【實(shí)用】高考作文集合6篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的高考作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文 篇1
一、20xx年山東高考作文題目預(yù)測(cè)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
(2)日前，中國(guó)教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)楊貴仁說，從19XX年開始，中國(guó)進(jìn)行了4次全國(guó)青少年體質(zhì)健康調(diào)查，調(diào)查顯示，最近20年，中國(guó)青少年的體質(zhì)在持續(xù)下降。
請(qǐng)針對(duì)上述文字，自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
對(duì)于以上20xx年安徽高考作文題目預(yù)測(cè)素材寫作指導(dǎo)
現(xiàn)在的學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，但忽視體育鍛煉和體質(zhì)提升。我們學(xué)習(xí)的目的到底是什么?社會(huì)的發(fā)展和人生的幸福必須以個(gè)體強(qiáng)健的身體健康的身心為基礎(chǔ)啊。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)本來應(yīng)該是為其以后的幸福生活和成功打下良好的德、智、體、美的基礎(chǔ)，但現(xiàn)在學(xué)校教育的實(shí)際情況是，學(xué)生往往缺乏體育鍛煉的意識(shí)，而或被動(dòng)或主動(dòng)地淹埋于習(xí)題之中，異化為做題的工具和分?jǐn)?shù)的代碼。這是對(duì)人的本質(zhì)的背離，也直接影響到民族的未來、發(fā)展。本題立意應(yīng)為通過體育鍛煉來促進(jìn)身體健康，以獲得個(gè)人的幸福成功和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。
(2)日前，中國(guó)教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)楊貴仁說，從198X年開始，中國(guó)進(jìn)行了4次全國(guó)青少年體質(zhì)健康調(diào)查，調(diào)查顯示，最近20年，中國(guó)青少年的體質(zhì)在持續(xù)下降。
請(qǐng)針對(duì)上述文字，自擬標(biāo)題寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
對(duì)于以上20xx年安徽高考作文題目預(yù)測(cè)素材寫作指導(dǎo)
現(xiàn)在的學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，但忽視體育鍛煉和體質(zhì)提升。我們學(xué)習(xí)的目的到底是什么?社會(huì)的發(fā)展和人生的幸福必須以個(gè)體強(qiáng)健的身體健康的身心為基礎(chǔ)啊。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)本來應(yīng)該是為其以后的幸福生活和成功打下良好的德、智、體、美的基礎(chǔ)，但現(xiàn)在學(xué)校教育的實(shí)際情況是，學(xué)生往往缺乏體育鍛煉的意識(shí)，而或被動(dòng)或主動(dòng)地淹埋于習(xí)題之中，異化為做題的工具和分?jǐn)?shù)的代碼。這是對(duì)人的本質(zhì)的背離，也直接影響到民族的未來、發(fā)展。本題立意應(yīng)為通過體育鍛煉來促進(jìn)身體健康，以獲得個(gè)人的幸福成功和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。
請(qǐng)以“沉潛”或者“蓄勢(shì)與勃發(fā)”為話題，寫一篇800字以上的，題目自擬，不得抄襲。
對(duì)以上20xx年山西高考作文題目預(yù)測(cè)素材的寫作提示
“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個(gè)層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計(jì)，一種智慧，屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程;三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個(gè)人的體驗(yàn)和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨。可以寫韜光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。
