孝道和幸福的傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化為代表的，以儒釋道三種文化的融合為基本面貌的文化。
中國傳統(tǒng)文化源遠流長，內(nèi)容十分豐富，但是講的都是大道，也可以說是“大道至簡”的文化，可以濃縮成八個字，就是“孝悌忠信、禮義廉恥”，通常叫八德。如果再濃縮成兩個字，就是“道德”。為什么中國文化到現(xiàn)在還有巨大的影響力?就是因為中國傳統(tǒng)文化是道德的文化。
我們平時好問，你知“道”嗎?真的好多是不知“道”的。“道”有天道、地道、人道。天道就是天體宇宙系統(tǒng)，每個星球都有自己的運行軌道、運行規(guī)律，地球的自傳和公轉(zhuǎn)，形成了白天黑夜和寒涼溫?zé)岬淖兓�。如果發(fā)生改變，就會帶來災(zāi)難，地球上許多生物的消失不就是因為環(huán)境的改變而消失的嗎!地道就是山河大地、草木魚蟲都有其生長規(guī)律�！兜赖陆�(jīng)》中說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”《中庸》中說：“萬物并育而不相害。”都是說的是地道的法則。人道就是“五倫”的和諧相處。“父慈子孝，夫義婦順，兄友弟恭，君惠臣忠，朋友有信。”也就是什么樣的身份應(yīng)該盡的義務(wù)�？傊�，“道”的屬性應(yīng)為自然法則、規(guī)律，它是不可變更的，只能發(fā)現(xiàn)不能創(chuàng)造。我們的古圣先賢的教誨，是在發(fā)現(xiàn)了它的規(guī)律的前提下，讓人們?nèi)グ凑账囊?guī)律去行事，就是“德”。得道之人謂之有德、有德行，否則就是缺德、沒有德行。
如果人人都能做到敦倫盡分，盡到自己的本分，這就是“善事父母者為孝。”孝子就是有道德的兒女，如果人倫顛倒，就是大逆不道。孝德之本也，孝是德的根本。《論語》中說：“君子務(wù)本，本立而道生。”孝是人性的根本，如果這個根扎不好，人格就是缺失的，人倫就是不完善的。人要扎下這個人性之根，才能根深葉茂，才能成就事業(yè)，所以孝是每個人的根。“孝”上老下子，上下合為一體，強調(diào)的是血緣延續(xù)的重要性。人老了身體體弱多病，如匕首穿身，那么靠誰來去除身上的不適、來養(yǎng)活，就要靠子女。這就要求上一代有責(zé)任把下一代教好，下一代想著孝敬上一代，這是孝所要表達的意思。
養(yǎng)正一個孩子，興旺一個家族;養(yǎng)正一代孩子，就興旺一個民族。那么為人父母，到底要讓孩子經(jīng)營出什么樣的人生格局，這很重要!通過孝培養(yǎng)孩子對血緣的尊重，孝敬父母，那么教什么?怎么教?“教者，孝之文也”，左孝右文，從孝開始。《孝經(jīng)》中說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。孝要從孝敬自己的親人開始�！缎⒔�(jīng)》中說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。我們把身體照顧好，這是孝道首要的工作。“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。工作后尊敬長輩和領(lǐng)導(dǎo)，從而得到領(lǐng)導(dǎo)和長輩的培養(yǎng)，就能得到很好地發(fā)展，彰顯了父母，服務(wù)了社會，以孝作為立身處世的根本，這是孝最終的目的。現(xiàn)在家庭、學(xué)校、社會對孩子的教育出現(xiàn)了偏差，使孩子養(yǎng)成了很多不良的習(xí)氣：網(wǎng)癮、厭學(xué)、早戀、叛逆、頂撞、自私、敷衍、跳樓等。這些結(jié)果，原因在哪里?有人說孩子叛逆是正常的，是生理作用，那是誤導(dǎo)!請問五十年前，有沒有聽過叛逆兩個字?居然在短短二、三十年之間就產(chǎn)生了，不是偶然的!因為現(xiàn)在的孩子沒有接受中國圣賢教誨，他沒有孝心，沒有恭敬心，當(dāng)然對父母言語、行為會有冒犯。家庭教育，自己沒有做出好的榜樣，吃飯的時候夾菜不是給父母，而是給了孩子。學(xué)校教育，是傳道授業(yè)解惑的，請問現(xiàn)在的教育給學(xué)生傳道了嗎?只是授業(yè)解惑，使“道”的教育出現(xiàn)的缺失。社會教育，金錢之上的引導(dǎo)，不顧道德而追求利益最大化。試想蘇丹紅、三聚氰胺那個不是高學(xué)歷的人研究出來的。任何教育都有兩個層面，一個是“道”，一個是“術(shù)”。古代是以道馭術(shù)，現(xiàn)在是以術(shù)毀道。社會上為什么出現(xiàn)不合格產(chǎn)品，就是因為生產(chǎn)產(chǎn)品的人不合格。