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時間：2021-08-12 16:49:11 兵家

《兵家》孫臏兵法

　　(齊)孫臏

　　〈擒龐涓〉

　　昔者，粱(梁)君將攻邯鄲，使將軍龐涓帶甲八萬至於茬丘。齊君聞之，使將軍忌子帶甲八萬至……竟(境)。龐子攻衛〔都帝丘〕，將軍忌〔子〕……□衛□□救與……救衛是失令。」田忌曰：「若不救衛，將何為?」孫子曰：「請南攻平陵。平陵，其城小而縣大，人眾甲兵盛，東陽戰邑，難攻也;吾將示之疑。吾攻平陵，南有宋，北有衛，當涂(途)有市丘，是吾糧涂(途)絕也;吾將示之不智(知)事。」於是徙舍而走平陵。……陵，忌子召孫子而問曰：「事將何為?」孫子曰：「都大夫熟(孰)為不識事?」曰：「齊城、高唐。」孫子曰：「請取所……二大夫□以□□□臧□□都橫卷四達環涂(途)，□橫卷所□陣也。環涂(途)[車皮](披)甲之所處也。吾末甲勁，本甲不斷。環涂(途)擊柀其後，二大夫可殺也。」於是段齊城、高唐為兩，直將蟻附平陵。挾[艸/世]、環涂(途)夾擊其後，齊城、高唐當術而大敗。將軍忌子召孫子問曰：「吾攻平陵不得，而亡齊城、高唐，當術而厥(蹶)。事將何為?」孫子曰：「請遣輕車西馳粱(梁)郊，以怒其氣。分卒而從(縱)之，示之寡。」於是為之。龐子果棄其輜重，兼取(趣)舍而至。孫子弗息，而擊之桂陵，而禽(擒)龐涓。故曰：孫子之所以為者，盡矣。

　　四百六。

　　〈〔見威王〕〉

　　孫子見威王，曰：「夫兵者，非士恒埶(勢)也。此先王之傅道也。戰勝，則所以在亡國而繼絕世也;戰不勝，則所以削地而危社稷也。是故，兵者不可不察。然夫樂兵者亡，而利勝者辱。兵非所樂也，而勝非所利也!事備而後動：故城小而守固者，有委也;卒寡而兵強者，有義也。夫守而無委，戰而無義，天下無能以固且強者。

　　堯有天下之時，詘(黜)王命而弗行者七，夷有二，中國有四，故堯伐負海之國而後北方民得不苛，伐共工而後兵寑(寢)而不起，施(弛)而不用。其間數年，堯身衰而治屈，胥天下而傳舜。舜擊讙收(兜)，方(放)之宗(崇);擊歸(鯀)，方(放)之羽;擊三苗，放之危;亡有戶(扈)是(氏)中國。有苗民存，蜀(獨)為弘。舜身衰而治屈，胥天下而傳之禹。禹鑿孟門而通大夏，斬八林而焚九□。西面而并(屏)三苗，□□……素佚而至(致)利也。戰勝而強立，故天下服矣!

　　昔者，神戎(農)戰斧遂，黃帝戰蜀祿，堯伐共工，舜伐劂管，湯汸(放)桀，武王伐紂;帝奄反，故周公淺之。故曰：德不若五帝，而能不及三王，知(智)不若周公，曰：我將欲責(積)仁義，式禮樂，垂衣常(裳)，以禁爭挩(奪)。此堯舜非弗欲也，不可得，故舉兵繩之。」

　　〈威王問〉

　　齊威王問用兵孫子，曰：「兩軍相當，兩將相望，皆堅而固，莫敢先舉，為之奈何?」孫子合(答)曰：「以輕卒嘗之，賤而勇者將之，期於北，毋期於得。為之微陳(陣)以觸其廁(側)。是胃(謂)大得。」

　　威王曰：「用眾用寡，有道乎?」孫子曰：「有。」威王曰：「我強敵弱，我眾敵寡，用之奈何?」孫子再拜，曰：「明王之問。夫眾且強，猶問用之，則安國之道也。命之曰贊師：毀卒亂行，以順其志，則必戰矣。」

　　威王曰：「敵眾我寡，敵強我弱，用之奈何?」孫子曰：「命曰讓威：必臧(藏)其尾，令之能歸。長兵在前，短兵在〔後〕，為之流弩，以助其急者。〔諍戒〕毋動，以侍(待)敵能(罷;疲)。」

　　威王曰：「我出敵出，未知眾少，用之奈何?」孫子〔曰〕：「命曰□□……」

　　威王曰：「擊窮寇奈何?」孫子〔曰〕：「……可以待生計矣。」

　　威王曰：「擊鈞(均)奈何?」孫子曰：「營而離之，我并卒而擊之，毋令敵知之。然而不離，按而止，毋擊疑。」

　　威王曰：「以一擊十，有道乎?」孫子曰：「有。功(攻)其無備，出其不意。」

　　威王曰：「地平卒齊，合而北者，何也?」孫子曰：「其陳(陣)無逢(鋒)也。」

　　威王曰：「令民素聽，奈何?」孫子曰：「素信。」威王曰：「善哉!言兵勢不窮。」

　　田忌問孫子曰：「患兵者何也?困敵者何也?壁延不得者何也?失天者何也?失地者何也?失人者何也?請問此六者有道乎?」孫子曰：「有。患兵者地也，困敵者險也。故曰：三里[水>籍](沮)洳將患軍……涉將留大甲。故曰：患兵者地也，困敵者險也，壁延不得者[洰/蟲]寒也，……」

　　〔田忌曰：「敵人堅守不出，我欲誘而擊之，〕奈何?」孫子曰：「鼓而坐之，十而揄之。」

　　田忌曰：「行陳(陣)已定，動而令士必聽，奈何?」孫子曰：「嚴而視(示)之利。」

　　田忌曰：「賞罰者，兵之急者邪?」孫子曰：「非。夫賞者，所以喜眾，令士忘死也;罰者，所以正亂，令民畏上也。可以益勝，非其急者也。」

　　田忌曰：「權、勢、謀、詐，兵之急者邪?」孫子曰：「非也。夫權者，所以聚眾也。勢者，所以令士必鬥也。謀者，所以令敵無備也。詐者，所以困敵也。可以益勝，非其急者也。」

