記敘文的表現(xiàn)手法白描
白描是中國畫技法名，指單用墨色線條勾描形象而不施彩色的畫法；白描也是文學表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡練的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。下面我們來看看記敘文的表現(xiàn)手法白描，歡迎閱讀。
白描緣于中國畫技法名，在繪畫中經(jīng)常運用，是古代“白畫”的發(fā)展，是一種用墨線勾描物象，不著顏色的畫法，也有略施淡墨渲染，多見于人物畫和花鳥畫。
白描也泛指文學創(chuàng)作上的一種表現(xiàn)手法，即使用簡練的筆墨，不加烘托，刻畫出鮮明生動的形象，是我國文學中為群眾所喜聞樂見的傳統(tǒng)的描寫手法。在文章的描寫上，就是用不濃麗的形容詞和繁復的修辭語，也不精雕細刻，大加渲染，而是抓住描寫對象的特征，用準確有力的筆觸，簡煉的語言，寥寥數(shù)筆就寫出活生生的形象來，表現(xiàn)出自己對事物的感受。“用最精練、最節(jié)省的文字粗線條地勾勒出人物的精神面貌。要求作者準確的把握住人物最主要的性格特征，不加渲染、鋪陳，而用傳神之筆加以點化。”使用白描手法勾勒事物時，要求作者用簡練筆觸，對所描寫之物的特征、狀貌作真實的勾畫；使用白描手法繪景時，要求作者用簡筆作粗線勾畫，組成生動的畫面；使用白描手法描寫人物時，可使人物更富神韻——在外貌描寫中，運用白描手法，能洞穿人物骨髓，由貌觸及本質(zhì)、靈魂；在語言描寫中，運用白描手法，能傳神表達人物內(nèi)心，展現(xiàn)情操品質(zhì)；在動作描寫中，運用白描手法，可使人物內(nèi)心情感的表露更準確、語言更凝練。
《羌村三首》以白描見長。
至德二載（757）杜甫為左拾遺時，房琯罷相，他上書援救，觸怒肅宗，被放還鄜州羌村（在今陜西富縣南）探家。《羌村三首》就是這次還家所作。三首詩蟬聯(lián)而下，構(gòu)成一組還家“三部曲”。
這組詩，每章既能獨立成篇，又能相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個完整的統(tǒng)一體。雖然取材于一時見聞，而景實情真，略無夸飾。
第一首寫剛到家時合家悲喜交集的情景。“柴門鳥雀噪，歸客千里至”一句”是具有特征性的鄉(xiāng)村黃昏景色，同時，這鳥兒喧賓奪主的聲浪，又反襯出那年月村落的蕭索荒蕪。寫景中隱隱流露出一種悲涼之感。措語平實，不精雕細刻，不大加渲染，卻極不尋常。非常傳神地表達出人物的幾分如釋重負之感，又暗暗摻雜著“近鄉(xiāng)情更怯”的忐忑不安。“鄰人滿墻頭， 感嘆亦歔欷。” 句是鄰里的圍觀。消息不脛而走，引來偌多鄰人。古時農(nóng)村墻矮，所以鄰人能憑墻相望。這些鄰人，一方面是旁觀者，故只識趣地遠看，不忍攪擾這一家人既幸福而又頗心酸的時刻；另一方面他們又并非無動于衷地旁觀，而是人人都進入角色，“感嘆亦歔欷”，是對之羨慕？為之心酸？還是勾起自家的.傷痛？短短數(shù)語的描寫中，運用白描手法，就能洞穿人物骨髓，由貌觸及本質(zhì)、靈魂，傳神地表達出人物的內(nèi)心，展現(xiàn)出情操品質(zhì)，使人物內(nèi)心情感的表露更準確、語言更凝練，多么富于人情味，又多么含蓄蘊藉。
第二首寫還家后矛盾苦悶的心情。“嬌兒不離膝， 畏我復卻去。”杜甫這次奉旨回家，實際上無異于放逐。對于常人來說，“生還偶然遂”自是不幸中之大幸；而對于憂樂關(guān)乎天下的詩人，適成為幸運中之大不幸。居定之后，他即時就感到一種責任心的煎熬，覺得值此萬方多難之際守著個小家庭，無異于茍且偷生。可這一切又是迫不得已的。這樣一種缺乏歡趣的情態(tài)，連孩子也有所察覺：“嬌兒不離膝，畏我復卻去”，“早見此歸不是本意，于是繞膝慰留，畏爺復去。”（金圣嘆）對于“生還對童稚，似欲忘饑渴”的詩人，沒有濃麗的形容詞和繁復的修辭語，而是抓住描寫對象的特征，用白描的手法，準確有力的筆觸，簡煉的語言，寥寥數(shù)筆就寫出活生生的小孩子形象，傳神表達小孩子的內(nèi)心情感，這個細節(jié)更表現(xiàn)出詩人的悒郁寡歡。
第三首寫鄰人來訪情事。“群雞正亂叫， 客至雞斗爭。驅(qū)雞上樹木，始聞叩柴荊。”“客至”的當兒，庭院里發(fā)生著一場雞斗，群雞亂叫。待到主人把雞趕到它們棲息的庭樹上，院內(nèi)安靜下來時，這才聽見客人叩柴門的聲音。在這句里，杜甫繼續(xù)使用白描手法勾勒事物，筆觸簡練地對所描寫之物的特征、狀貌作真實的勾畫——簡筆作粗線的勾畫，組成生動的有生活味的農(nóng)家畫面；不但頗具村野生活情趣，同時也表現(xiàn)出意外值客的欣喜。
