《晉書(shū)》卷三十六 列傳第六
◎衛(wèi)瓘(子恒 孫璪 玠) 張華(子祎 韙 劉卞)
衛(wèi)瓘，字伯玉，河河?xùn)|安邑人也。高祖暠，漢明帝時(shí)，以儒學(xué)自代郡征，至河?xùn)|安邑卒，因賜所亡地而葬之，子孫遂家焉。父覬，魏尚書(shū)。瓘年十歲喪父，至孝過(guò)人。性貞靜有名理，以明識(shí)清允稱(chēng)。襲父爵閿鄉(xiāng)侯。弱冠為魏尚書(shū)郎。時(shí)魏法嚴(yán)苛，母陳氏憂之，瓘自請(qǐng)得徙為通事郎，轉(zhuǎn)中書(shū)郎。時(shí)權(quán)臣專(zhuān)政，瓘優(yōu)游其間，無(wú)所親疏，甚為傅嘏所重，謂之甯武子。在位十年，以任職稱(chēng)，累遷散騎常侍。陳留王即位，拜侍中，持節(jié)慰勞河北。以定議功，增邑戶。數(shù)歲轉(zhuǎn)廷尉卿。瓘明法理，每至聽(tīng)訟，小大以情。
鄧艾、鐘會(huì)之伐蜀也，瓘以本官持節(jié)監(jiān)艾、會(huì)軍事，行鎮(zhèn)西軍司，給兵千人。蜀既平，艾輒承制封拜。會(huì)陰懷異志，因艾專(zhuān)擅，密與瓘俱奏其狀。詔使檻車(chē)征之，會(huì)遣瓘先收艾。會(huì)以瓘兵少，欲令艾殺瓘，因加艾罪。瓘知欲危己，然不可得而距，乃夜至成都，檄艾所統(tǒng)諸將，稱(chēng)詔收艾，其余一無(wú)所問(wèn)。若來(lái)赴官軍，爵賞如先;敢有不出，誅及三族。比至雞鳴，悉來(lái)赴瓘，唯艾帳內(nèi)在焉。平旦開(kāi)門(mén)，瓘乘使者車(chē)，徑入至成都殿前。艾臥未起，父子俱被執(zhí)。艾諸將圖欲劫艾，整仗趣瓘營(yíng)。瓘輕出迎之，偽作表草，將申明艾事，諸將信之而止。俄而會(huì)至，乃悉請(qǐng)諸將胡烈等，因執(zhí)之，囚益州解舍，遂發(fā)兵反。于是士卒思?xì)w，內(nèi)外騷動(dòng)，人情憂懼。會(huì)留瓘謀議，乃書(shū)版云“欲殺胡烈等”，舉以示瓘，瓘不許，因相疑貳。瓘如廁，見(jiàn)胡烈故給使，使宣語(yǔ)三軍，言會(huì)反。會(huì)逼瓘定議，經(jīng)宿不眠，各橫刀膝上。在外諸軍已潛欲攻會(huì)。瓘既不出，未敢先發(fā)。會(huì)使瓘慰勞諸軍。瓘心欲去，且堅(jiān)其意，曰：“卿三軍主，宜自行。”會(huì)曰：“卿監(jiān)司，且先行，吾當(dāng)后出。”瓘便下殿。會(huì)悔遣之，使呼瓘。瓘辭眩疾動(dòng)，詐仆地。比出閣，數(shù)十信追之。瓘至外解，服鹽湯，大吐。瓘素羸，便似困篤。會(huì)遣所親人及醫(yī)視之，皆言不起，會(huì)由是無(wú)所憚。及暮，門(mén)閉，瓘作檄宣告諸軍。諸軍并已唱義，陵旦共攻會(huì)。會(huì)率左右距戰(zhàn)，諸將擊敗之，唯帳下數(shù)百人隨會(huì)繞殿而走，盡殺之。瓘于是部分諸將，群情肅然。鄧艾本營(yíng)將士復(fù)追破檻車(chē)出艾，還向成都。瓘自以與會(huì)共陷艾，懼為變，又欲專(zhuān)誅會(huì)之功，乃遣護(hù)軍田續(xù)至綿竹，夜襲艾于三造亭，斬艾及其子忠。初，艾之入江由也，以續(xù)不進(jìn)，將斬之，既而赦焉。及瓘遣續(xù)，謂之曰：“可以報(bào)江由之辱矣。”
