新華文摘閱讀理解

時(shí)間：2022-10-24 10:04:09 語文百科

新華文摘閱讀理解

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新華文摘閱讀理解

　　新華文摘閱讀理解篇1

　　通過讀書——仕進(jìn)而成為官僚士大夫，這是自漢代以來形成的重要的中國文化傳統(tǒng)．漢代儒生讀書仕進(jìn)之路的形成，除了是整個(gè)社會(huì)對(duì)儒家思想文化的要求外，與漢代儒生的自我改造也是密不可分的．客觀上講，由于先秦的儒生以學(xué)習(xí)六經(jīng)、傳授知識(shí)為主，在秦漢官僚政治社會(huì)里是缺少從政的技能與本領(lǐng)的．為了實(shí)現(xiàn)他們的政治理想，走向仕途，他們就必須進(jìn)行自我改造。以適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的需要．這個(gè)改造過程，實(shí)際上從漢初就已經(jīng)開始，當(dāng)時(shí)的幾位著名儒生，如陸賈、叔孫通、賈誼、晁錯(cuò)、公孫弘，其思想和政治主張，已超出儒家學(xué)派的界域．漢武帝為儒生們開啟了一條通向仕途之路，這在中國政治史和文化史上都是一件大事，這為儒生們實(shí)現(xiàn)自己的治世理想創(chuàng)造了條件，同時(shí)也對(duì)他們提出了新的要求，儒生們往往從書本出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)理想化，其處世或議論常不免宏闊迂腐：而統(tǒng)治者則需要的是務(wù)實(shí)的治國人才。因此，一個(gè)儒生如何才能把自己通過經(jīng)書學(xué)習(xí)而得到的文化知識(shí)變成政治智慧，是對(duì)他們的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)．漢武帝在當(dāng)時(shí)雖號(hào)稱重儒，所重視的也不是那些腐儒，而是像董仲舒、公孫弘、兄寬那樣“通于世務(wù)，明習(xí)文法，以經(jīng)術(shù)潤飾吏治”的儒家．

　　儒生和文吏在漢初屬于兩個(gè)不同的社會(huì)群體，二者之間有著嚴(yán)格的區(qū)別．儒生有時(shí)侯可以稱之為“文學(xué)”，而文吏之俗稱則為“刀筆吏”．由王充在《論衡·程材》可知，即便是在東漢，世俗仍有輕儒生而高文吏的習(xí)氣。王充為此而為儒生抱不平，但在客觀上也說明，儒生在事功方面確有不如文吏之處，他們?cè)谧呷胧送緯r(shí)必須要改造自己，在堅(jiān)持自己的政治理想和道德操守的同時(shí)，一定要具有優(yōu)秀的管理能力。真正由讀書出身而在政治上又居高位的優(yōu)秀官僚，必須是二者的結(jié)合．據(jù)《宋書·百官下》：“漢武帝納董仲舒之言，元光元年，始令郡國舉孝廉……限以四科，一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明習(xí)法令，足以決疑，能案章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足決斷，材任三輔縣令。”這四科當(dāng)中，前兩項(xiàng)是對(duì)文化修養(yǎng)與道德操守的要求，后兩項(xiàng)是對(duì)管理才能的考量。事實(shí)也是如此，自漢以后的儒生在中國的政治領(lǐng)域之所以占有越來越重要的地位，就是因?yàn)樗麄兘?jīng)過了這樣的改造，符合以上四科的要求。可以看出，這一改造的過程也是與文吏融合的過程。

　　在漢代政治舞臺(tái)的較量中，經(jīng)過自我改造的儒生最終打敗了文吏．之所以如此，除了漢代社會(huì)歷史發(fā)展的需要之外，文吏們?nèi)鄙俪绺叩娜宋年P(guān)懷是其最為致命的缺陷。文吏們以商鞅、韓非的法家理論治國，排斥禮義、仁愛、孝悌等人文道德關(guān)懷，嚴(yán)刑峻法，刻薄少恩。由此而反觀儒生之從政，其意義不僅僅在于他們經(jīng)過自我改造后也具備了吏治之才干，而在于他們把儒家的人文關(guān)懷滲透到國家的.政治管理當(dāng)中。一個(gè)真正優(yōu)秀的儒家出身的官吏，不僅要使其民能夠“安居樂業(yè)”，而且還能夠做到“移風(fēng)易俗”，其代表人物就是蜀守文翁。文翁的意義，不僅在于使蜀地人民安居樂業(yè)、移風(fēng)易俗，為漢代樹立了一個(gè)儒生出身的官吏的正面形象，而且還在于他的事跡從深層次上說明了儒家士大夫政治所以優(yōu)于法家文吏政治之處。它使得這個(gè)社會(huì)的官僚體系不是僅僅停留在事功的層面上，而是把儒家的道德倫理觀念深深地融注其中，使這個(gè)士大夫官僚體系具有高尚的道德價(jià)值取向，從而建立了一個(gè)新的道器相通的政治文化模式。