總之，這種“若尋常人所欲道”而終使“才人莫知措手”的白描表現(xiàn)手法，充分體現(xiàn)出作者筆墨簡練的功力。這組詩語言平易，詩意凝煉，音韻諧調(diào)，抒情氣氛濃郁，在唐詩中以白描見長的表現(xiàn)手法中占有重要地位。
魯迅曾說：“白描卻沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。” 即概括成十二個字，即“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”。
“白描”在古詩中的運用：
1、刻畫人物，不繪背景，只突出主體。如白居易的《賣炭翁》：
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
在這首小型敘事詩中，以白描的手法，成功地塑造了賣炭老翁的感人形象。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”這十四個字的肖像描寫，不僅準確地表現(xiàn)了賣炭翁的職業(yè)和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現(xiàn)出賣炭翁的凄楚和衰老。這樣拚死拚活的苦干，只不過為了“身上衣裳口中食”，掙點錢勉強度日。“可憐身上衣正單”，“夜來城外一尺雪”。又以對照的寫法來表現(xiàn)賣炭翁的困苦生活。“心憂炭賤愿天寒”，是更深入一層的心理刻畫。一般人在衣單不能御寒時，總想天氣暖和，可是賣炭翁卻在“衣正單”時“愿天寒”，一怕天氣暖，炭賣不掉，衣食無所出，二想天氣寒冷，賣個好價錢。這兩句詩深刻地表現(xiàn)了他對“賣炭得錢”的殷切期望，反映了他十分悲慘的生活境遇。
用白描手法刻畫人物，三言兩語就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見其人。
2、敘寫事件，不求細致，只求簡明。如聶夷中的《田家》：
父耕原上田，子屬山下荒；六月禾未秀，官家已修倉。
這首詩表現(xiàn)田家的悲苦命運，沒有大肆鋪張，用語簡煉，詩人冷靜地敘述田家的生活與遭際：父親在原田上耕種，兒子在山邊開墾荒地，他們不惜流血流汗，想盡辦法擴大耕種，增加收獲，以維持生計，圖個日子過得好一點。然而，在青黃不接的六月，田地里的莊稼還沒有成熟，“官家”早已迫不及待地修繕糧倉，張開血盆大口，只等著禾苗成熟，便如數(shù)搜刮進自己的倉里。全詩沒有半句議論與抒情，卻深刻地提示了農(nóng)民深受苦難的根源。 用白描手法用于敘事，使人感到線條明晰，言簡意真。
3、描寫景物，不尚華麗，務(wù)求樸實。如馬致遠的《天凈沙·秋思》： 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
詩人連用九個名詞，分別描繪了“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”九個意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現(xiàn)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。盡管不著一個哀字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無遺。
用白描手法寫景，可讓人快速抓住景物的特征，體會所寄寓的感情。
最后想補說一句，白描，有別于細描。細描是對事物的主要特征作細致入微的刻畫。這種描寫，文字絢麗，色彩斑斕，有如鏤金錯彩，絢麗華美。常運用對比、比喻、擬人、夸張等修辭手法。白描則是強調(diào)簡單質(zhì)樸，不重詞藻修飾與渲染烘托。
【記敘文的表現(xiàn)手法白描】相關(guān)文章：
記敘文表現(xiàn)手法01-15
記敘文的表現(xiàn)手法含義07-12
記敘文閱讀表現(xiàn)手法07-12
記敘文的常用的表現(xiàn)手法07-12
記敘文的主要表現(xiàn)手法07-12
初中記敘文表現(xiàn)手法07-12
記敘文閱讀 表現(xiàn)手法07-12
記敘文常用的表現(xiàn)手法07-12
記敘文常見表現(xiàn)手法07-12