事平，朝議封瓘。瓘以克蜀之功，群帥之力，二將跋扈，自取滅亡，雖運(yùn)智謀，而無(wú)搴旗之效，固讓不受。除使持節(jié)、都督關(guān)中諸軍事、鎮(zhèn)西將軍，尋遷都督徐州諸軍事、鎮(zhèn)東將軍，增封菑陽(yáng)侯，以余爵封弟實(shí)開(kāi)陽(yáng)亭侯。泰始初，轉(zhuǎn)征東將軍，進(jìn)爵為公，都督青州諸軍事、青州刺史，加征東大將軍、青州牧。所在皆有政績(jī)。除征北大將軍、都督幽州諸軍事、幽州刺史、護(hù)烏桓校尉。至鎮(zhèn)，表立平州，后兼督之。于時(shí)幽并東有務(wù)桓，西有力微，并為邊害。瓘離間二虜，遂致嫌隙，于是務(wù)桓降而力微以憂死。朝廷嘉其功，賜一子亭侯。瓘乞以封弟，未受命而卒，子密受封為亭侯。瓘六男無(wú)爵，悉讓二弟，遠(yuǎn)近稱(chēng)之。累求入朝，既至，武帝善遇之，俄使旋鎮(zhèn)。咸寧初，征拜尚書(shū)令，加侍中。性嚴(yán)整，以法御下，視尚書(shū)若參佐，尚書(shū)郎若掾?qū)佟－弻W(xué)問(wèn)深博，明習(xí)文藝，與尚書(shū)郎敦煌索靖俱善草書(shū)，時(shí)人號(hào)為“一臺(tái)二妙”。漢末張芝亦善草書(shū)，論者謂瓘得伯英筋，靖得伯英肉。太康初，遷司空，侍中、令如故。為政清簡(jiǎn)，甚得朝野聲譽(yù)。武帝敕瓘第四子宣尚繁昌公主。瓘自以諸生之胄，婚對(duì)微素，抗表固辭，不許。又領(lǐng)太子少傅，加千兵百騎鼓吹之府。以日蝕，瓘與太尉汝南王亮、司徒魏舒俱遜位，帝不聽(tīng)。
瓘以魏立九品，是權(quán)時(shí)之制，非經(jīng)通之道，宜復(fù)古鄉(xiāng)舉里選。與太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇賢，舉善而教，用使朝廷德讓?zhuān)盁o(wú)邪行。誠(chéng)以閭伍之政，足以相檢，詢(xún)事考言，必得其善，人知名不可虛求，故還修其身。是以崇賢而俗益穆，黜惡而行彌篤。斯則鄉(xiāng)舉里選者，先王之令典也。自茲以降，此法陵遲。魏氏承顛覆之運(yùn)，起喪亂之后，人士流移，考詳無(wú)地，故立九品之制，粗且為一時(shí)選用之本耳。其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵(lì)，猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)。中間漸染，遂計(jì)資定品，使天下觀望，唯以居位為貴，人棄德而忽道業(yè)，爭(zhēng)多少于錐刀之末，傷損風(fēng)俗，其弊不細(xì)。今九域同規(guī)，大化方始，臣等以為宜皆蕩除末法，一擬古制，以土斷，定自公卿以下，皆以所居為正，無(wú)復(fù)懸客遠(yuǎn)屬異土者。如此，則同鄉(xiāng)鄰伍，皆為邑里，郡縣之宰，即以居長(zhǎng)，盡除中正九品之制，使舉善進(jìn)才，各由鄉(xiāng)論。然則下敬其上，人安其教，俗與政俱清，化與法并濟(jì)。人知善否之教，不在交游，即華競(jìng)自息，各求于己矣。今除九品，則宜準(zhǔn)古制，使朝臣共相舉任，于出才之路既博，且可以厲進(jìn)賢之公心，核在位之明暗，誠(chéng)令典也。”武帝善之，而卒不能改。
