雍門鼓琴成語典故
典源出處：漢·劉向 《說苑·善說》：“雍門子周以琴見乎孟嘗君，孟嘗君曰：“先生鼓琴，亦能令文悲乎?’……雍門子周曰：“然，臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困秦者，君也;連五國之約，南面而伐楚者，又君也。天下未嘗無事，不從(zong) 則橫，從成則楚王，橫成則秦帝，楚王秦帝必報仇于薛矣。夫以秦楚之強而報仇于弱薛，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士，無不為足下寒心酸鼻者，千秋萬歲之后，廟堂必不血食矣。高臺既以壞，曲池既以漸。……’于是孟嘗君泫然泣涕，承睫而未殞。雍門子周引琴而鼓之，徐動宮徵(zhi)，微揮羽角，切終而成曲。孟嘗君涕浪汗增欷而就之，曰：‘先生之鼓琴，令文立若破國亡邑之人也。’”《淮南子·覽冥訓(xùn)》、《新論·琴道》 等亦載，文略。
釋義用法戰(zhàn)國時雍門子周帶琴去見齊國的孟嘗君，孟嘗君說：“先生彈琴能讓我悲傷嗎?”雍門子周說：“現(xiàn)在您鮮衣美食，威重令行，正在得意之時，我無法使您悲傷。但有一件事我替您擔(dān)心，方今天下非楚即秦，而您以薛城這一小塊地方同楚、秦相對抗，恐怕將來您的.后代會斷絕香煙了，池亭樓館也將荒蕪，成為樵山牧場。”于是說得孟嘗君眼里含淚，這時雍門子周彈起憂傷的曲調(diào)，使孟嘗君涕下汗出，欷覷出聲。后以此典表示使人警懼的勸諫與告誡; 也以“曲池平”等形容昔日富貴今日衰敗的景況。
用典形式
【雍琴】 清·王夫之：“雄劍不偶合，雍琴常自疑。”
【曲池平】 宋·黃庭堅：“謝公所筑埭，未嘆曲池平。”明·高啟：“愛妾已去曲池平，此時欲飲焉能傾。”
【雍門言】 晉·張載：“感彼雍門言，凄愴哀往古。”
【雍門奏】 唐·李益：“何必雍門 奏，然后淚潺湲。”
【雍門哀】 宋·朱熹：“從知爽鳩樂，莫作雍門哀。”清·黃景仁：“君不見鄒生一徽悲楚懷，公子亦為雍門哀。”
【雍門彈】 唐·賈至：“此別盈襟淚，雍門不假彈。”宋·蘇軾：“聊興廣武嘆，不待雍門彈。”
【雍門琴】 唐·李白：“腸斷非關(guān)隴頭水，淚下不為雍門琴。”唐·李紳：“惆悵追懷萬事空，雍門琴感徒為爾。”清·王夫之：“井底史留坑外字，秦廷筑和雍門琴。”清·顧樵：“哀樂境所遇，豈必雍門琴。”
【薛公淚】 唐·張九齡：“嘗聞薛公淚，非直雍門琴。”
【池臺無恙】 清·丘逢甲：“池臺無恙仍今日，已似聞琴對雍門。”
【雍門琴曲】 明·湯顯祖：“繞室繐帷非絳帳，雍門琴曲是哀桐。”
【雍門鼓琴】 清·錢謙益：“廬山起冢并崔嵬，雍門鼓琴何足哀。”
【琴下雍門淚】 唐·李益：“歌出易水寒，琴下雍門淚。”
【雍門坐相和】 晉·張華：“淳于前行酒，雍門坐相和。”
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