《感傷是一種情懷》閱讀解析
秋天就是這樣蠻橫，用湖南話叫霸蠻，你不想讓她來，她來是突兀地到來。甚至不給你一點先兆，先是夏天的炎熱，馬上就變成秋天的涼爽了。
按說，秋天是個比較愜意的季節，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌。一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結似的，感覺到一段生命將無法重來，所發生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。
小時候讀柳宗元的《江雪》，讀不出什么名堂。現在才覺得那是一種怎樣的感傷啊!你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣那是怎樣的一種孤獨啊!又是怎么的一種感傷啊!如果我們遇到這種環境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達出來了。
如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。只有當感傷傷及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的。杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：我的茅草又被秋風吹破了。估計別人最多安慰你幾句。當你看到風吹破了自己的房子，想到天下沒有房子住的人是很多的，并幻想安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢?小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心?所以，天下沒有房主的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。
感傷往往成就了人類的文化藝術。不論是唐詩，還是宋詞，出現頻率最多的是愁離別空恨斷腸那堪憔悴這些字眼。南唐后主李煜的問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流不就意味著無窮無盡的悲愁嗎?愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉;又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的物是人非事事休，欲語淚先流那又是多少人內心的寫照呢?恐怕無以計數。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵，讓你欲哭無淚，欲說無言。
感傷是一種經常與深沉、品味相伴的藝術營養。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在請困潦倒中，向自然和太陽挑戰，卻不被理解。最終飲彈自盡每當看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個垂著干枯乳房的棄婦的抽泣。我曾在朋友的極力推薦下，閱讀了川端康成的一些小說。川端在他的代表作《雪國》中，所描寫的人物的種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學本身就有一種描寫感傷之美的傳統，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學藝術家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達到煽情的目的。
上學的時候，我把杞人憂天中的杞人當做傻瓜。現在看來，這人真是憂得有品位，有檔次、中國人時常有這樣一句口頭禪：天塌下來有高個頂著，那意思就是天塌了也不用憂，你也不憂，我也不優，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有先天下之憂的人所共有的素質。可惜的是，這樣的人太少了。如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會造就和諧起來了，大同之道早就實現了。
于是，我發現自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考;多的是小情緒小哀愁，少的是大悲憫大苦悶;多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推己及人、由此及彼的胸襟。當我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認識到，感傷并非弱不禁風的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是偉大的人類的情感。
1.文章的中心論點是什么?作者是怎樣提出這一論點的?(4分)
2.作者怎樣看待杜甫的感傷?對杞人的憂作者有什么獨特的理解?(4分)
3.文章在論及感傷的文化藝術匯總的作用時，列舉了詞、繪畫、小說等作品，這些作品匯總的感傷是如何感染讀者的?請簡要概括。(3分)
4.根據文章結尾段填空。(2分)
真正的感傷是_____________________________________________________________。
答案：
1.論點：只有當感傷傷及眾人，那種感傷才有了品味;作者由自己面對秋天的感傷和柳宗元《江雪》中表現出的感傷進而引出文章的中心論點。
2.杜甫的感傷是一種擁有博大胸襟，心懷天下寒士的感傷;杞人的憂有品位，有檔次，是一種博大無邊的感傷。
3.這些作品將悲憫感傷的情懷傾注其中，感染了讀者，使他們心酸、惆悵，達到了煽情的目的。
4.真正的感傷是對人生深邃的思考;是大悲憫大苦悶;是推己及人、由此及彼的胸襟。
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