惠帝之為太子也，朝臣咸謂純質(zhì)，不能親政事。瓘每欲陳啟廢之，而未敢發(fā)。后會(huì)宴陵云臺(tái)，瓘?fù)凶恚蚬虻鄞睬霸唬?ldquo;臣欲有所啟。”帝曰：“公所言何耶?”瓘欲言而止者三，因以手撫床曰：“此座可惜!”帝意乃悟，因謬曰：“公真大醉耶?”瓘于此不復(fù)有言。賈后由是怨瓘。
宣尚公主，數(shù)有酒色之過(guò)。楊駿素與瓘不平，駿復(fù)欲自專(zhuān)權(quán)重，宣若離婚，瓘必遜位，于是遂與黃門(mén)等毀之，諷帝奪宣公主。瓘慚懼，告老遜立。乃下詔曰：“司空瓘年未致仕，而遜讓歷年，欲及神志未衰，以果本情，至真之風(fēng)，實(shí)感吾心。今聽(tīng)其所執(zhí)，進(jìn)位太保，以公就第。給親兵百人，置長(zhǎng)史、司馬、從事中郎掾?qū)?及大車(chē)、官騎、麾蓋、鼓吹諸威儀，一如舊典。給廚田十頃、園五十畝、錢(qián)百萬(wàn)、絹五百匹;床帳簟褥，主者務(wù)令優(yōu)備，以稱(chēng)吾崇賢之意焉。”有司又奏收宣付廷尉，免瓘位，詔不許。帝后知黃門(mén)虛構(gòu)，欲還復(fù)主，而宣疾亡。
惠帝即位，復(fù)瓘千兵。及楊駿誅，以瓘錄尚書(shū)事，加綠綟綬，劍履上殿，入朝不趨，給騎司馬，與汝南王亮共輔朝政。亮奏遣諸王還藩，與朝臣廷議，無(wú)敢應(yīng)者，唯瓘贊其事，楚王瑋由是憾焉。賈后素怨瓘，且忌其方直，不得騁己淫虐;又聞瓘與瑋有隙，遂謗瓘與亮欲為伊霍之事，啟帝作手詔，使瑋免瓘等官。黃門(mén)赍詔授瑋，瑋性輕險(xiǎn)，欲聘私怨，夜使清河王遐收瓘。左右疑遐矯詔，咸諫曰：“禮律刑名，臺(tái)輔大臣，未有此比，且請(qǐng)距之。須自表得報(bào)，就戮未晚也。”瓘不從，遂與子恒、岳、裔及孫等九人同被害，時(shí)年七十二。恒二子璪、玠，時(shí)在醫(yī)家得免。
初，杜預(yù)聞瓘殺鄧艾，言于眾曰：“伯玉其不免乎!身為名士，位居總帥，既無(wú)德音，又不御下以正，是小人而乘君子之器，當(dāng)何以堪其責(zé)乎?”瓘聞之，不俟駕而謝。終如預(yù)言。初，瓘家人炊飯，墮地盡化為螺，歲余而及禍。太保主簿劉繇等冒難收瓘而葬之。
初，瓘為司空，時(shí)帳下督榮晦有罪，瓘斥遣之。及難作，隨兵討瓘，故子孫皆及于禍。
楚王瑋之伏誅也，瓘女與國(guó)臣書(shū)曰：“先公名謚未顯，無(wú)異凡人，每怪一國(guó)蔑然無(wú)言。《春秋》之失，其咎安在?悲憤感慨，故以示意。”于是繇等執(zhí)黃幡，撾登聞鼓，上言曰：“初，矯詔者至，公承詔當(dāng)免，即便奉送章綬，雖有兵仗，不施一刃，重敕出第，單車(chē)從命。如矯詔之文唯免公官，右軍以下即承詐偽，違其本文，輒戮宰輔，不復(fù)表上，橫收公子孫輒皆行刑，賊害大臣父子九人。伏見(jiàn)詔書(shū)‘為楚王所誑誤，非本同謀者皆弛遣’。