《管子》揆度第七十八
齊桓公問于管子曰：“自燧人以來，其大會(huì)可得而聞乎?”管子對曰：“燧人以來，未有不以輕重為天下也。共工之王，水處什之七，陸處什之三，乘天勢以隘制天下。至于黃帝之王，謹(jǐn)逃其爪牙，不利其器，燒山林，破增藪，焚沛澤，逐禽獸，實(shí)以益人，然后天下可得而牧也。至于堯舜之王，所以化海內(nèi)者，北用禺氏之玉，南貴江漢之珠，其勝禽獸之仇，以大夫隨之。”桓公曰：“何謂也?”管子對曰：“令：‘諸侯之子將委質(zhì)者，皆以雙武之皮，卿大夫豹飾，列大夫豹?。’大夫散其邑粟與其財(cái)物以市虎豹之皮，故山林之人刺其猛獸若從親戚之仇，此君冕服于朝，而猛魯勝于外;大夫已散其財(cái)物，萬人得受其流。此堯舜之?dāng)?shù)也。”
桓公曰，“‘事名二、正名五而天下治’，何謂‘事名二’?”對曰：“天策陽也，壤策陰也，此謂‘事名二’。”“何謂‘正名五’?”對曰：“權(quán)也，衡也，規(guī)也，矩也，準(zhǔn)也，此謂‘正名五’。其在色者，青黃白黑赤也;其在聲者，宮商羽徵角也;其在味者，酸辛咸苦甘也。二五者，童山竭澤，人君以數(shù)制之人。味者所以守民口也，聲者所以守民耳也，色者所以守民目也。人君失二五者亡其國，大夫失二五者亡其勢，民失二五者亡其家。此國之至機(jī)也，謂之國機(jī)。”
輕重之法曰：“自言能為司馬不能為司馬者，殺其身以釁其鼓;自言能治田土不能治田土者，殺其身以釁其社;自言能為官不能為官者，劓以為門父。”故無敢奸能誣祿至于君者矣。故相任寅為官都，重門擊柝不能去，亦隨之以法。
桓公問于管子曰，“請問大準(zhǔn)。”管子對曰：“大準(zhǔn)者，天下皆制我而無我焉;此謂大準(zhǔn)。”桓公曰：“何謂也?”管子對曰：“今天下起兵加我，臣之能謀厲國定名者，割壤而封;臣之能以車兵進(jìn)退成功立名者，割壤而封。然則是天下盡封君之臣也，非君封之也。天下已封君之臣十里矣，天下每動(dòng)，重封君之民二十里。君之民非富也，鄰國富之。鄰國每動(dòng)，重富君之民，貧者重貧，富者重富。失準(zhǔn)之?dāng)?shù)也。”桓公曰：“何謂也?”管子對曰：“今天下起兵加我，民棄其耒耜，出持戈于外，然則國不得耕。此非天兇也，此人兇也。君朝令而夕求具，民肆其財(cái)物與其五谷為讎，厭而去。貿(mào)人受而廩之，然則國財(cái)之一分在賈人。師罷，民反其事，萬物反其重。賈人出其財(cái)物，國幣之少分廩于賈人。若此則幣重三分，財(cái)物之輕重三分，賈人市于三分之間，國之財(cái)物盡在賈人，而君無策焉。民更相制，君無有事焉。此輕重之大準(zhǔn)也。”
管子曰：“人君操本，民不得操末;人君操始，民不得操卒。其在涂者，籍之于衢塞;其在谷者，守之春秋;其在萬物者，立貲而行。故物動(dòng)則應(yīng)之。故豫奪其涂，則民無遵;君守其流。則民失其高。故守四方之高下，國無游賈，貴賤相當(dāng)，此謂國衡;以利相守，則數(shù)歸于君矣。”
管子曰：“善正商任者省有肆，省有肆則市朝閑，市朝閑則田野充，田野充則民財(cái)足，民財(cái)足則君賦斂焉不窮。今則不然，民重而君重，重而不能輕;民輕而君輕，輕而不能重。天下善者不然，民重則君輕，民輕則君重，此乃財(cái)余以滿不足之?dāng)?shù)也。故凡不能調(diào)民利者，不可以為大治。不察于終始，不可以為至矣。動(dòng)左右以重相因，二十國之策也;鹽鐵二十國之策也;錫金二十國之策也。五官之?dāng)?shù);不籍于民。”
桓公問于管子曰：“輕重之?dāng)?shù)惡終?”管子對曰：“若四時(shí)之更舉，無所終。國有患憂，輕重五谷以調(diào)用，積余臧羨以備賞。天下賓服，有海內(nèi)，以富誠信仁義之士，故民高辭讓，無為奇怪者，彼輕重者，諸侯不服以出戰(zhàn)，諸侯賓服以行仁義。”