　　田忌忿然作色：「此六者，皆善者所用，而子大夫曰：非其急者也。然則其急者何也?」孫子曰：「繚(料)敵計險，必察遠近，……將之道也。必攻不守，兵之急者也。……骨也。」

　　田忌問孫子曰：「張軍毋戰，有道?」孫子曰：「有。倅險矰(增)壘，諍戒毋動，毋可□□，毋可怒。」

　　田忌曰：「敵眾且武，必戰有道乎?」孫子曰：「有。埤壘廣志，嚴正輯眾，辟(避)而驕之，引而勞之，攻其無備，出其不意，必以為久。」

　　田忌問孫子曰：「錐行者何也?雁行者何也?篡(選)卒力士者何也?勁弩趨發者何也?剽(飄)風之陳(陣)者何也?眾卒者何也?」孫子曰：「錐行者，所以沖堅毀兌(銳)也。雁行者，所以觸廁(側)應□〔也〕。篡(選)卒力士者，所以絕陳(陣)取將也。勁弩趨發者，所以甘戰持久也。剽(飄)風之陳(陣)者，所以回□〔□□也〕。眾卒者，所以分功(攻)有勝也。」孫子曰：「明主、知道之將，不以眾卒幾功。」

　　孫子出，而弟子問曰：「威王、田忌，臣主之問何如?」孫子曰：「威王問九，田忌問七，幾知兵矣，而未達於道。吾聞素信者昌，立義……用兵無備者傷，窮兵者亡。齊三[世/木](世)其憂矣。」

　　……善則適(敵)為之備矣。」孫子曰：「……

　　……孫子曰：「八陳(陣)已陳(陣)……

　　……□孫子曰：「毋待三日□……

　　……也。孫子曰：「戰……

　　……□威王曰：「……

　　……道也。」田忌……

　　……險成，險成敵將為正，出為三陳(陣)，一

　　……倍人也，按而止之，盈而侍(待)之，然而不□□□□之櫐而

　　……無備者困於地，不□者……

　　〈陳忌問壘〉

　　田忌問孫子曰：「吾卒……不禁，為之奈何?」孫子曰：「明將之問也。此者人之所過而不急也。此□之所以疾……志也。」田忌曰：「可得聞乎?」曰：「可。用此者，所以應卒(猝)窘、處隘塞死地之中也，是吾所以取龐〔涓〕而禽(擒)泰(太)子申也。」田忌曰：「善。事已往，而刑(形)不見。」

　　孫子曰：「疾利(蒺藜)者，所以當[蟲冓](溝)池也。車者，所以當壘〔也〕。〔□□者〕，所以當堞也。發者，所以當俾(埤)堄也。長兵次之，所以救其隋(隳)也。從(鏦)次之者，所以為長兵〔輔〕也。短兵次之者，所以難其歸而徼(邀)其衰也。弩次之者，所以當投幾(機)也。中央無人，故盈之以……卒已定，乃具其法。制曰：以弩次疾利(蒺藜)，然後以其法射之，壘上弩戟分。法曰：見使[世/木](諜)來言而動……去守。五里直(置)候，令相見也。高則方之，下則員(圓)之;夜則擊鼓，

　　晝則舉旗。」

　　田忌問孫子曰：「子言晉邦之將荀息、孫軫之於兵也，未□……。

　　……無以軍恐不守。」忌子曰：「善。」田忌問孫子曰：「子言晉邦之將荀息、孫〔軫〕

　　……

　　……軫為晉要秦于崤，潰秦軍，獲三帥□……

　　……強晉，終秦穆公之身，秦不敢與……

　　……也，勁將之陳(陣)也。孫子曰：「士卒……

　　……田忌曰：「善。獨行之將也。……

　　……人。」田忌請問兵請(情)奈何?……

　　……言而後中。田忌請問……

　　……兵情奈何?」孫子……

　　……請問兵傷□……

　　……見弗取。」田忌服，問孫〔子〕……

　　……□橐□□□焉。」孫子曰：「兵之……

　　……□應之?」孫子曰：「伍□……

　　……孫子曰：「□……

　　……以也。孫……

　　……□孫子……

　　……將戰弔柧(孤)，所以哀正也。誅〔亂〕規旗，所以嚴後也。善為陳(陣)者，必□□賢……

　　……明之吳越，言之於齊。曰：智(知)孫氏之道者，必合於天地。孫氏者……

　　……求其道，國故長久。」孫子……

　　……田忌請問智(知)道奈何?」孫子……

　　……〔未戰〕而先智(知)勝不勝之謂智(知)道。已戰而知其所……

　　……所以智(知)敵，所以曰知(智)，故兵無……

　　〈篡(選)卒〉

　　孫子曰：兵之勝在於篡(選)卒，其勇在於制，其巧在於勢，其利在於信，其德在於道，其富在於亟歸，其強在於休民，其傷在於數戰。

　　孫子曰：德行者，兵之厚積也。信者，兵明賞也。惡戰者，兵之王器也。取眾者，勝□□□也。

　　孫子曰：恒勝有五：得主剸(專)制，勝。知道，勝。得眾，勝。左右和，勝。糧(量)適(敵)計險，勝。

　　孫子曰：恒不勝有五：御將，不勝。不知道，不勝。乖將，不勝。不用間，不勝。不得眾，不勝。

　　孫子曰：勝在盡……明賞，撰(選)卒，乖敵……之□。是胃(謂)泰武之葆。孫子曰：不得主弗將也……

　　……□□令，一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠?忠王。安信?信賞。安敢?敢去不善。不忠於王，不敢用其兵。不信於賞，百生(姓)弗德。不敢去不善，百生(姓)弗畏。