人生又何嘗不是如此?當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦恚槐弧氨狻眹樀梗谛鷩讨幸材艹料滦膩恚槐桓∪A迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。
甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。
高考作文 篇2
我曾自怨處于如此不堪的時(shí)代：誹，謗叢生，怨聲載途；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；假冒者沾沾自喜，創(chuàng)新者沉淪下僚。（語(yǔ)氣沉痛，直指題旨。）但小羽——一位創(chuàng)業(yè)者，一位遭遇不公卻不出怨聲，謹(jǐn)守其職，勇改其制，用一己之力扭轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)局面的創(chuàng)業(yè)者，卻讓我們看到了黑暗森林中的一點(diǎn)螢火。
很喜歡《道德經(jīng)》中的一句話：“知其白，守其黑，為天下式。”屈原有言：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。”能如老子一般，如屈原一般，在爛醉的世間保持清醒，不是十分難能可貴嗎？ 但小羽告訴我們：漂其黑，守其白，方為天下式！（提出中心論點(diǎn)，反老子之意而用之。） 市場(chǎng)完善之路何其修遠(yuǎn)，只有用行動(dòng)與建設(shè)代替埋怨與指責(zé)，才能迎來真正公平的環(huán)境。相信不少創(chuàng)業(yè)者都遭遇過小羽的困境，但人們或者背離高尚的“創(chuàng)新”二字，投入仿造的懷抱，與敵人同流合污；或者責(zé)怨之聲從唇齒間淌出，無休無止，沖毀信任，沖毀希望，沖毀一切堅(jiān)守者、建設(shè)者的淚腺，市場(chǎng)也再無前行的動(dòng)力。有幾人能如小羽一樣，吞下不公的淚水，笑對(duì)仿造者的猖獗，投入行業(yè)建設(shè)，不僅守住自身，更把“黑涅”也漂白成一片潔白的銀沙？（正反對(duì)比，具體闡釋中心論點(diǎn)。） 我們需要小羽。（單獨(dú)成段，亮出文章結(jié)構(gòu)。）
國(guó)家需要小羽。政策的制定者固然需要高屋建瓴，但更需要眼中有深街小巷。自家有幾分地，受益還是受損，老農(nóng)恐怕比干部更清楚。民為社稷之本，政策不夠完善，非其不欲也，實(shí)其力不足也。國(guó)家需要小羽，需要他們的經(jīng)驗(yàn)，而非抱怨。“漂其黑，守其白”，為國(guó)家漂洗出民智，民有智則國(guó)有智。
社會(huì)需要小羽。家風(fēng)如何？觀其家人。鄉(xiāng)風(fēng)如何？察其鄉(xiāng)鄰。如果“其他人沒做，我就不做”的思想泛濫成災(zāi)，那誰來引領(lǐng)社會(huì)思潮，誰來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步？社會(huì)需要小羽，需要他們的堅(jiān)持與勇氣，而非逃避。“漂其黑，守其白”，為社會(huì)守住向上的民心，民心聚則國(guó)力強(qiáng)。
我們自己，也需要“小羽”。《憲法》寫得清楚明白：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。但我們真的嘗試過去做嗎？我們真的有資格做嗎？隨波逐流，人云亦云，泛泛若水中之鳧，我們連自己的主人都不是，何談?chuàng)?dāng)國(guó)家的主人？尊嚴(yán)、權(quán)利，法律給了，自己卻不接受。“漂其黑，守其白”，為自己帶來“主人”的尊嚴(yán)，民自立則國(guó)自立。（以上三段從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層次論證，落筆有聲。） 福克納曾說：“點(diǎn)燃一根火柴，只能發(fā)現(xiàn)它被黑暗所包圍。”但我相信，只要“小羽”足夠多，我們就能照亮整座黑暗的森林。只要發(fā)光的個(gè)體足夠多，光芒足夠亮，螢火也能與皓月爭(zhēng)輝！
漂其黑，守其白，方為天下式。創(chuàng)業(yè)者，你若再遭遇“山寨”，請(qǐng)收拾好泛濫的悲憤，用你的才智，為市場(chǎng)建設(shè)畫出你絕不雷同的一筆。
這不僅難能，更加可貴！
高考作文 篇3
“十年磨劍未曾試，折桂蟾宮在此時(shí)”， 6 月 7 日、 8 日，全國(guó)都在關(guān)注高考，全球智能共享單車首創(chuàng)者與領(lǐng)導(dǎo)者摩拜單車也聚焦高考，助力出行便利，推出了全國(guó)免費(fèi)任期活動(dòng)。不過說來也巧了，不只共享單車關(guān)注高考，高考也關(guān)注起了共享單車!
最新消息，包括全國(guó)卷等全國(guó)多地高考語(yǔ)文試卷作文題目都出現(xiàn)了共享單車的字眼。如今正值高考期間，摩拜單車面向全國(guó)推出免費(fèi)騎行活動(dòng)，助力高考期間的交通管理、便捷出行。摩拜“小橙車”也表示：祝愿全國(guó)考生能夠高考一定“橙”!
