《史記》的語(yǔ)文教學(xué)反思
語(yǔ)文是人類文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)涵著厚重的民族精神，民族文化。讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中體味中國(guó)人思想的廣博和深邃，體味民族精神的深邃和永恒。從而達(dá)到課標(biāo)所要求的“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”
《司馬遷發(fā)憤寫(xiě)〈史記〉》一文中涉及到相當(dāng)廣泛的民族文化，而《史記》本身就是一本具有文學(xué)性和史學(xué)性的文章。因此講一下《史記》，讓學(xué)生了解《史記》在中國(guó)歷史學(xué)上的重要地位很有必要。文章中，主人公司馬遷生活在漢武帝時(shí)，關(guān)于漢代及課文的背景，也可以讓學(xué)生了解一下。最近外國(guó)，尤其是美國(guó)在反思其民族的狹隘性，崇尚暴力，貪圖享樂(lè)，而我們中華民族之所以作為四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)文化沒(méi)有斷層的民族，其自有民族精神的優(yōu)越性在里面，所以我們老師在教學(xué)時(shí)要注意培養(yǎng)學(xué)生的民族自信。司馬遷，不顧個(gè)人榮辱，獻(xiàn)身于事業(yè)的精神，正是民族精神中，能夠“忍辱負(fù)重”，個(gè)人講究?jī)?nèi)修的最高境界。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熱愛(ài)祖國(guó)歷史上偉大的人物，幫助學(xué)生形成自己豐富的精神世界。
司馬遷又是如何發(fā)憤寫(xiě)《史記》的？自己邊讀邊想，圈畫(huà)批注，在自己最受感動(dòng)的地方自己簡(jiǎn)單寫(xiě)出感受。
⑴交流：哪些地方使你深受感動(dòng)？
①“人總是要死的，或重于泰山，或輕于鴻毛……我一定要完成這部史書(shū)”。（出示這句話）
你理解這句話嗎？(為什么司馬遷說(shuō)“如果我就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？”)
這兒的“泰山”和“鴻毛”分別指什么？理解什么樣的人“重于泰山”？什么樣的人“輕于鴻毛”？分別舉例說(shuō)說(shuō)這兩類人。
請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。
(Words)如果當(dāng)時(shí)司馬遷自殺了，那他就是——輕于鴻毛；現(xiàn)在，司馬遷發(fā)憤寫(xiě)出了《史記》，那他就是——重于泰山。通過(guò)上節(jié)課的交流，我們知道《史記》這部文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值都非常高的作品到現(xiàn)在為止依然受大眾的喜愛(ài)，著名的文學(xué)家魯迅先生曾經(jīng)給予了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的高度評(píng)價(jià)，司馬遷的生命價(jià)值也正是因?yàn)椤妒酚洝范@得“重于泰山”。的確，《史記》是司馬遷用生命寫(xiě)成的。
②“想到這里，他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱、痛苦全都埋在心底……在上面寫(xiě)下了一行行工整的隸字。”
個(gè)人的恥辱和痛苦指什么？解釋什么叫“宮刑”？
在舊社會(huì)受到了這樣的懲罰是最被別人瞧不起的。
司馬遷在受了宮刑之后，悲憤欲絕，內(nèi)心無(wú)比痛苦，他在給他的朋友任安的信上這樣說(shuō)：“我在受了極刑的情況下，常常受到別人的詆毀、議論，被周圍的人恥笑。這樣的恥辱，叫我今后有何顏面去父母的.墳前祭祀呢？今后我的后代也會(huì)因?yàn)檫@件事而蒙受羞辱，顏面無(wú)光。我心思重重，痛苦不堪，整日精神恍惚，失魂落魄，出門(mén)都不知道往哪個(gè)方向。每當(dāng)想到這個(gè)恥辱，我就渾身汗?jié)瘢婧薏坏谜覀�(gè)無(wú)人的角落躲藏起來(lái)。”
雖然忍受著極大的恥辱和痛苦，可是他并沒(méi)有因此而消沉，而是發(fā)憤努力地去創(chuàng)作。課文的插圖描繪的就是司馬遷發(fā)憤創(chuàng)作的情景，請(qǐng)大家認(rèn)真仔細(xì)地看插圖，從圖上你看到了什么？聯(lián)系他所受的屈辱和痛苦，你又想到了什么？
⑸小結(jié)：此時(shí)，他心中已不再有其他的雜念，所想的只有《史記》，為了《史記》再大的恥辱，再大的痛苦他都能忍受。正是《史記》給了司馬遷第二次的生命，他的活著就是為了完成《史記》，這不正是他用生命寫(xiě)成的嗎？
課堂上生命的相遇，智慧的碰撞，自然是因?yàn)閷W(xué)生個(gè)性解讀而閃現(xiàn)出的靈動(dòng)的光芒。司馬遷發(fā)憤寫(xiě)《史記》無(wú)論是學(xué)生體會(huì)到司馬遷的忍辱負(fù)重也好，司馬遷的堅(jiān)持不懈也好，或是聯(lián)想到……從而覺(jué)得以后應(yīng)該從新看待困難也好，都是一種閱讀的收獲。學(xué)生在上完課后是對(duì)司馬遷感性趣、對(duì)《史記》感性趣、對(duì)“史官”感性趣、對(duì)漢朝感性趣，都是上課的成功。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。閱讀應(yīng)是個(gè)性化的行為，學(xué)生的閱讀活動(dòng)應(yīng)是他們主動(dòng)積累的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)，并在這些活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。其一要“尊重學(xué)生的個(gè)性解讀”。由于閱讀主體頭腦里貯存的相似單元各不相同，因而即使是閱讀同一個(gè)文本，也會(huì)形成各自不同的相似匹配謂。其二尊重文本的個(gè)性特點(diǎn)。“文章”應(yīng)該抓人物，“發(fā)憤”兩個(gè)字就體現(xiàn)在人物的“忍辱負(fù)重”和“不辱父命”上，他的堅(jiān)毅是教學(xué)中應(yīng)該注意圍繞的。
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