　　二百卅五。

　　〈月戰〉

　　孫子曰：間於天地之間，莫貴於人。戰〔必三得、五〕不單(殫)。天時、地利、人和，三者不得，雖勝有央(殃)。是以必付與而〔用〕戰，不得已而後戰。故撫時而戰，不復(復)使其眾。無方而戰者，小勝以付磿者也。孫子曰：十戰而六勝，以星也。十戰而七勝，以日者也。十戰而八勝，以月者也。十戰而九勝，月有……〔十戰〕而十勝，將善而生過者也。一單(殫)……

　　……所不勝者也五，五者有所壹，不勝。故戰之道，有多殺人而不得將卒者，有得將卒而不得舍者，有得舍而不得將軍者，有復(覆)軍殺將者。故得其道，則雖欲生，不可得也。

　　八十。

　　〈八陣〉

　　孫子曰：知(智)，不足將兵，自恃也。勇，不足將兵，自廣也。不知道、數戰，不足將兵，幸也。夫安萬乘國，廣萬乘王，全萬乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，內得其民之心，外知敵之請(情)，陳(陣)則知八陳(陣)之經，見勝而戰，弗見而諍(靜)，此王者之將也。

　　孫子曰：用八陳(陣)戰者，因地之利，用八陳(陣)之宜。用陳(陣)參(三)分，誨陳(陣)有蜂(鋒)，誨逢(鋒)有後，皆侍(待)令而動。鬥一，守二;以一侵敵，以二收。敵弱以亂，先其選卒以乘之;敵強以治，先其下卒以誘之。車騎與戰者，分以為三，一在於右，一在於左，一在於後。易則多其車，險則多其騎，厄則多其弩，險易必知生地、死地，居生擊死。

　　二百一十四。

　　八陳(陣)

　　〈地葆〉

　　孫子曰：凡地之道：陽為表，陰為裡;直者為剛(綱)，術者為紀。紀剛(綱)則得，陳(陣)乃不惑。直者毛(無或草)產，術者半死。凡戰地也，日其精也，八風將來，必勿忘也。絕水、迎陵、逆溜(流)、居殺地、迎眾樹者，鈞(均)舉也，五者皆不勝。

　　南陳(陣)之山，生山也;東陳(陣)之山，死山也。東注之水，生水也;北注之水，死水〔也〕。不留(流)，死水也。

　　五地之勝曰：山勝陵，陵勝阜，阜勝陳丘，陳丘勝林平地。五草之勝曰：藩、棘、椐、茅、莎。五壤之勝：青勝黃，黃勝黑，黑勝赤，赤勝白，白勝青。五地之敗曰：谿、川、澤、斥、〔鹵〕。五地之殺曰：天井、天宛、天離(羅)、天[土[隤/尤]](隙)、天[木召](陷)。五墓，殺地也，勿居也，勿〔留〕也。春毋降，秋毋登。軍與陳(陣)皆毋政(攻)前右，右周毋左周。

　　二百。

　　〈勢備〉

　　孫子曰：夫陷(含)齒戴角，前蚤(爪)後鋸(距)，喜而合，怒而鬥，天之道也，不可止也。故無天兵者自為備，聖人之事也。

　　黃帝作劍，以陳(陣)象之。笄(羿)作弓弩，以埶(勢)象之。禹作舟車，以變象之。湯、武作長兵，以權象之。凡此四者，兵之用也。

　　何以知劍之為〔陳〕(陣)也?旦莫(暮)服之，未必用也。故曰：陳(陣)而不戰，劍之為陳(陣)也。劍無封(鋒)，唯(雖)孟賁〔之勇〕，不敢〔鬥臧獲〕;陳(陣)無蜂(鋒)，非孟賁之勇也，敢將而進者，不智(知)兵之至也。劍無首鋌，唯(雖)巧士不能進〔拒敵〕;陳(陣)無後，非巧士敢將而進者，不知兵之請(情)者。故有蜂(鋒)有後，相信不動，適(敵)人必走;無蜂(鋒)無後……□券不道。

　　何以知弓奴(弩)之為勢也?發於肩應(膺)之間，殺人百步之外，不識其所道至。故曰：弓弩，埶(勢)也。

　　何以〔知舟車〕之為變也?高則……

　　何以知長兵之〔為〕權也?擊，非高下非……盧毀肩。故曰，長兵，權也。

　　凡此四……所循以成道也。知其道者，兵有功，主有名。□用而不知其道者，〔兵〕無功。凡兵之道四：曰陳(陣)，曰埶(勢)，曰變，曰權。察此四者，所以破強敵、取孟(猛)將也。……埶(勢)者，攻無備，出不意，……中之近……也。視之近，中之遠。權者，晝多旗，夜多鼓，所以送戰也。凡此四者，兵之用也。〔眾〕皆以為用，而莫徹其道。

　　……〔陣〕之有蜂(鋒)者，選陳(陣)〔者〕也。爵……

　　……□得四者生，失四者死。□□□□……

　　〈〔兵情〕〉

　　孫子曰：若欲知兵之請(情)，弩矢其法也。矢，卒也;弩，將也;發者，主也。

　　矢，金在前，羽在後，故犀而善走，前〔重而〕後輕，故正而聽人。今治卒則後重而前輕，陳(陣)之則辨(辯)，趣(趨)之敵則不聽，人治卒不法矢也。

　　弩者，將也。弩張[木秉]柄不正，偏強偏弱而不和，其兩洋之送矢也不壹，矢唯(雖)輕重得，前後適，猶不中〔招也〕……□□□將之用心不和，〔陣之前後雖〕得，猶不勝敵也。矢輕重得，前〔後〕適，而弩張正，其送矢壹，發者非也，猶不中昭(招)也。卒輕重得，前後適，而將唯於……兵□□□□□□□，猶不勝敵也。故曰：弩之中穀(彀)合於四，兵有功，〔主有名〕……〔主也〕，將也，卒也，〔法〕也。故曰：兵勝適(敵)也，不異於弩之中召(招)也。此兵之道也。