　　(選自《新華文摘》2013年19期，有刪改)

　　6．對(duì)漢代“儒生打敗文吏”的原因表述不正確的一項(xiàng)是

　　A．文吏們雖在事功方面比儒生強(qiáng)，但缺少崇高的人文關(guān)懷。

　　B．朝廷令郡國限四科舉孝廉，引導(dǎo)了儒生自我改造的方向。

　　C．統(tǒng)治者需要的是務(wù)實(shí)的治國人才，文吏未通過嚴(yán)峻考驗(yàn)。

　　D.儒生們能把儒家的人文關(guān)懷滲透到國家的政治管理當(dāng)中。

　　7．下列關(guān)于漢初儒生的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．儒生在有自己的文化修養(yǎng)和道德操守的同時(shí)，還要具備優(yōu)秀的管理能力。

　　B．儒生往往從書本出發(fā)，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)理想化，處世或議論常不免宏闊迂腐。

　　C．儒生屬于與文吏有著嚴(yán)格區(qū)別的社會(huì)群體，世俗有輕儒生高文吏的習(xí)氣。

　　D．很多儒生缺少把自己通過經(jīng)書學(xué)習(xí)而得到的文化知識(shí)變成政治智慧的能力。

　　8．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是

　　A．儒生讀書仕進(jìn)之路的形成，除社會(huì)原因外，儒生自我改造是根本原因。

　　B．稱儒生為“文學(xué)”，稱文吏為“刀筆吏”，表明了儒生地位高于文吏。

　　C．到漢代，儒家士大夫政治終于取代法家文吏政治，形成官僚士大夫體系。

　　D．蜀守文翁，做到了“安居樂業(yè)”“移風(fēng)易俗”，是儒家士大夫的代表。

　　參考答案：

　　6.C（漢初儒生不是“務(wù)實(shí)的治國人才”，需要經(jīng)過嚴(yán)峻考驗(yàn)。）

　　7.A（儒生走入仕途時(shí)才必須具備優(yōu)秀的管理能力。）

　　8.D（A.“根本原因”錯(cuò)。B.說法錯(cuò)誤，“即便是在東漢，世俗仍有輕儒生而高文吏的習(xí)氣。”。C.“取代”說法有誤，而且儒生自我改造“這一改造的過程也是與文吏融合的過程。”）

　　新華文摘閱讀理解篇2

　　閱讀下面文章，完成后面問題。（13分）

　　①微信是一款以智能手機(jī)終端為平臺(tái)，通過網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送語音短信、視頻、圖片和文字，支持多人群聊的移動(dòng)通訊軟件。微信的出現(xiàn)正處于互聯(lián)網(wǎng)的第三個(gè)高速發(fā)展階段——即時(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，微信具有“語音短信”“免費(fèi)”“移動(dòng)”“便捷”等特點(diǎn)，備受市場熱捧，成為迄今為止增速最快的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)方式。

　　②微信存在著巨大的市場需求。一方面，微信潛在的用戶數(shù)量巨大。微信用戶的重要來源是網(wǎng)民，而我國網(wǎng)民數(shù)量近年來保持穩(wěn)定增長趨勢。另一方面，網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間延長。即時(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，用戶不再受時(shí)間、空間的限制，大大延長了網(wǎng)絡(luò)使用時(shí)間。網(wǎng)民數(shù)量的增長，體現(xiàn)出微信潛在市場的廣闊；網(wǎng)民在線對(duì)間的延長，表明潛在用戶消費(fèi)能力的增強(qiáng)。

　　③從傳播學(xué)角度來看，微信傳播以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的人際傳播為主。微信涉及的傳播方式大致可以分為三種：好友間傳播、朋友圈傳播以及信息接收等方式。好友間傳播，是指通過微信互相添加為好友的用戶之間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的雙向傳播。一般而言，數(shù)量僅限幾百人。朋友圈傳播，是指微信用戶在增加了朋友圈插件后，可通過手機(jī)接收到自己的朋友圈好友動(dòng)態(tài)，也可通過手機(jī)拍照發(fā)送到朋友圈。傳播范圍跟自己的好友數(shù)量相關(guān)。信息接收，是指微信用戶作為信息接收端，可以在安裝有關(guān)插件的前提下，接收來自騰訊網(wǎng)站推送的新聞廣播、來自公眾賬號(hào)推送的信息、來自騰訊微博更新的信息，并向自已的好友轉(zhuǎn)發(fā)。但是，騰訊系統(tǒng)在傳播信息上有所限制，每天只發(fā)送兩條新聞。

