孫悟空學藝是哪個朝代

時間：2021-04-14 09:04:28 語文百科

孫悟空學藝是哪個朝代

　　佛家講究因緣，當一塊石頭因緣到來，突然炸開，飛出一個石卵，迎風而化，變成了名傳千古的美猴王。下面是小編整理的相關內容，希望對你有幫助。

　　孫悟空學藝是哪個朝代？

　　孫悟空出生于戰國年代，即公元前406年。

　　書中還有另外一個重要的描寫，就是唐僧在救悟空之前，劉伯欽告訴唐僧，“王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴……”。如此一來，矛盾產生了。既然悟空是在貞觀十三年（公元639年）被救，上溯五百年就是公元139年，這一年是東漢順帝永和四年，而王莽篡漢的時候是公元8年，這兩個日期相差甚遠啊！假如王莽篡漢（公元8年）的這一年，悟空被壓五行山，則上溯414年（914減去500）就是公元前406年，離該日子較近的歷史事件是“趙、魏、韓”（公元前403年，即周威烈王二十三年，也就是所記錄的第一年）。是中國著名的神話角色之一，出自之。相傳他由開天辟地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，號稱為 “美猴王”。后來在西牛賀洲拜為師學藝，得名，學會地煞七十二變、筋斗云等高超的法術。

　　孫悟空的相關故事：

　　神通初成的孫悟空先后大鬧地府與天宮，后被天界招安，封為弼馬溫。因感覺職位低而返回花果山自封為齊天大圣并迫使天庭承認該封號。因醉酒鬧天宮，攪亂的蟠桃盛會，偷吃的金丹，煉成了金剛之軀，陰差陽錯間在的煉丹爐中煉就火眼金睛。之后，十萬天兵天將對其圍剿亦不能將其打敗，后來在與的斗法中失利，被壓在五行山下五百年悔過自新。被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經。在歷經九九八十一難后，最后取得真經修成正果，被封為斗戰勝佛。

　　孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身，中國人將它奉為神明。

　　石猴的命運，改變于“生命中的第一哭”。有一天“石頭”突然煩惱，變成有情眾生。煩惱的起因，是很天真的愿望，希望生命不受閻王爺管轄，逍遙自在。這個動機，石破天驚。在老同志的指點下，石猴踏上了拜師學藝的征程。

　　他來到一個地方，叫“靈臺方寸山，斜月三星洞”。

　　洞主是神龍見首不見尾的祖師。祖師是何許人也?書中交代，“大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。”這里有幾點信息，“大覺金仙”，是那位大畫家昏君宋徽宗給“佛”胡謅的，此仁兄喜歡道士，廢除佛教，把佛教也兼并到道教去了。只是后人不認賬，“金仙”也就曇花一現。第二句話很好理解，祖師是西天的佛家祖師。

　　佛教史上，祖師倒有其人，是如來佛的十大弟子之一，號稱“解空第一”，難怪，給孫石猴取名“悟空”，看來，他們是有一定緣分的。“空”是佛教理論的核心之一，悟“空”是進入涅盤即成佛的重要法門。

　　傳說，祖師出生時，家里貧窮得無以形容，家徒四壁，滿室皆空。父母請占卜先生算一下，先生說，這是好兆頭啊，“因空而生，字曰‘空’生。”

　　我的理解是，孫悟空與祖師是師徒，但他出生時，也是“空空”，石頭出生，父母都沒有，還有什么?正因為如此，一切皆空，一切也不空，無窮大，什么都沒有，什么都有。

　　看來，祖師與孫大圣是有緣分的.。從此，石猴跟著祖師，雜七雜八過了六七年，干一些砍柴燒火的行當，也聽聽祖師講一些雜七雜八的道學。

　　有一天，祖師升座開講，說一會道，講一會禪，“天花亂墜，地涌金蓮”，那些徒子徒孫們個個像木頭，毫無反應。只有石猴“在旁聞講”，高興地抓耳撓腮，眉開眼笑，手舞足蹈。祖師心靈感悟，發現自己的“金丹大道”終于有人聽懂，決心將石猴收為入室弟子。

　　經過一番彎彎繞的對話后，祖師見石猴這樣不學，那樣不學，生氣地跳下高臺，手持戒尺，在石猴的腦袋上“打了三下”，倒背著手，走進里面，將中門關了。

　　那些木頭徒弟“人人驚懼”，紛紛埋怨石猴子。石猴子卻猜出了“啞謎”。到了三更時分，從后門來到祖師房間。祖師很高興，等了幾千年人，終等到一個有靈根的“眾生”，便傳授了石猴的本事。石猴由此開始“悟空”，成為名副其實的“孫悟空”。

　　這個故事，并不是吳承恩瞎編的，歷史上，真有與此一模一樣，也是“石破天驚”的拜師故事。可以肯定，孫悟空拜師的故事，來源于此。

　　這是一個關于禪宗六祖惠能的傳奇。

　　惠能生于公元636年(一說638年)，即唐太宗貞觀十年。這一年，偉大的唐僧即玄奘大師，西行求法，來到了今天的孟加拉國境內，訪問了著名的藝術寶庫阿施陀石窟。

　　惠能俗家姓盧，父親叫盧行瑫，母親李氏。祖籍范陽，相當于今天的北京及河北保定以北，造反派安祿山，曾任范陽節度使。父親曾在唐太祖李淵時為官，唐武德三年(公元620年)被貶到新州，今廣東新興縣，職務變成“普通老百姓”，實際是被流放了。

　　惠能三歲時，父親去世，從此母子相依為命，貧困程度可想而知。及至長大，沒有機會上學堂讀書，也沒有其他的本事，只能干點粗活，砍柴賣柴為生。

　　惠能雖目不識丁，但從小就體現出與眾不同的風范。處于窮山辟野、山野村夫中，與生俱來就有一種超凡脫俗之氣質。

　　傳說中，惠能出生時，就有一些祥瑞之像。黎明時兩位來自異域的僧人造訪，他們對惠能的父親說，“我們特地連夜趕來，給您的孩子取名字，可以叫做惠能吧。”為什么這么叫呢?“惠”是能夠惠施眾生，“能”是能做佛事。說完就走了。惠能既是六祖的俗名，也是法名。這在僧人中是少有的。

　　萬事萬物都有因緣。緣分到了，花就開了。

　　有一天，惠能到市場上賣柴。估計是今天生意不好，沒有人前來問津。一聽之后，惠能茅塞頓開，心底徹明，仿佛變成了另一個人。又驚又喜問那位客人，您從哪來，所誦何物?