清朝時期，從1872年到1875年先后派往美國120個孩子留學(xué)，計劃15年回國，由于清政府財政出現(xiàn)了問題，這些學(xué)生3、5年就回來了，結(jié)果回國后大都成為了大師級的人物，如梁思成、詹天佑等。為什么?因為他們?nèi)サ臅r候年齡都在10多歲，都已完成了“童蒙養(yǎng)正”的教育，扎下了傳統(tǒng)文化的根基，都是抱著為中華崛起而去的。可是我國改革開放以來，送出去的留學(xué)生就達到幾百萬，只2010年就有37萬之多，那么又有幾人成為了領(lǐng)軍人物?現(xiàn)在為的是個人有個好工作、有高的收入，是為自己而學(xué)的。忠臣多出于孝子之門，沒有孝道，就不可能對國家忠心。孔夫子雖然沒有教數(shù)理化，只因為教孝道，為人之道，但是仍然被世界公認為是最偉大的教育家。
有人認為船大難掉頭，孰不知還有一個“蝴蝶效應(yīng)”：上個世紀70年代，美國一個名叫洛倫茲的氣象學(xué)家在解釋空氣系統(tǒng)理論時說：“亞馬遜雨林一只蝴蝶翅膀偶爾振動，也許兩周后就會引起美國得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。”意思是說，初始十分微小的變化經(jīng)過不斷放大，對其未來狀態(tài)會造成極其巨大的影響。
為人父母一定要有這樣的態(tài)度：孩子本性善良，孩子不教育不行了，堅信一定能教好。希望孩子不要成為社會的負擔(dān)，這是為人父母的責(zé)任。要把孩子教好，“至樂無如讀書，至要莫若教子。”但是一定要做好榜樣，還要有好的方法。《禮記•學(xué)記》中說：“教也者，長善而救其失”。今天要把孩子教好，一定要清楚，要長他的善，然后要防止、導(dǎo)正他的過失，因為“茍不教，性乃遷”。很多的孩子有些不好的'習(xí)慣，要趕快把他挽救過來，刻不容緩，因為學(xué)如逆水行舟，不進則退。
首先，自己要有一個正確的世界觀和價值觀。中國傳統(tǒng)文化的基因是以人為本、以和為貴，其核心價值觀是仁愛—友愛—互助—和平�，F(xiàn)在人們被西方重物質(zhì)享受的思想所污染，帶來的后果就是自私，形成以物為本、以斗為貴，其核心價值觀就是競爭—斗爭—戰(zhàn)爭—末日。很多人對末日的看法，就是幾顆原子彈爆炸，地球毀滅，叫末日。其實，當(dāng)人們道德淪喪，對世界觀、價值觀提出質(zhì)疑的時候，那才是真正的末日。
其次，我們自己要有德行，也要長孩子的德行，不要長他的欲望。培養(yǎng)孩子的勤勞，不長孩子的貪欲之心。
再者，我們自己或者教育孩子做人、做事要有一個正確的態(tài)度。目前由于升學(xué)形勢所迫，我們把孩子拉上了分數(shù)，拉向了名利!本來應(yīng)該有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸，因為升學(xué)主義思想的影響，又沒有傳統(tǒng)文化的根底，以分數(shù)評高低，使得孩子患得患失，這樣孩子只有壓力，不會有幸福的。
另外，我們說修行，就是要修正行為。發(fā)現(xiàn)過失，改正過失，這才叫真修行�！兑捉�(jīng)》中說：“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。“蒙”是代表天地初開，萬物還很脆弱，這時候要好好保護，好好養(yǎng)育。這個蒙卦引申到對孩子的教育，就是從小就要養(yǎng)他的浩然正氣，正確的處事待人態(tài)度，你把他養(yǎng)好了，真正教善了，他一定會影響很多人，圣功也!這個功德最神圣。
最后，我們還要教孩子具備正確的判斷力。很多事情不能似是而非，不能聽之信之，要清楚明白。有很多道理不能印證是否正確，即使在當(dāng)今看來是正確的，但是經(jīng)過時間、實踐的驗證，不見得就正確，一百多年來，世界上有一千五百個錯誤的理論，而中國的傳統(tǒng)文化，是歷經(jīng)幾千年人類共同印證了的，都是超越時空、所言不虛的真理，要明白這個道理，應(yīng)該按照圣賢教誨去做。
中國人的幸福是以孝道為根本，懂得孝道就知道感恩、恭敬，從而培養(yǎng)善良的心，形成大愛(無我、利他、奉獻、為人民服務(wù))的胸懷，那么人就會一生幸福。真正的享福在老年，到了老年還擔(dān)心孩子孝順不孝順，關(guān)鍵是有沒有把孩子的本性找到，及早從孩子的存心這個根本下手，才能夠解決問題。覺者畏因，明白的人害怕種下不好的因，就會提前預(yù)防;迷者畏果，迷惑的人只會害怕果，不重視因。
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