據(jù)了解，作為全球智能共享單車行業(yè)的首創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，摩拜單車創(chuàng)立于 20xx 年，20xx年 4 月正式進(jìn)入城市開始運(yùn)營(yíng)。摩拜團(tuán)隊(duì)針對(duì)城市共享出行的特點(diǎn)，全新設(shè)計(jì)車輛、整合上下游供應(yīng)鏈、發(fā)明了“智能共享單車”這一新物種，研發(fā)了擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的衛(wèi)星定位智能鎖，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了全球最大的移動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)摩拜單車的成長(zhǎng)。
摩拜共享單車作為“中國(guó)智造”的典范，致力于“讓自行車回歸城市”。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，摩拜單車不僅采用了遠(yuǎn)超傳統(tǒng)自行車水準(zhǔn)的設(shè)計(jì)、材質(zhì)和制造工藝，還為每一輛共享單車配備了自主研發(fā)、擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的智能鎖，內(nèi)置“北斗+GPS”全球衛(wèi)星定位芯片和移動(dòng)物聯(lián)網(wǎng)芯片，在提升用戶體驗(yàn)的同時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)精細(xì)化、實(shí)時(shí)化、智能化管理。
自去年 4 月在上海投入運(yùn)營(yíng)以來，摩拜單車在短短 1 年多的時(shí)間里，在全球近百個(gè)城市投放了超過 500 萬輛智能共享單車，日均騎行量超過 20xx 萬次，占據(jù)共享單車市場(chǎng)近60%市場(chǎng)份額，是全球第一大互聯(lián)網(wǎng)出行服務(wù)。尤其值得一提的是，自今年 3 月底全面接入微信以來，摩拜單車月活躍用戶量環(huán)比增速超過200%，市場(chǎng)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)繼續(xù)擴(kuò)大。
目前，摩拜單車已經(jīng)成為城市第三大出行方式，僅次于公交和地鐵，為綠色城市、低碳出行做出貢獻(xiàn)。此外，摩拜單車已在新加坡投入運(yùn)營(yíng)，今年計(jì)劃服務(wù)全球150~ 200 個(gè)城市，努力引領(lǐng)“中國(guó)智造”揚(yáng)帆出海。
高考作文 篇4
每年高考之后，那些百里挑一、萬里挑一的滿分作文或高分作文往往成為媒體關(guān)注的熱點(diǎn)，成為考生模仿、教師解析的經(jīng)典“個(gè)案”。至于匯聚歷年優(yōu)秀作文的“大全”、“寶典”之類的書籍，更是憑著張揚(yáng)的商業(yè)廣告，引得無數(shù)學(xué)子或家長(zhǎng)去尋求應(yīng)試作文的“獨(dú)門秘笈”。
高考作文產(chǎn)生如此普遍的教學(xué)影響和強(qiáng)烈的市場(chǎng)反應(yīng)早已司空見慣。現(xiàn)在，且讓我們隨意從坊里選擇一本優(yōu)秀高考作文選，仔細(xì)讀讀這些在考場(chǎng)上脫穎而出的篇章，或許考生洋洋灑灑、一蹴而就的敏捷才思的確令人刮目相看，并且這些優(yōu)秀作文中亦不乏文思俱美的佳構(gòu)。然而，這樣的優(yōu)秀高考作文讀多了，我們卻生出了非常濃烈的“審美疲勞”。
“審美疲勞”從何而來？一言以蔽之，來自于應(yīng)試情境下優(yōu)秀作文的“精致化”取向。何謂“精致化”？“精致化”的本質(zhì)是“形式化”。透過這些優(yōu)秀作文，很多時(shí)候，我們感受到的不是青年學(xué)生心中的那份使命與憂患，不是他們?nèi)计鸬募で榕c夢(mèng)想，不是可貴的理性與責(zé)任，而僅僅是一堆言辭。從大量高分作文里，我們很難看到青年學(xué)生獨(dú)立、自主的思想，深切、厚重的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，很難看到一代人真實(shí)的成長(zhǎng)和真實(shí)的青春。我們看到的，只是那些失去生活品格和情感內(nèi)蘊(yùn)的華美辭章。
高考作文“精致化”的表現(xiàn)隨處可見。君不見，那些訓(xùn)練有素、制勝于考場(chǎng)的學(xué)子們，他們不約而同地寫著排比式的短小段落，又不約而同地在每個(gè)段落里書寫著一氣貫下的排比，而在諸如開頭、過渡、結(jié)尾等文章醒目處，又大都是一些精警的、如同格言的短句獨(dú)立成段。特別是兩兩相對(duì)的駢偶句子更是頻頻出現(xiàn)：前面若寫“朝霞滿天”，下文必述“夕陽(yáng)西下”；上句寫到“春花爛漫”，下句自有“秋月如水”；上段是“回望歷史”，下段必為“展望未來”，凡此種種，不一而足。這樣寫下的文辭不可謂不形式整飭，瑯瑯上口，甚至不可謂不先聲奪人。經(jīng)驗(yàn)也一再表明，它們確實(shí)能在一瞬間捉住評(píng)卷教師的目光。