　　〈行篡(選)〉

　　孫子曰：用兵移民之道，權衡也。權衡，所以篡(選)賢取良也。陰陽，所以聚眾合適(敵)也。正衡再累……暨(既)忠，是謂不窮。稱鄉縣(懸)衡，雖(唯)其宜也。私公之財壹也，夫民有不足於壽而有餘於貨者，有不足於貨而有餘於壽者，唯明王聖人智(知)之，故能留之。死者不毒，奪者不溫(慍)，此無窮……□□□□民皆盡力，近者弗則(賊)，遠者無能(罷、疲)。貨多則辨(辯)，辨(辯)則民不德其上。貨少則〔貴，貴〕則天下以為尊。然則為民賕也，吾所以為賕也，此兵之久也。用兵之……

　　國之葆(寶)也。

　　〈殺士〉

　　孫子曰：明爵祿而……

　　……士死。明賞罰□

　　……士死。立□……

　　……必審而行之，士死……

　　……死。撟而下之，士死□

　　……之，士死。□而傳……

　　……勉之歡，或死州□……

　　……之親，或死賁(墳)墓……

　　……之[言鳥]，或死飲食……

　　……□處之安，或死疾疢之間，或死……

　　……知之。知士可信，毋令人離之。必勝乃戰，毋令人知之。當戰毋莣(忘)旁毋……

　　〈延氣〉

　　孫子曰：合軍聚眾，〔務在激氣〕。復徙合軍，務在治兵利氣。臨竟(境)近適(敵)，務在癘(厲)氣。戰日有期，務在斷氣。今日將戰，務在[水>正](延)氣。

　　……以威三軍之士，所以[激-水](激)氣也。將軍令……其令，所以利氣也。將軍乃…

　　…短衣絜裘，以勸士志，所以癘(厲)氣也。將軍令，令軍人人為三日糧，國人家為……

　　望，國使毋往，〔所以〕斷氣也。將軍召將衛人者而告之曰：「飲食毋……〔所〕以延氣〔也〕。……〔所以激氣〕也。

　　延氣

　　……營也，以易營之，眾而貴武，敵必敗。氣不利則拙，拙則不及，不及則失利，失利〔則〕……

　　……氣不癘(厲)則聶(懾)，聶(懾)則眾〔恐〕，眾〔恐則〕……

　　……氣不斷則迵，〔迵〕則不槫易散，臨難易散，必敗……

　　……□□氣不□則隋(惰)，隋(惰)則難使，難使則不可以合旨……

　　……□□則不智(知)為已之節，不智(知)為已之節則事……

　　……□而弗救，身死家殘。將軍召使而勉之，擊……

　　〈官一〉

　　孫子曰：凡處卒、利陳(陣)、體甲兵者，立官則以身宜，賤令以采章，乘削以倫物，序行以〔□〕□，制卒以周(州)閭，授正以鄉曲。辯(辨)疑以旌輿，申令以金鼓，齊兵以從速，庵結以人雄。邋軍以索陳(陣)，茭肄以囚逆。陳(陣)師以危〔敵〕，射戰以雲陳(陣)，圉(禦)裹以羸渭，取喙以闔燧(隧)，即敗以包□，奔救以皮傅，燥戰以錯行。用〔重〕以正〔聚〕，用輕以正散。攻兼用行城……

　　〔易〕地〔而陣〕用方，迎陵而陳(陣)用刲，險〔地而陣〕用圜(圓)，交易武退用兵，□□陳(陣)臨用方，……

　　翼，泛戰接厝用喙蓬。囚險解谷以□遠，草駔(苴)沙(莎)荼以陽削，戰勝而陳(陣)以奮國。而……

　　為畏(隈)以山胠。秦怫(榛茀)以委施(逶迤)，便罷(擺)以雁行。險厄以雜管，還退以蓬錯。繞山林以曲次，襲國邑以水則，辯(辨)夜退以明簡，夜敬(警)以傳節，厝入內寇以棺士，遇短兵以必輿，火輸積以車。

　　陳(陣)刃以錐行。陳(陣)少卒以合雜。合雜，所以圉(禦)裹也。脩行連削，所以結陳(陣)也。雲折重雜，所〔以〕權趮也。猋凡振陳(陣)(飆風振塵)，所以乘疑也。隱匿謀[言作](詐)，所以釣戰也。龍隋陳(陣)伏，所以山鬥也。□□乖舉，所以厭(壓)津也。□□□卒，所以□□也。不意侍(待)卒，所以昧戰也。遏溝□陳(陣)，所以合少也。疏削明旗，所以疑敵也。[票欠](剽)陳(陣)[車差]車，所以從遺(逸)也。椎下移師所以備強也。浮沮而翼，所以燧(隧)鬥也。禪[衣>舌]蘩避(盤避)，所以莠聶(誘躡)也。澗(簡)練[票欠](剽)便，所以逆喙也。堅陳(陣)敦〔兵〕，所以攻槥也。楑(揆)[斷-斤](斷)藩薄，所以泫(眩)疑也。偽遺小亡，所以[耳鬼](餽、餌)敵也。重害，所以茭□也。順明到聲，所以夜軍也。佰奉離積，所以利勝也。剛者，所以圉(禦)劫也。更者，所以過□也。□者，所以圉(禦)□也。□〔者，所以〕□□〔也。序〕者，所以厭門也。胡退□入，所比解困也。

