《古列女傳》卷之五 節義傳
《列女傳》，是一部介紹中國古代婦女事跡的傳記性史書，也有觀點認為該書是一部婦女史，全書共七卷。作者是西漢的經學家、目錄學家、文學家劉向，不過也有人認為該書不是劉向所著，因此，流行的'有的版本作者一處會標注佚名。也有人為認為，現在流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。以下是小編收集整理的《古列女傳》卷之 節義傳，希望能夠幫助到大家。
魯孝義保
孝義保者，魯孝公稱之保母，臧氏之寡也。初，孝公父武公與其二子長子括、中子戲朝 周宣王，宣王立戲為魯太子。武公薨，戲立，是為懿公。孝公時號公子稱，最少。義保與其 子俱入宮，養公子稱。括之子伯御與魯人作亂，攻殺懿公而自立。求公子稱于宮，將殺之。 義保聞伯御將殺稱，乃衣其子以稱之衣，臥于稱之處，伯御殺之，義保遂抱稱以出，遇稱舅 魯大夫于外，舅問稱死乎，義保曰：“不死，在此。”舅曰：“何以得免?”義保曰：“以 吾子代之。”義保遂以逃。十一年，魯大夫皆知稱之在保，于是請周天子殺伯御立稱，是為 孝公。魯人高之。論語曰：“可以托六尺之孤。”其義保之謂也。 頌曰：伯御作亂，由魯宮起，孝公乳保，臧氏之母，逃匿孝公，易以其子，保母若斯， 亦誠足恃。
楚成鄭瞀
鄭瞀者，鄭女之嬴媵，楚成王之夫人也。初成王登臺，臨后宮，宮人皆傾觀，子瞀直行 不顧，徐步不變。王曰：“行者顧。”子瞀不顧，王曰：“顧，吾以女為夫人。”子瞀復不 顧，王曰：“顧，吾又與女千金而封若父兄子。”瞀遂行不顧。于是王下臺而問曰：“夫 人，重位也。封爵，厚祿也。壹顧可以得之，而遂不顧，何也?”子瞀曰：“妾聞婦人以端 正和顏為容。今者，大王在臺上而妾顧，則是失儀節也。不顧，告以夫人之尊，示以封爵之 重，而后顧，則是妾貪貴樂利以忘義理也。茍忘義理，何以事王?”王曰：“善。”遂立以 為夫人。處期年，王將立公子商臣以為太子。王問之于令尹子上，子上曰：“君之齒未也， 而又多寵子。既置而黜之，必為亂矣。且其人蜂目而豺聲，忍人也，不可立也。”王退而問 于夫人子瞀，曰：“令尹之言信可從也。”王不聽，遂立之。其后商臣以子上救蔡之事譖子 上而殺之。子瞀謂其保曰：“吾聞婦人之事在于饋食之間而已。雖然，心之所見，吾不能 藏。夫昔者，子上言太子之不可立也，太子怨之，譖而殺之。王不明察，遂辜無罪。是白黑 顛倒，上下錯謬也。王多寵子，皆欲得國。太子貪忍，恐失其所。王又不明，無以照之。庶 嫡分爭，禍必興焉。”后王又欲立公子職。職，商臣庶弟也。子瞀退而與其保言曰：“吾聞 信不見疑，今者王必將以職易太子，吾懼禍亂之作也。而言之于王，王不吾應。其以太子為 非吾子，疑吾譖之者乎!夫見疑而生，眾人孰知其不然。與其無義而生，不如死以明之。且 王聞吾死，必寤太子之不可釋也。”遂自殺。保母以其言通于王。是時太子知王之欲廢之 也，遂興師作亂，圍王宮。王請食熊蹯而死，不可得也，遂自經。君子曰：“非至仁，孰能 以身誡。”詩曰：“舍命不渝。”此之謂也。 頌曰：子瞀先識，執節有常，興于不顧，卒配成王，知商臣亂，言之甚強，自嫌非子， 以殺身盟。
晉圉懷嬴
懷嬴者，秦穆之女，晉惠公太子之妃也。圉質于秦，穆公以嬴妻之。六年，圉將逃歸， 謂嬴氏曰：“吾去國數年，子父之接忘，而秦晉之友不加親也。夫鳥飛反鄉，狐死首邱，我 其首晉而死，子其與我行乎?”嬴氏對曰：“子，晉太子也。辱于秦，子之欲去，不亦宜 乎!雖然，寡君使婢子侍執巾櫛以固子也。今吾不足以結子，是吾不肖也。從子而歸，是棄 君也。言子之謀，是負妻之義也。三者無一可行，雖吾不從子也。子行矣，吾不敢泄言，亦 不敢從也。子圉遂逃歸。君子謂懷嬴善處夫婦之間。 頌曰：晉圉質秦，配以懷嬴，圉將與逃，嬴不肯聽，亦不泄言，操心甚平，不告所從， 無所阿傾。