然而，問題正出在這里。高考作文“精致化”的背后是什么呢？是學(xué)生“帶著鐐銬的舞蹈”，是思維與情感被模式化的無奈與悲愴，是對(duì)個(gè)性與創(chuàng)造力的束縛與扼殺，是一種不正的“文風(fēng)”。這種“文風(fēng)”固然是某種“文章病癥”，但在一定程度上，它們又何嘗不是一種現(xiàn)實(shí)擔(dān)當(dāng)精神的丟失？一種理想情懷的遠(yuǎn)逝？精致化、形式化的句子正在遮蔽考生最寶貴的人生思考與生命感悟,正在消解他們青春的光焰與熱力。
高考優(yōu)秀作文的“精致化”現(xiàn)象，很容易讓人聯(lián)想到六朝文學(xué)追求駢麗的形式主義文風(fēng)，聯(lián)想到“文起八代之衰”的散文大家韓愈。六朝文學(xué)之病或許可歸罪于形式化追求，今日之高考作文卻是應(yīng)試惹的禍。
筆者曾聽到某著名中學(xué)之特級(jí)教師上了一堂高三作文觀摩課。“名師”煞有介事地指導(dǎo)學(xué)生如何寫出哲理性短句，以備將來應(yīng)試之需。想來滑稽，哲理本是思維開出的最美花朵，而在這位特級(jí)教師眼里，它卻降格成了一種可以舉一反三的“文字技術(shù)”。我們絲毫不懷疑這種應(yīng)試指導(dǎo)對(duì)于學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)“撈分”的“速效”，但如此功利化的指導(dǎo)，不能不說是在為作文“精致化”取向推波助瀾。
多年前，就有學(xué)者曾痛斥中學(xué)生作文嚴(yán)重“缺鈣”。缺鈣者，缺思想，缺風(fēng)骨也。想想，今日之高三學(xué)生正是風(fēng)華正茂、血?dú)夥絼偟那嗄辏切叛龃_立、夢(mèng)想放飛、熱血沸騰的年齡。卡爾·馬克思于中學(xué)畢業(yè)時(shí)的演講辭，字里行間跳動(dòng)著志存高遠(yuǎn)之血性，青年當(dāng)年于湖南省立一中寫下的《商鞅徙木立信論》可謂思想雄闊、飽含憂患。我們無法苛求每一位青年都有此種襟懷與氣度，但對(duì)當(dāng)下中學(xué)生來說，我們熱切地呼喚“俱懷逸興壯思飛，可上九天攬明月”的理想主義與浪漫主義情懷，呼喚一種兼濟(jì)天下的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。
我想，只有站在“語(yǔ)文育人”、“語(yǔ)文立人”的立場(chǎng)上，高考作文之教學(xué)與命題才可能確定好行走的坐標(biāo)，才不致于陷入作文“精致化”的泥淖而不能自拔。（作者黃耀紅：湖南教育報(bào)刊社）
高考作文 篇5
“老腔”何以令人震撼
一考生
華陰老腔，在幾年前還是個(gè)名不見經(jīng)傳的小曲目。然而，這樣一個(gè)小眾甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實(shí)先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉(zhuǎn)千回、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，也許是臺(tái)上臺(tái)下演員的傾力演唱、人們的激情感染……或者，是藕斷絲連的縷縷鄉(xiāng)愁，是深結(jié)于心的歸屬與認(rèn)同。前三者自不消說，確實(shí)打動(dòng)了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發(fā)自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實(shí)生于關(guān)中，長(zhǎng)于關(guān)中，他了解并幾十年如一日地?zé)釔壑?而在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉(xiāng)的面目，聽到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。
這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認(rèn)同感，讓我們?cè)谂c西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調(diào)的時(shí)候，可以被一曲鄉(xiāng)音震得淚流滿面。這實(shí)在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動(dòng)和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動(dòng)和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越發(fā)覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應(yīng)深植于日常生活的風(fēng)土民俗，什么時(shí)候竟到了能滌蕩神魂的地步?
現(xiàn)在的人們，是不是已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于都要看不見回家的路了呢?