　　……□令以金……

　　……雲陳(陣)圉(禦)裹〔以羸渭，取喙〕以闔……

　　……荼以陽削，戰……

　　……畏(隈)以山胠，秦怫(榛茀)以委施(逶迆)，便罷(擺)以雁……

　　……夜退以明簡，夜敬(警)……

　　……輿，火輸積以車，陳(陣)……

　　……龍隋陳(陣)……

　　……也。疏削明……

　　……也。澗(簡)練□便，所以逆喙也……

　　……[斷-斤](斷)藩薄，所以泫(眩)〔疑也。偽遺小亡〕，所以[耳鬼](餽、餌)敵也。重害，所……

　　……奉離積，所以利……

　　……所以圉(禦)□〔也。□者，所以□□〕也。序者，所以厭……

　　〈五教法〉

　　〔孫〕子曰：善教者于本，不臨軍而變，故曰五教：處國之教一，行行之教一，處軍之〔教一，處陣之教一，隱而〕不相見利戰之教一。

　　處國之教奚如?曰：……孝弟(悌)良五德者，士無壹乎?雖能射不登車。是故，善射者為左，善御為御，畢毋(無)為右。然則三人安車，五人安伍，十人為列，百人為卒，千人有鼓，萬人為戎，而眾大可用也。處國之教如此。

　　行行之教奚如?廢車罷(疲)馬，將軍之人必任焉，所以[彳率亍](率)……險幼(要)將自立焉，所以敬□……足矣。行行之教如此。

　　處軍之教〔奚如?〕……也。處軍之教如〔此。〕

　　〔處陣〕之教奚如?兵革車甲，陳(陣)之器也。……以興善。然而陳(陣)暨(既)利而陳(陣)實蘩。處陳〔之〕教如此。

　　隱而不相見利戰〔奚如?〕……。

　　五教法

　　……壘涂(途)道，使三軍之士皆見死而不見生，所〔以〕

　　……[金弱]所以教耳……

　　……〔所〕以教足也。五教暨(既)至，目益明……

　　〈〔強兵〕〉

　　威王問孫子曰：「□□□□……□齊士教寡人強兵者，皆不同道。……〔有〕教寡人以正(政)教者，有教寡人以〔賦〕斂者，有教寡人以散糧者，有教寡人以靜者……」〔孫子曰：〕「……皆非強兵之急者也。」威〔王〕……□□。」孫子曰：「富國。」威王曰：「富國。」威王曰：「富國。」……□厚，威王、宣王以勝諸侯，至於……

　　……將勝之，此齊之所以大敗燕……

　　……眾乃知之，此齊之所以大敗楚人反……

　　……知之，此齊之〔所以〕大敗趙……

　　……□人於囓桑而禽(擒)汜(范)皋也。

　　……禽(擒)唐□也。

　　……禽(擒)□[鐶-金]。

　　〈十陣〉

　　凡陳(陣)有十：有枋(方)陳(陣)，有員(圓)陳(陣)，有疏陳(陣)，有數陳(陣)，有錐形之陳(陣)，有雁行之陳(陣)，有鉤形之陳(陣)，有玄襄之陳(陣)，有火陳(陣)，有水陳(陣)，此皆有所利。枋(方)陳(陣)者，所剸(專)也。員(圓)陳(陣)者，所以槫(團)也。疏陳(陣)者，所以　也。數陳(陣)者，為不可掇。錐行之陳(陣)者，所以夬(決)絕也。雁行之陳(陣)者，所以椄(接)射也。鉤行之陳(陣)者，所以變質易慮也。玄[羽/襄](襄)之陳(陣)者，所以疑眾難故也。火陳(陣)者，所以拔也。水陳(陣)者，所以倀固也。

　　枋(方)陳(陣)之法：必[酉尃](薄)中厚方，居陳(陣)在後。中之薄也，將以[口/犬]也。重〔厚〕其〔方〕，將以剸(專)也。居陳(陣)在後，所以……

　　〔圓陣之法〕：……

　　〔疏陣之法〕：其甲寡而人之少也，是故堅之。武者在旌旗，是人者在兵，故必疏鉅間，多其旌旗羽旄，砥刃以為旁。疏而不可戚(蹙)，數而不可軍者，在於慎。車毋馳，徒人毋驅(趨)。凡疏陳(陣)之法，在為數丑，或進或退，或擊或[豕頁](毀)，或與之[人>正]，或要(邀)其衰。然則疏可以取閱(銳)矣。

　　數陳(陣)之法：毋疏鉅間，戚(蹙)而行首，積刃而信(伸)之，前後相葆(保)，變□□□，甲恐則坐，以聲坐□，往者弗送，來者弗止，或擊其迂，或辱其閱(銳)，笲之而無間，[車反]山而退。然則數不可掇也。

　　錐行之陳(陣)：卑(譬)之若劍，末不閱(銳)則不入，刃不溥(薄)則不剸，本不厚則不可以列陳(陣)。是故，末必閱(銳)，刃必溥(薄)，本必[工鳥](鴻、厚)。然則錐行之陳(陣)可以夬(決)絕矣。

　　〔雁行之陣〕……中，此謂雁陳(陣)之任。前列若[有雍](牖)，後列若枋(方)，三……闕羅而自存，之謂雁陳(陣)之任。

　　鉤行之陳(陣)：前列必枋(方)，左右之和必鉤。參(三)聲氣(既)全，五菜(彩)必具，辯(辨)吾號聲，知五旗。無前無後，無〔左無右〕……

　　玄[羽/襄](襄)之陳(陣)：必多旌旗羽旄，鼓[羽/非][羽/非]莊，甲亂則坐，車亂則行，已治者□，榼榼啐啐，若從天下，若從地出，徒來而不屈，終日不拙。此之謂玄[羽/襄](襄)之陳(陣)。

　　火戰之法：溝壘已成，重為溝漸(塹)，五步積薪，必均疏數(密)，從役有數(多餘之數)，令之為屬枇，必輕必利。風辟……火氣(既)自覆，與之戰弗剋(克)，坐行而北。火戰之法：下而衍以[艸/外]，三軍之士無所出泄。若此，則可火也。陵猋蔣[艸/外]，薪蕘氣(既)積，營窟未謹。如此者，可火也。以火亂之，以矢雨之，鼓譟敦兵，以勢助之。火戰之法。