如書(shū)之旨，謂里舍人被驅(qū)逼赍白杖者耳。律，受教殺人，不得免死。況乎手害功臣，賊殺忠良，雖云非謀，理所不赦。今元惡雖誅，殺賊猶存。臣懼有司未詳事實(shí)，或有縱漏，不加精盡，使公父子仇賊不滅，冤魂永恨，訴于穹蒼，酷痛之臣，悲于明世。臣等身被創(chuàng)痍，殯斂始訖。謹(jǐn)條瓘前在司空時(shí)，帳下給使榮晦無(wú)情被黜，知瓘家人數(shù)、小孫名字。晦后轉(zhuǎn)給右軍，其夜晦在門(mén)外揚(yáng)聲大呼，宣詔免公還第。及門(mén)開(kāi)，晦前到中門(mén)，復(fù)讀所赍偽詔，手取公章綬貂蟬，催公出第。晦按次錄瓘家口及其子孫，皆兵仗將送，著東亭道北圍守，一時(shí)之間，便皆斬斫。害公子孫，實(shí)由于晦。及將人劫盜府庫(kù)，皆晦所為。考晦一人，眾奸皆出。乞驗(yàn)盡情偽，加以族誅。”詔從之。
朝廷以瓘舉門(mén)無(wú)辜受禍，乃追瓘伐蜀勛，封蘭陵郡公、增邑三千戶，謚曰成，贈(zèng)假黃鉞。
恒字巨山，少辟司空齊王府，轉(zhuǎn)太子舍人、尚書(shū)郎、秘書(shū)丞、太子庶子、黃門(mén)郎。
恒善草隸書(shū)，為《四體書(shū)勢(shì)》曰：
昔在黃帝，創(chuàng)制造物。有沮誦、倉(cāng)頡者，始作書(shū)契，以代結(jié)繩，蓋睹鳥(niǎo)跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會(huì)意，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注，老、考是也。六曰假借，令、長(zhǎng)是也。夫指事者，在上為上，在下為下。象形者，日滿月虧，效其形也。形聲者，以類(lèi)為形，配以聲也。會(huì)意者，止戈為武，人言為信也。轉(zhuǎn)注者，以老壽考也。假借者，數(shù)言同字，其聲雖異，文意一也。自黃帝至三代，其文不改。及秦用篆書(shū)，焚燒先典，而古文絕矣。漢武時(shí)，魯恭王壞孔子宅，得《尚書(shū)》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。時(shí)人以不復(fù)知有古文，謂之科斗書(shū)。漢世秘藏，希得見(jiàn)之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳。恒祖敬侯寫(xiě)淳《尚書(shū)》，后以示淳，而淳不別。至正始中，立三字石經(jīng)，轉(zhuǎn)失淳法，因科斗之名，遂效其形。太康元年，汲縣人盜發(fā)魏襄王冢，得策書(shū)十余萬(wàn)言。案敬侯所書(shū)，猶有仿佛。古書(shū)亦有數(shù)種，其一卷論楚事者最為工妙。恒竊悅之，故竭愚思，以贊其美，愧不足廁前賢之作，冀以存古人之象焉。古無(wú)別名，謂之字勢(shì)云。