　　客人說，我從蘄州(湖北蘄春)黃梅縣東禪寺來，惠能還了解到該寺寺主為禪宗五祖弘忍大師，道行高深，德名遠揚。因是宿世姻緣，心領神會，決心到黃梅求法。

　　這里有個難題，惠能走了，母親的贍養怎么辦?剛好有一位素不相識、樂善好施的善客，送給惠能十兩銀子，安置好母親后，毅然北上。

　　成就六祖惠能的有很多人，這里出現了兩位，一位是施舍十兩銀子的好人。正所謂，一佛出世，千佛護持。佛法的興旺，依然需要外護才行。

　　母子別離，感天動地。有一個傳說，惠能別母時，母親身體有病，不讓他走。母親出了個難題說，你如果能把這塊石頭拜出裂縫來，就讓你去學法。惠能一拜，石頭裂開，真是“孫悟空”出世了。母親看到因緣如此，不再阻攔，灑淚而別。

　　經過日夜兼程，惠能走了近三十天，翻山越嶺來到五祖弘忍的道場，前來禮拜祖師。

　　五祖一看，面前的人黑不溜秋的，又瘦又矮又黑，頭發雜長，混亂蓬松，倒像一只“石猴子”。其時，惠能24歲，寺里的人都叫他為“獦獠”，讀音“獵獠”，是西南夷舊稱，有貶義，意為少數民族依靠打獵為生的人，或稱“南蠻”。

　　五祖問他，“你從哪里來，來此何事，求取何物?”

　　惠能非常直率說，“弟子是嶺南新州老百姓，前來拜師，只想成佛，不求其他。”

　　這跟孫大圣拜師時一模一樣，祖師問他，你要學什么?老孫說，只要能長生不老就行了。

　　五祖聽了，大為驚訝，跟祖師一樣，好久沒有見到這么有悟性加“狂妄”之人了。

　　便問他，“你是嶺南人，又是獦獠，哪能成什么佛呢?”

　　惠能說，“人雖然可分為南北，但是佛性是沒有南北的。我雖然是獦獠，身體與您有些不同，不過，我的佛性與您沒有什么區別啊!”

　　五祖內心非常高興，卻不動聲色。想跟這位難得的弟子多說幾句話，卻怕手下其他弟子嫉妒，帶來不便，于是說，“別說什么大話了，我看你去馬棚伺候馬匹，砍柴燒火倒也合適。”

　　因此，惠能這位剛來的“弼馬溫”就去馬棚干活了。

　　最初的活是舂米。寺里那么多人要吃飯，舂米是個重活。不過，惠能本身就是干重活的，也干得不亦樂乎。由于身材矮小，舂米的工具叫“石碓(音對)”，利用的是杠桿原理，要腳踏一頭，將碓的另一頭高高踩起，腳一松開，另一頭便快速地下降，將米槽里面的谷殼搗碎。惠能身體重量不夠，頭腦發達還順便來個小發明，在腰上系上一塊石頭，增加自己的重量，在踩碓時省了不少力。這塊栓腰石還在，保存在六祖道場廣東南華寺。

　　這樣渾渾噩噩過了七八個月，孫大圣是過了六七年。五祖一天“忽”見惠能。我想，這個“忽”是大有因緣的。五祖見因緣成熟，抽空見了惠能。他說，“我覺得你的想法是對的，不過擔心你太出眾了，有人害你，所以沒有當場與你詳說。”

　　惠能說，“弟子也知道師父的意思，因此，這么久不敢去堂前打擾，使別人不知不覺。”

　　又過了一段時間，五祖召集所有門人，要求每個人明心見性，將所學所悟的，寫一首偈語，看看誰寫得好。誰寫得好，誰可以傳授衣缽。

　　這個誘惑可大了，能夠傳授法脈，是多少個輩子福分修來的。

　　你說，這上千號弟子都閉門寫偈語去了嗎?沒有!

　　這就是這個世界上，有的人為什么能成名，有的人總是淪為平庸的原因。這些弟子們，都覺得自己的才華和悟性，比不上大師兄兼老師神秀。既然這樣，就讓神秀寫好了，大家都省點事。

　　神秀也不負眾望，寫下了著名的偈語，“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”

　　有些人以為這首偈語水平不高，是不對的。后人對這首偈語評價極高，難怪神秀大師也成為禪宗北宗之祖，唐高宗及武則天時的國師，并非浪得虛名。

　　作業高質量完成了，其他師兄弟很高興，偏偏神秀很擔心，自己的水平是不是具備傳承法脈的資格。當天晚上沒有睡好。

　　過了兩天，惠能偶爾經過，這位老兄大字不識半個，聽到一名童子在誦偈，便請童子帶他過去看看。

　　這時，真正的序幕拉開了，主角登場了。

　　其時，剛好江州張別駕在場，便幫惠能高聲朗誦。惠能聽后，對張別駕說，“我也有一偈，請您幫我寫上去。”