　　水戰之法：必眾其徒而寡其車，令之為鉤楷蓯柤[咸/貝]輯□絳皆具。進則必遂，退則不戚(蹙)，方戚(蹙)從流，以敵之人為召(招)。水戰之法，便舟以為旗，馳舟以為使。敵往則遂，敵來則戚(蹙)，推攘因慎而飭之，移而革之，陳(陣)而〔待〕之，規而離之。故兵有誤車有御徒，必察其眾少，擊舟[豕頁]〔毀〕津，示民徒來。水戰之法也。

　　七百八十七。

　　〈十問〉

　　兵問曰：交和而舍，梁(糧)食鈞(均)足，人兵敵衡，客主兩懼。敵人員(圓)陳(陣)以胥，因以為固，擊〔之奈何?曰：〕擊此者，三軍之眾分而為四五，或傅而詳(佯)北，而示之懼。皮(彼)見我懼，則遂分而不顧。因以亂毀其固。駟鼓同舉，五遂(隊)俱傅。五遂(隊)俱至，三軍同利。此擊員(圓)之道也。

　　交和而舍，敵富我貧，敵眾我少，敵強我弱，其來有方，擊之奈何?曰：擊此者，〔亂〕陳(陣)而〔誘〕之，規而離之，合而詳(佯)北，殺將其後，勿令知之。此擊方之道也。

　　交和而舍，敵人氣(既)眾以強，巠(勁)[捷-手](捷)以剛，兌(銳)陳(陣)以胥，擊之奈何?擊此者，必參(三)而離之，一者延而衡，二者〔引而勞，三者〕恐而下惑，下上氣(既)亂，三軍大北。此擊兌(銳)之道也。

　　交和而舍，敵氣(既)眾以強，延陳(陣)以衡，我陳(陣)而侍(待)之，人少不能，擊之奈何?擊此者，必將參(三)分我兵，練我死士，二者延陳(陣)長[羽/已](翼)，一者財(材)士練兵，期其中極。此殺將擊衡之道也。

　　交和而舍，我人兵則眾，車騎則少，敵人什(十)負(倍)，擊之奈何?擊此者，當葆(保)險帶隘，慎避光(廣)易。故易則利車，險則利徒。此擊車之道也。

　　交和而舍，我車騎則眾，人兵則少，敵人什(十)負(倍)，擊之奈何?擊此者，慎避險且(阻)，決而道(導)之，牴(抵)諸易。敵唯(雖)什(十)負(倍)，便我車騎，三軍可擊。此擊徒人之道也。

　　交和而舍，粱(糧)食不屬，人兵不足[人>志](恃)，絕根(垠)而攻，敵人十負(倍)，擊之奈何?曰：擊此者，敵人氣(既)〔眾〕而守阻，我……反而害其虛。此擊爭〔糧〕之道也。

　　交和而舍，敵將勇而難懼，兵強人眾自固，三軍之士皆勇而毋慮，其將則威，其兵則武，而理(吏)強粱(糧)[捷-手](捷、接)，諸候莫之或侍(待)。擊之奈何?曰：擊此者，告之不敢，示之不能，坐拙而侍(待)之，以驕其意，以隨(惰)其志，使敵弗織(識)，因擊其不〔意〕，攻其不禦，厭(壓)其駘(怠)，攻其疑。皮(彼)氣(既)貴氣(既)武，三軍徙舍，前後不相堵(睹)，故中而擊之，若有徒與。此擊強眾之道也。

　　交和而舍，敵人葆(保)山而帶阻，我遠則不椄(接)，近則毋所，擊之奈何?擊此者，皮(彼)斂阻移〔庶，難其糧道〕則危之，攻其所必救，使離其固，以揆其慮，施伏設援，擊其移庶。此擊葆(保)固之道也。

　　交和而舍，客主兩陳(陣)，敵人刑(形)箕，計敵所願，欲我陷復(覆)，擊之奈何?擊此者，渴者不飲，飢者不食，三分用其二，期其中極，皮(彼)氣(既)□□，財(材)士練兵，擊其兩翼，□皮(彼)□(既)喜□□，三軍大北。此擊箕之道也。

　　七百一十九。

　　〈略甲〉

　　略甲之法，敵之人方陣□□無……

　　……欲擊之，其勢不可，夫若此者，下之……

　　……以國章，欲單(戰)若狂，夫若此者，少陳(陣)……

　　……反，夫若此者，少陣……

　　……反，夫若此者，以眾卒從之，篡(選)卒因之，必將……

　　……篡(選)卒因之，必……

　　……左右兩旁伐以相趨，此謂[金[稷-禾]]鉤擊。

　　……之氣不臧(藏)於心，三軍之眾□循之知不……

　　……卒氣甲……

　　……威□□其難將之□也。分其眾，亂其〔陣〕……

　　……陳(陣)不厲，故列不……

　　……遠揄之，敵券(倦)以遠……

　　……治，孤其將，湯(蕩)其心，擊……

　　……其將遠，其卒眾……

　　……彼大眾將之……

　　……卒之道……

　　〈客主人分〉

　　兵有客之分，有主人之分。客之分眾，主人之分少。客負(倍)主人半，然可敵也。負……〔主人者，先〕定者也;客者，後定者也。主人按地撫勢以胥;夫客犯益(隘)逾險而至。夫犯益(隘)〔逾險〕……退敢物(刎)頸，進不敢距(拒)敵者，其故何也?勢不便，地不利也。勢便地利則民{自進，勢不便地不利則民｝自退。所謂善戰者，便勢利地者也。帶甲數十萬，民有餘糧弗得食也，有餘……居兵多而用兵少也，居者有餘而用者不足。帶甲數十萬，千千而出，千千而……萬萬以遺我。

　　所謂善戰者，善翦斷之，如□(蟬)會挩也。能分人之兵，能安(按)人之兵，則錙〔銖〕而有餘。不能分人之兵，不能案(按)人之兵，則數負(倍)而不足。眾者勝乎?則投筭(算)而戰耳。富者勝乎?則量粟而戰耳。兵利甲堅者勝乎?則勝易知矣。故富未居安也，貧未居危也;眾未居勝也，少〔未居敗也〕。以決勝敗安危者，道也。敵人眾，能使之分離而不相救也，受適(敵)者不得相{知也。故溝深壘高不得｝以為固，甲堅兵利不得以為強，士有勇力不得以衛其將，則勝有道矣。故明主、智(知)道之將必先〔備〕，可有功於未戰之前，故不失;可有之功於已戰之後，故兵出而有功，入而不傷，則明於兵者也。