“黃帝之史，沮誦、倉(cāng)頡，眺彼鳥(niǎo)跡，始作書(shū)契。紀(jì)綱萬(wàn)事，垂法立制，帝典用宣，質(zhì)文著世。爰暨暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦滅。魏文好古，世傳丘墳，歷代莫發(fā)，真?zhèn)蚊曳帧４髸x開(kāi)元，弘道敷訓(xùn)，天垂其象，地耀其文。其文乃耀，粲矣其章，因聲會(huì)意，類(lèi)物有方：日處君而盈其度，月執(zhí)臣而虧其旁;云委蛇而上布，星離離以舒光;禾卉苯{艸尊}以垂穎，山岳峨嵯而連岡;蟲(chóng)跂跂其若動(dòng)，鳥(niǎo)似飛而未揚(yáng)。觀其錯(cuò)筆綴墨，用心精專(zhuān)。勢(shì)和體均，發(fā)止無(wú)間。或守正循檢，矩折規(guī)旋。或方員靡則，因事制權(quán)。其曲如弓，其直如弦。矯然特出，若龍騰于川。森爾下頹，若雨墜于天。或引筆奮力，若鴻雁高飛，邈邈翩翩。或縱肆阿那，若流蘇懸羽，靡靡綿綿。是故遠(yuǎn)而望之，若翔風(fēng)厲水，清波漪漣。就而察之，有若自然。信黃唐之遺跡，為六藝之范先。籀篆蓋其子孫，隸草乃其曾玄。睹物象以致思，非言辭之可宣。”
昔周宣王時(shí)，史籀始著《大篆》十五篇，或與古同，或與古異，世謂之籀書(shū)者也。及平王東遷，諸侯力政，家殊國(guó)異，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下。丞相李斯乃奏益之，罷不合秦文者，斯作《倉(cāng)頡篇》，中車(chē)府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者。或曰，下土人程邈為衙獄吏，得罪始皇，幽系云陽(yáng)十年，從獄中作大篆，少者增益，多者損減，方者使員，員者使方，奏之始皇。始皇善之，出以為御史，使定書(shū)。或曰，邈所定乃隸字也。自秦壞古文，有八體，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲(chóng)書(shū)，五曰摹印，六曰署書(shū)，七曰殳書(shū)，八曰隸書(shū)。王莽時(shí)，使司空甄豐校文字部，改定古文，復(fù)有六書(shū)。一曰古文，孔氏壁中書(shū)也。二曰奇字，即古文而異者也。三曰篆書(shū)，秦篆書(shū)也。四曰佐書(shū)，即隸書(shū)也。五曰繆篆，所以摹印也。六曰鳥(niǎo)書(shū)，所以書(shū)幡信也。及許慎撰《說(shuō)文》，用篆書(shū)為正，以為體例，最可得而論也。秦時(shí)李斯號(hào)為二篆，諸山及銅人銘皆斯書(shū)也。漢建初中，扶風(fēng)曹喜少異于斯，而亦稱(chēng)善。邯鄲淳師焉，略究其妙，韋誕師淳而不及也。太和中，誕為武都太守，以能書(shū)，留補(bǔ)侍中，魏氏寶器銘題皆誕書(shū)也。漢末又有蔡邕，采斯喜之法，為古今雜形，然精密閑理不如淳也。
邕作《篆勢(shì)》曰：“鳥(niǎo)遺跡，皇頡循。圣作則，制斯文。體有六，篆為真。形要妙，巧入神，或龜文钅咸列，櫛比龍鱗;紓體放尾，長(zhǎng)短復(fù)身;頹若黍稷之垂穎，蘊(yùn)若蟲(chóng)蛇之焚缊;揚(yáng)波振撆，鷹歭鳥(niǎo)震;延頸脅翼，勢(shì)似陵云。或輕筆內(nèi)投，微本濃末，若絕若連;似水露綠絲，凝垂下端;從者如懸，衡者如編;杳杪邪趣，不方不員;若行若飛，跂歉胗胗。遠(yuǎn)而望之，象鴻鵠群游，駱驛遷延;迫而視之，端際不可得見(jiàn)。指捴不可勝原。研桑不能數(shù)其詰屈，離婁不能睹其郤間，般倕揖讓而辭巧，籀誦拱手而韜翰。處篇籍之首目，粲斌斌其可觀。摛華艷于紈素，為學(xué)藝之范先。喜文德之弘懿，慍作者之莫刊。思字體之俯仰，舉大略而論旃。”
秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書(shū)，曰隸字。漢因行之，獨(dú)符、印璽、幡信、題署用篆。隸書(shū)者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。至靈帝好書(shū)，時(shí)多能者，而師宜官為最，大則一字徑丈，小則方寸千言，甚矜其能。或時(shí)不持錢(qián)詣酒家飲，因書(shū)其壁，顧觀者以酬酒，討錢(qián)足而滅之。每書(shū)輒削而焚其柎。梁鵠乃益為版而飲之酒，候其醉而竊其柎。鵠卒以書(shū)至選部尚書(shū)。宜官后為袁術(shù)將，今鉅鹿宋子有《耿球碑》，是術(shù)所立，其書(shū)甚工，云是宜官也。梁鵠奔劉表，魏武帝破荊州，募求鵠。鵠之為選部也，魏武欲為洛陽(yáng)令，而以為北部尉，故懼而自縛詣門(mén)，署軍假司馬;在秘書(shū)以勤書(shū)自效，是以今者多有鵠手跡。魏武帝懸著帳中，及以釘壁玩之，以為勝宜官。今宮殿題署多是鵠篆。鵠宜為大字，邯鄲淳宜為小字。鵠謂淳得次仲法，然鵠之用筆盡其勢(shì)矣。鵠弟子毛弘教于秘書(shū)，今八分皆弘法也。漢末有左子邑，小與淳鵠不同，然亦有名。
魏初有鐘胡二家為行書(shū)法，俱學(xué)之于劉德升，而鐘氏小異，然亦各有巧，今大行于世云。作《隸勢(shì)》曰：“鳥(niǎo)跡之變，乃惟佐隸。蠲彼繁文，崇此簡(jiǎn)易。厥用既弘，體象有度。煥若星陳，郁若云布。其大徑尋，細(xì)不容發(fā)。隨事從宜，靡有常制。或穹隆恢廓，或櫛比針列，或砥平繩直，或蜿蜒膠戾，或長(zhǎng)邪角趣，或規(guī)旋矩折。修短相副，異體同勢(shì)。奮筆輕舉，離而不絕。纖波濃點(diǎn)，錯(cuò)落其間，若鍾虡設(shè)張，庭燎盡煙，嶄巖嶻嵯，高下屬連。似崇臺(tái)重宇，增云冠山。遠(yuǎn)而望之，若飛龍?jiān)谔?近而察之，心亂目眩。奇姿譎詭，不可勝原。研桑所不能計(jì)，宰賜所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣。豈體大之難睹，將秘奧之不傳?聊俯仰而詳觀，舉大較而論旃。”
漢興而有草書(shū)，不知作者姓名。至章帝時(shí)，齊相杜度號(hào)善作篇。后有崔瑗、崔寔，亦皆稱(chēng)工，杜氏殺字甚安，而書(shū)體微瘦。崔氏甚得筆勢(shì)，而結(jié)字小疏。弘農(nóng)張伯英者，因而轉(zhuǎn)精甚巧。凡家之衣帛，必書(shū)而后練之。臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑。下筆必為楷則，號(hào)匆匆不暇草書(shū)，寸紙不見(jiàn)遺，至今世尤寶其書(shū)，韋仲將謂之草圣。伯英弟文舒者，次伯英。又有姜孟穎、梁孔達(dá)，田彥和及韋仲將之徒，皆伯英弟子，有名于世，然殊不及文舒也。羅叔景、趙元嗣者，與伯英并時(shí)，見(jiàn)稱(chēng)于西州，而矜巧自與，眾頗惑之。故英自稱(chēng)“上比崔杜不足，下方羅趙有余。”河間張超亦有名，然雖與崔氏同州，不如伯英之得其法也。
