談遷是哪個(gè)朝代的人
談遷博覽群書，家境貧寒，善諸子百家，精研歷史，尤其是明代典故。以下是小編為您整理的談遷是哪個(gè)朝代的人相關(guān)資料，歡迎閱讀！
談遷是哪個(gè)朝代的人
談遷，明末清初史學(xué)家。原名以訓(xùn)，字仲木，號射父。明亡后改名遷，字孺木，號觀若，自稱“江左遺民”。浙江海寧（今浙江海寧西南）人。明諸生。終生不仕，以傭書、作幕僚為生。
他自幼刻苦好學(xué)，家貧，靠替人抄寫、代筆或作記室維持生活。南明弘光元年（1645）為閣臣高弘圖記室，出謀劃策，力圖恢復(fù)，很受高弘圖、張慎言等賞識。后擬薦為中書舍人及禮部司務(wù)，他感到“時(shí)事日非，不足與有為”，堅(jiān)辭不就。后回家隱居。
談遷博鑒群書，善諸子百家，精研歷史，尤重明朝典故。他立志編撰一部翔實(shí)可信的明史，從明天啟元年（1621）開始，歷時(shí)20余年，前后“六易其稿，匯至百卷”，完成一部編年體明史，共500萬字，取名《國榷》。清順治四年（1647），《國榷》手稿被竊。他時(shí)已53歲，發(fā)憤重寫，經(jīng)4年努力，矢志不撓，終于完成新稿。順治十年，攜稿隨人北上，在北京兩年半，走訪明代故臣搜集明代遺聞，并實(shí)地考察歷史遺跡，加以補(bǔ)充、修訂。書成后，署名“江左遺民”，以寄托亡國之痛。十四年，去山西平陽祭奠先師張慎言，病逝于旅舍。《國榷》以《明實(shí)錄》為本，參閱諸家史書，考證訂補(bǔ)，取材廣博，選擇謹(jǐn)嚴(yán)，為研究明史的重要著作。著作另有《棗林雜俎》、《北游錄》、《棗林集》等。
人物傳記
《清史稿·談遷傳》
談遷，字孺木，原名以訓(xùn)，海寧人。初立，以中書薦，召入史館，皆辭，曰：“余豈以國家之不幸博一官耶？”未幾，歸里。遷肆力經(jīng)史百家言，尤注心於明朝典故。嘗謂：“史之所憑者，實(shí)錄耳。實(shí)錄見其表，其在里者，已不可見。況革除之事，楊文貞未免失實(shí)；泰陵之盛，焦泌陽又多丑正；神、熹之載筆者，皆逆奄之舍人。至于思陵十七年之憂勤惕厲，而太史遯荒，皇宬烈焰，國滅而史亦隨滅，普天心痛，莫甚於此！”乃汰十五朝實(shí)錄，正其是非。訪崇禎。
十七年邸報(bào)，補(bǔ)其缺文，成書，名曰國榷。當(dāng)是時(shí)，人士身經(jīng)喪亂，多欲追敘緣因，以顯來世，而見聞?wù)M，無所憑藉。
聞遷有是書，思欲竊之為己有。遷家貧，不見可欲者，夜有盜入其室，盡發(fā)藏橐以去。遷喟然曰：“吾手尚在，寧遂已乎？”從嘉善錢氏借書復(fù)成之。陽城張慎言目為奇士，折節(jié)下之。慎言卒，遷方北走昌平，哭思陵，復(fù)欲赴陽城哭慎言，
未至而卒，順治十二年冬十一月也。黃宗羲為表其墓。
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