　　……焉。為人客則先人作……

　　……兵曰：主人逆客於竟(境)……

　　……客好事則……

　　……{安處不動可｝使勞，三軍之士可使畢失其志，則勝可得而據也。是以安(按)左抶右，右敗而左弗能救;安(按)右抶左，左敗而右弗能救。是以兵坐而不起，辟(避)而不用，近者少而不足用，遠者疏而不能〔用〕……

　　〈善者〉

　　善者，敵人軍〔強〕人眾，能使分離而不相救也，受敵而不相知也。故溝深壘高不得以為固，車堅兵利不得以為威，士有勇力而不得以為強。故善者，制僉(險)量柤(阻)，敦三軍，利詘(屈)信(伸);敵人眾能使寡，積糧盈軍能使飢，安處不動能使勞，得天下能使離，三軍和能使柴(猜)。故兵有四路、五動：進，路也;退，路也;左，路也;右，路也。進，動也;退，動也;左，動也;右，動也;墨(默)然而處，亦動也。善者四路必徹，五動必工。故進不可迎於前，退不可絕於後，左右不可舀(陷)於柤(阻)，墨(默)〔然而處，不患〕於敵之人。故使敵四路必窮，五動必憂。進則傅於前，退則絕於後，左右則舀(陷)於柤(阻)，墨(默)然而處，軍不免於患。善者能使敵卷甲趨遠，倍道兼行，卷(倦)病而不得息，飢渴而不得食。以此薄(迫)敵，〔敵〕戰必不勝矣。我飽食而侍(待)其飢也，安處以侍(待)其勞也，正靜以侍(待)其動也。故民見進而不見退，道(蹈)白刃而不還[止重](踵)。

　　二百□〔十〕□。

　　〈五名五恭〉

　　兵有五名：一曰威強，二曰軒驕，三曰剛至，四曰助忌，五曰重楘(柔)。夫威強之兵，則詘(屈)耎(軟)而侍(待)之。軒驕之兵，則共(恭)敬而久之。剛至之兵，則誘而取之。瞗忌之兵，則薄(迫)其前，譟其旁，深溝高壘而難其糧。重柔之兵，則譟而恐之，振而捅之，出則擊之，不出則回之。

　　五名。

　　兵有五共(恭)五暴。何謂五共(恭)?入竟(境)而共(恭)，軍失其常。再舉而共(恭)，軍無所粱(糧)。三舉而共(恭)，軍失其事。四舉而共(恭)，軍無食。五舉而共(恭)，軍不及事。入竟(境)而暴，胃(謂)之客。再舉而暴，胃(謂)之華。三舉而暴，主人懼。四舉而暴，卒士見詐。五舉而暴，兵必大秏(耗)。故五共(恭)五暴，必使相錯也。

　　五共(恭)。

　　二百五十六。

　　〈〔兵失〕〉

　　欲以敵國之民之所不安，正俗所……{欲強長國兵之所短，以｝難敵國兵之所長，秏(耗)兵也。欲強多國之所寡，以應敵國之所多，速詘(屈)之兵也。備固，不能難敵之器用，陵兵也。器用不利，敵之備固，莝(挫)兵也。兵不……者也。善陳(陣)，知倍(背)鄉(向)，知地刑(形)，而兵數困，不明於國勝、兵勝者也。民……兵不能昌大功，不知會者也。兵失民，不知過者也。兵用力多(而)功少，不知時者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。兵多[母/心](悔)，信疑者也。

　　兵不能見福禍於未刑(形)，不知備者也。兵見善而怠，時至而疑，去非而弗能居，止道也。肣(貪)而廉，龍(怠)而敬(警)，弱而強，柔而〔剛〕……起道也。行止道者，天地弗能興也;行起道者，天地〔弗能衰也〕。

　　……之兵也。欲以國……

　　……內罷(疲)之兵也。多費不固……

　　……見敵難服，兵尚淫天地……

　　……而兵強國……

　　……兵不能……

　　〈將義〉

　　將者，不可以不義，不義則不嚴，不嚴則不威，不威則卒弗死;故義者，兵之首也。將者，不可以不仁，不仁則軍不剋(克)，軍不剋(克)則軍無功;故仁者，兵之腹也。將者，不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得;故德者，兵之手也。將者，不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不槫(團)，軍不槫(團)則無名;故信者，兵之足也。將者，不可以不智勝，不智勝〔則……故智者，兵之身也。將者，不可以不決，不決則〕……則軍無□，故夬(決)者，兵之尾也。

　　〈〔將德〕〉

　　……〔視之若〕赤子，愛之若狡童，敬之若嚴師，用之若土蓋(芥)，將軍……

　　……不失，將軍之知(智)也。不陘(輕)寡，不劫於敵，慎終若始，將軍之……

　　……{將能｝而不御，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍……

　　……將不兩生，軍不兩存，將軍之……

　　……將軍之惠也。賞不榆(逾)日，罰不還面，不維其人，不何……

　　……外辰，此將軍之德也。

　　〈將敗〉

　　將敗：一曰不能而自能。二曰驕。三曰貪於位。四曰貪於財。〔五曰□〕。六曰輕。七曰遲。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十〔一曰〕……十四曰寡決。十五曰緩。十六曰怠。十七曰□。十八曰賊。十九曰自私。廿曰自亂。多敗者多失。

　　〈〔將失〕〉

　　將失：一曰：失所以往來，可敗也。二曰：收亂民而還用之，止北卒而還鬥之，無資而有資，可敗也。三曰：是非爭，謀事辯訟，可敗也。四曰：令不行，眾不壹，可敗也。五曰：下不服，眾不為用，可敗也。六曰：民苦其師，可敗也。七曰：師老，可敗也。八曰：師懷，可敗也。九曰：兵遁，可敗也。十曰：兵〔合〕不〔齊〕，可敗也。