兩年前，坐在課桌前的考生們面對(duì)著“北京老規(guī)矩”的茫然無措依舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經(jīng)不復(fù)存在，似乎連帶著那些陳舊又充滿溫情的習(xí)慣也跟著一同去了。聽得別人提起，才會(huì)恍然大悟，驚喜非常：就應(yīng)該是這樣的啊!老腔是如此，老規(guī)矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國(guó)粹京劇，也不知道有多少個(gè)孩子有過完完整整聽一出戲的經(jīng)歷。這片土地記憶的格調(diào)，就在我們這一代中逐漸被更改;這片土地文化的'精粹，就在我們這一代中逐漸被掩埋。偶然聽到、看到、感受到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之后又是長(zhǎng)久的遺忘;而我們需要的，從來都不是遺忘。
在追逐更加多樣的未來的時(shí)候，有時(shí)也需要停下來，多看看來時(shí)的路。即使登上頂峰，一個(gè)沒有自己獨(dú)有回憶的人也不是一個(gè)完整的人;即使快速發(fā)展，一個(gè)沒有自己獨(dú)特文化的國(guó)家也不是一個(gè)值得尊敬的國(guó)家。希望在不久的將來，我們領(lǐng)略到和老腔類似的民間藝術(shù)時(shí)，不會(huì)再如此“膚淺”地被震撼。
高考作文 篇6
考試7：法國(guó)BAC
作文題目：盧梭說：“我們對(duì)同類的感情，更多產(chǎn)生于他們的不幸而不是他們的歡樂，國(guó)外高考作文考什么？。為共同利益聯(lián)系在一起的基礎(chǔ)是利益，因共處逆境團(tuán)結(jié)在一起的基礎(chǔ)是感情。”試分析盧梭論《人類的幸福、不幸和社交性》一文的哲學(xué)含義。
詳細(xì)：正如前文所說，哲學(xué)是法國(guó)每一位參加高中畢業(yè)會(huì)考學(xué)生的必修課，此題則是20xx年科技類考生的作文題。對(duì)于從小就開始“背哲學(xué)”的法國(guó)學(xué)生而言，題目并不算是困難，整個(gè)中學(xué)所教授的哲學(xué)其目的都是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何架構(gòu)文章的邏輯性，分析題目、比較、解釋與批判，“不只是背一段哲學(xué)家的名言，讓哲學(xué)家回答問題”，更重要的是自己的理解與轉(zhuǎn)化。
點(diǎn)評(píng)：美國(guó)曾在《美國(guó)20xx年教育目標(biāo)法》中提出：“必須幫助所有的孩子閱讀，要建立一支百萬支援導(dǎo)讀的大軍，幫助讀完三年級(jí)的能獨(dú)立閱讀(微博)，20xx高考信息《國(guó)外高考作文考什么？》。”并采取了政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)團(tuán)體共同協(xié)作的辦法，實(shí)現(xiàn)全民閱讀。作為一個(gè)人對(duì)文明達(dá)成共識(shí)的行為，閱讀跟隨教育一起，重新回到更多國(guó)家的文化深處。
考試8：英國(guó)“劍橋法學(xué)考試”——由短文、閱讀理解和問答題組成。給出一組法律條文，然后就具體的事件進(jìn)行法律分析。
作文題目：“人是否擁有獨(dú)立與法律之外的基本的道德權(quán)利，如果有，該如何界定這些權(quán)利？”
詳細(xì)：想要進(jìn)牛津、劍橋這樣的世界一流名校深造的考生，除了必須在統(tǒng)考科A-Level的四項(xiàng)考試中取得至少三科A一科B的成績(jī)，還要再接受學(xué)校自主招生考試的考驗(yàn)。與全國(guó)統(tǒng)考不同，英國(guó)大學(xué)的自主招生考題，更多的是設(shè)置一個(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)，更全面的測(cè)試學(xué)生未來修學(xué)專業(yè)的潛力、情商，而不僅僅是對(duì)知識(shí)的掌握。
如題所示，劍橋法學(xué)考試已默認(rèn)，一位并沒有任何法學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生，都應(yīng)該能夠清晰的論述出“如何界定基本的道德權(quán)利”類似的問題。這自然比考生在A-Level里寫的論述文要困難的多。
點(diǎn)評(píng)：和英國(guó)一樣，日本岡山大學(xué)牙科專業(yè)也為參加自主招生考試的學(xué)生設(shè)置了類似“牙科醫(yī)生必須具備的能力”的論述題，要求考生不僅僅把寫作單純的當(dāng)作寫作技巧和文字表達(dá)能力的展示，而是一種學(xué)習(xí)其他課程的手段和有力工具。
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