合而為一……又一次化為你的親戚故舊……擴大到你的左鄰右舍……擴大至全國甚至洋人的國土；第十三遍，你覺得他是一面鏡子；第十四遍，也許是報警器……”一遍不同于一遍，這便是認識由感性上升為理性的過程。
思想4：在認識的過程中，情感、經驗、他人的認識往往要參與其中，利弊共存，關鍵是要實事求是。
闡釋：在認識過程中，干預認識方向的因素很多，情感、經驗、他人的認識，都會在一定程度上左右我們的思想。這些干預因素是雙刃劍，利弊共存。諸葛亮錯用馬謖就是因為情感左右了理智，曹操聽了蔣干一番話后就殺了蔡瑁、張允就是因為他人認識的干預。這是干預因素所帶來的弊。利的一面也有，德國小說家海澤說：“愛情能創造奇跡，填平鴻溝，摧毀藩籬。”仇恨，這是人類最難消解的情緒，所以“復仇”成為戲劇、小說永恒的主題，但是，愛情卻可以融化仇恨，改變人們的認識。
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