管子曰：“一歲耕，五歲食，粟賈五倍。一歲耕，六歲食，粟賈六倍。二年耕而十一年食。夫富能奪，貧能予，乃可以為天下。且天下者，處茲行茲，若此而天下可壹也。夫天下者，使之不使，用之不用。故善為天下者，毋曰使之，使不得不使;毋曰用之，用不得不用也。”
管子曰：“善為國者，如金石之相舉，重鈞則金傾。故治權(quán)則勢重，治道則勢羸。今谷重于吾國，輕于天下，則諸侯之自泄，如原水之就下。故物重則至，輕則去。有以重至而輕處者，我動(dòng)而錯(cuò)之，天下即已于我矣。物臧則重，發(fā)則輕，散則多。幣重則民死利，幣輕則決而不用，故輕重調(diào)于數(shù)而止。”
“五谷者，民之司命也;刀幣者，溝瀆也;號(hào)令者，徐疾也。“令重于寶，社稷重于親戚’，胡謂也?”對曰：“夫城郭拔，社稷不血食，無生臣。親沒之后，無死子。此社稷之所重于親戚者也。故有城無人，謂之守平虛;有人而無甲兵而無食，謂之與禍居。”
桓公問管子曰：“吾聞海內(nèi)玉幣有七策，可得而聞乎?”管子對曰：“陰山之礝?，一策也;燕之紫山白金，一策也;發(fā)、朝鮮之文皮，一策也;汝、漢水之右衢黃金，一策也;江陽之珠，一策也;秦明山之曾青，一策也;禺氏邊山之玉，一策也。此謂以寡為多，以狹為廣。天下之?dāng)?shù)盡于輕重矣。”
桓公問于管子曰：“陰山之馬具駕者千乘，馬之平賈萬也，金之平賈萬也。吾有伏金千斤，為此奈何?”管子對曰：“君請使與正籍者，皆以幣還于金，吾至四萬，此一為四矣。吾非埏埴搖爐櫜而立黃金也，今黃金之重一為四者，數(shù)也。珠起于赤野之末光，黃金起于汝漢水之右衢，玉起于禺氏之邊山。此度去周七千八百里，其涂遠(yuǎn)，其至阨。故先王度用其重而因之，珠玉為上幣，黃金為中幣，刀布為下幣。先王高下中幣，利下上之用。”
百乘之國，中而立市，東西南北度五十里。一日定慮，二日定載，三日出竟，五日而反。百乘之制輕重，毋過五日。百乘為耕田萬頃，為戶萬戶，為開口十萬人，為分者萬人，為輕車百乘，為馬四百匹。千乘之國，中而立市，東西南北度百五十余里。二日定慮，三日定載，五日出竟，十日而反。千乘之制輕重，毋過一旬。千乘為耕田十萬頃，為戶十萬戶，為開口百萬人，為當(dāng)分者十萬人，為輕車千乘，為馬四千匹。萬乘之國，中而立市，東西南北度五百里。三日定慮，五日定載，十日出竟，二十日而反。萬乘之制輕重，毋過二旬。萬乘為耕田百萬頃，為戶百萬戶，為開口千萬人，為當(dāng)分者百萬人，為輕車萬乘，為馬四萬匹。
管子曰：“匹夫?yàn)轹姡D為寡，老而無子者為獨(dú)。君問其若有子弟師役而死者，父母為獨(dú)，上必葬之：衣衾三領(lǐng)，木必三寸，鄉(xiāng)吏視事，葬于公壤。若產(chǎn)而無弟兄，上必賜之匹馬之壤。故親之殺其子以為上用，不苦也。君終歲行邑里，其人力同而宮室美者，良萌也，力作者也，脯二束、酒一石以賜之;力足蕩游不作，老者譙之，當(dāng)壯者遣之邊戍：民之無本者貸之圃強(qiáng)。故百事皆舉，無留力失時(shí)之民。此皆國策之?dāng)?shù)也。”
上農(nóng)挾五，中農(nóng)挾四，下農(nóng)挾三。上女衣五，中女衣四，下女衣三。農(nóng)有常業(yè)，女有常事。一農(nóng)不耕，民有為之饑者;一女不織，民有為之寒者。饑寒凍餓，必起于糞土。故先王謹(jǐn)于其始，事再其本，民無?者賣其子。三其本，若為食。四其本，則鄉(xiāng)里給。五其本，則遠(yuǎn)近通，然后死得葬矣。事不能再其本，而上之求焉無止，然則奸涂不可獨(dú)遵，貨財(cái)不安于拘。隨之以法，則中內(nèi)?民也，輕重不調(diào)，無?之民不可責(zé)理，鬻子不可得使，君失其民，父失其子，亡國之?dāng)?shù)也。
管子曰：“神農(nóng)之?dāng)?shù)曰：‘一谷不登，減一谷，谷之法什倍。二谷不登，減二谷，谷之法再十倍。’夷疏滿之，無食者予之陳，無種者貸之新，故無什倍之賈，無倍稱之民。”
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