　　十一曰：軍數驚，可敗也。十二曰：兵道足陷，眾苦，可敗也。十三曰：軍事險固，眾勞，可敗也。十四{曰：恃險無｝備，可敗也。十五曰：日莫(暮)途遠，眾有至氣，可敗也。十六曰：……，可敗也。十七〔曰〕：……眾恐，可敗也。十八曰：令數變，眾偷，可敗也。十九曰：軍淮(淫)，眾不能(耐)其將吏，可敗也。廿曰：多幸，眾怠，可敗也。

　　廿一曰：多疑，眾疑，可敗也。廿二曰：惡聞其過，可敗也。廿三曰：與(舉)不能，可敗也。廿四曰：暴路(露)傷志，可敗也。廿五曰：期戰心分，可敗也。廿六曰：恃人之傷氣，可敗也。廿七曰：事傷人，恃伏詐，可敗也。廿八曰：軍輿無□，〔可敗也。廿九曰：暴〕下卒，眾之心惡，可敗也。卅曰：不能以成陳(陣)，出於夾道，可敗也。卅一曰：兵之前行後行之兵，不參齊於陳(陣)前，可敗也。卅二曰：戰而憂前者後虛，憂後者前虛，憂左者右虛，憂右者左虛;戰而有憂，可敗也。

　　〈〔雄牝城〕〉

　　城在[水>卑](卑)澤之中，無亢山名谷，而有付丘於其四方者，雄城也，不可攻也。軍食溜(流)水〔者，生水也，不可攻也〕。城前名谷，倍(背)亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。營軍趣舍，毋回名水，傷氣弱志，可擊也。城倍(背)名谷，無亢山其左右，虛城也，可擊也。〔薙〕盡燒者，死襄(壤)也，可擊也。軍食氾水者，死水也，可擊也。城在發澤中，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城在亢山間，無名谷付丘者，牝城也，可擊也。城前亢山，倍(背)名谷，前高後下者，牝城也，可擊也。

　　〈〔五度九奪〕〉

　　……矣。救者至，有(又)重敗之。故兵之大數(速)，五十里不相救也。皇(況)近〔者數里，遠者〕數百里，此程兵之極也。故兵曰：積弗如，勿與持久。眾弗如，勿與椄(接)和。〔□弗如，勿與□□。□弗如，勿〕與□長。習弗如，毋當其所長。五度既明，兵乃衡(橫)行。故兵……趨敵數：一曰取糧。二曰取水。三曰取津。四曰取涂(途)。五曰取險。六曰取易。七曰〔取隘。八曰取高。九〕曰取其所讀(獨)貴。凡九奪，所以趨敵也。

　　四百二字。

　　〈〔積疏〕〉

　　……〔積〕勝疏，盈勝虛，俓(徑)勝行，疾勝徐，眾勝寡，劮(佚)勝勞。

　　積故積之，疏故疏之;盈故盈之，虛〔故虛之;徑故徑〕之，行故行之;疾故疾之，〔徐故徐之;眾故眾〕之，寡故寡之;劮(佚)故劮(佚)之，勞故勞之。

　　積疏相為變，盈虛〔相為變，徑行相為〕變，疾徐相為變，眾寡相〔為變，佚勞相〕為變。

　　毋以積當積，毋以疏當疏;毋以盈當盈，毋以虛當虛;(毋以徑當徑，毋以行當行);毋以疾當疾，毋以徐當徐;毋以眾當眾，毋以寡當寡;毋以劮(佚)當劮(佚)，毋以勞當勞。

　　積疏相當，盈虛相〔當，逕行相當，疾徐相當，眾寡〕相當，劮(佚)勞相當。敵積故可疏，盈故可虛，徑故可行，疾〔故可徐，眾故可寡，佚故可勞〕。……

　　〈〔奇正〕〉

　　天地之理：至則反，盈則敗，〔日月〕是也。代興，代廢，四時是也。有勝，有不勝，五行是也。有生，有死，萬物是也。有能，有不能，萬生是也。有所有餘，有所不足，刑(形)勢是也。故有刑(形)之徒，莫不可名;有名之徒，莫不可勝。故聖人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。

　　戰者，以刑(形)相勝者也。刑(形)莫不可以勝，而莫智(知)其所以勝之刑(形)。刑(形)勝之變，與天地相敝而不窮。刑(形)勝，以楚越之竹書之而不足。

　　刑(形)者，皆以其勝勝者也。以一刑(形)之勝勝萬刑(形)，不可。所以制刑(形)壹也，所以勝不可壹也。

　　故善戰者，見敵之所長，則智(知)其所短;見敵之所不足，則智(知)其所有餘。見勝如見日月，其錯(措)勝也，如以水勝火。刑(形)以應形，正也;無刑(形)而制刑(形)，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數，制之以五行，鬥之以{眾寡｝。分定則有刑(形)矣，刑(形)定則有名〔矣〕。……同，不足以相勝也，故以異為奇。是以，靜為動奇，失(佚)為勞奇，飽為飢奇，治為亂奇，眾為寡奇。發而為正，其未發者奇也。奇發而不報，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。

　　故一節痛，百節不用，同禮(體)也;前敗而後不用，同刑(形)也。故戰勢，大陳(陣)□斷，小陣□解。後不得乘前，前不得然後;進者有道出，退者有道入。

　　賞未行，罰未用，而民聽令者;其令，民之所能行也。賞高罰下，而民不聽其令者;其令，民之所不能行也。使民唯(雖)不利，進死而不筍(旋)踵，孟賁之所難也，而責之民，是使水逆留(流)也。

　　故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，飢者食之。故民見{敵｝人而未見死，道(蹈)白刃而不筍(旋)踵。故行水得其理，剽(漂)石折舟;用民得其生(性)，則令行如留(流)。

　　四百八十七。　　(齊)孫臏