　　④微信著眼于點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的精準(zhǔn)定位，這一點(diǎn)決定了微信在產(chǎn)品功能上也做出了限制信息分享的功能限制，導(dǎo)致微信的大眾傳播能力較弱。第一，限制信息的大規(guī)模傳播。微信信息停留在傳受雙方的移動(dòng)終端上，只有傳受雙方可以看到聽到，其他用戶無法在自己界面獲知。微信目前沒有設(shè)置向圈外轉(zhuǎn)發(fā)的功能，因而無法形成微博式長鏈條的多級(jí)傳播，難以形成圈子與圈子之間的傳播。第二，降低信息積累，增加信息溯源難度。微信以聊天為主。積累信息的深度不如微博。相比微博而言，微信無法對(duì)信息進(jìn)行搜索和量化分析。第三，重視個(gè)人隱私的保護(hù)。微信也注重了私密性，設(shè)計(jì)上更尊重個(gè)人意志。例如微信上QQ空間及騰訊微博的分享按鈕都是默認(rèn)關(guān)閉的，朋友圈的照片沒有分享的功能等。

　　（選自《新華文摘》2013年第17期，有刪改）

　　小題1:根據(jù)文意，文章第二段說微信存在著巨大的市場需求的理由有哪些？（3分）

　　小題2:第①段中加點(diǎn)詞語能否刪去，為什么？（3分）

　　小題3:說說文中畫線句使用的說明方法及作用。（3分）

　　小題4:近期，姐姐成了“微信控”，“曬”、“刷”不斷。她說：“手頭工作不忙的時(shí)候就會(huì)拿出手機(jī)瀏覽一下微信，如果不看一眼，總覺得少點(diǎn)什么。”請(qǐng)你根據(jù)下文的鏈接材料對(duì)她加以勸說。（4分）

　　過度依賴微信，每天沉迷于“刷朋友圈”、“狂點(diǎn)贊”，熬夜玩微信，甚至一天不玩微信就會(huì)出現(xiàn)煩躁、空虛等反應(yīng)。這樣，在一定程度上會(huì)削弱人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的人際交往能力，成為網(wǎng)絡(luò)中的社交高手，現(xiàn)實(shí)社交的'“低能兒”。

　　另外，經(jīng)常長時(shí)間盯著手機(jī)屏幕，對(duì)視力也會(huì)造成傷害。據(jù)調(diào)查顯示，青少年出現(xiàn)近視的原因中85%到90%是因?yàn)橛醚圻^度。近視的患者，絕大部分天天接觸電子產(chǎn)品，而且每天玩半個(gè)小時(shí)以上。眼睛的淚膜層遭到破壞，導(dǎo)致淚液分泌減少，從而出現(xiàn)干眼癥。長時(shí)間低頭玩手機(jī)還會(huì)出現(xiàn)頸椎椎間盤突出、后頸部肌筋膜炎等病癥，導(dǎo)致頸后部肌肉和韌帶牽拉勞損。

　　參考答案：

　　小題1:（3分）微信是即時(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)方式，微信潛在的用戶數(shù)量巨大，微信潛在用戶消費(fèi)能力增強(qiáng)。

　　小題2:（3分）不能。“迄今為止”限制時(shí)間（或到目前為止）。說明微信是到目前為止一種增速最快的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)方式。但不排除以后可能還有更快的。去掉就顯得太絕對(duì)了。體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

　　小題3:（3分）舉例子，具體有力地說明了微信重視個(gè)人隱私保護(hù)的特點(diǎn)。

　　小題4:（4分）姐姐，微信固然有趣，但物極必反。如果你過度著迷，不僅損傷的你的視力，導(dǎo)致頸椎椎間盤突出、后頸部肌筋膜炎等病癥，還有可能會(huì)削弱你在現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往能力，加大了你和同事們的距離。你還是少用微信吧。（稱呼1分，理由2分，勸說語1分）

　　小題1:

　　試題分析：感知文本內(nèi)容，從文章中提煉和概括信息，結(jié)合語言環(huán)境，聯(lián)系上下文，篩選并整合文中的信息。

　　小題2:

　　試題分析：限制性詞語能否刪去？答題方法：

　　（1）表態(tài)（刪還是不刪）。

　　（2）定性。如：“比較”“幾乎”“相當(dāng)”等詞表程度修辭；“大約”“可能”“左右”等表估計(jì)，“多”“有余”等表數(shù)量。

　　（3）若刪去，原來什么樣的意思就變成了什么樣的意思了，不符合實(shí)際，太絕對(duì)了。