崔瑗作《草書(shū)勢(shì)》曰：“書(shū)契之興，始自頡皇。寫(xiě)彼鳥(niǎo)跡，以定文章，爰暨末葉，典籍彌繁。時(shí)之多僻，政之多權(quán)。官事荒蕪，剿其墨翰。惟作佐隸，舊字是刪。草書(shū)之法，蓋又簡(jiǎn)略。應(yīng)時(shí)諭指，用于卒迫。兼功并用，愛(ài)日省力。純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀。方不中矩，員不副規(guī);抑左揚(yáng)右，望之若崎。竦企鳥(niǎo)歭，志大飛移。狡獸暴駭，將奔未馳。或<黑知><黑主>點(diǎn)<黑南>，狀似連珠，絕而不離;畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴慄，若據(jù)槁臨危;旁點(diǎn)邪附，似蜩螗挶枝。絕筆收勢(shì)，余綖糾結(jié)，若杜伯揵毒緣巇，螣蛇赴穴，頭沒(méi)尾垂。是故遠(yuǎn)而望之，<阝崔>焉若沮岑崩崖;就而察之，一畫(huà)不可移。機(jī)微要妙，臨時(shí)從宜。略舉大較，仿佛若斯。”
及瓘為楚王瑋所構(gòu)，恒聞變，以何劭，嫂之父也，從墻孔中詣之，以問(wèn)消息。劭知而不告。恒還經(jīng)廚下，收人正食，因而遇害。后贈(zèng)長(zhǎng)水校尉，謚蘭陵貞世子。二子：璪、玠。
璪字仲寶，襲瓘爵。后東海王越以蘭陵益其國(guó)，改封江夏郡公，邑八千五百戶。懷帝即位，為散騎侍郎。永嘉五年，沒(méi)于劉聰。元帝以瓘玄孫崇嗣。
玠字叔寶，年五歲，風(fēng)神秀異。祖父瓘曰：“此兒有異于眾，顧吾年老，不見(jiàn)其成長(zhǎng)耳!”總角乘羊車(chē)入市，見(jiàn)者皆以為玉人，觀之者傾都。驃騎將軍王濟(jì)，玠之舅也，俊爽有風(fēng)姿，每見(jiàn)玠，輒嘆曰：“珠玉在側(cè)，覺(jué)我形穢。”又嘗語(yǔ)人曰：“與玠同游，冏若明珠之在側(cè)，朗然照人。”及長(zhǎng)，好言玄理。其后多病體羸，母恒禁其語(yǔ)。遇有勝日，親友時(shí)請(qǐng)一言，無(wú)不咨嗟，以為入微。瑯邪王澄有高名，少所推服，每聞玠言，輒嘆息絕倒。故時(shí)人為之語(yǔ)曰：“衛(wèi)玠談道，平子絕倒。”澄及王玄、王濟(jì)并有盛名，皆出玠下，世云“王家三子，不如衛(wèi)家一兒。”玠妻父樂(lè)廣，有海內(nèi)重名，議者以為“婦公冰清，女婿玉潤(rùn)。”
辟命屢至，皆不就。久之，為太傅西閣祭酒，拜太子洗馬。璪為散騎侍郎，內(nèi)侍懷帝。玠以天下大亂，欲移家南行。母曰：“我不能舍仲寶去也。”玠啟諭深至，為門(mén)戶大計(jì)，母涕泣從之。臨別，玠謂兄曰：“在三之義，人之所重。今可謂致身之日，兄其勉之。”乃扶輿母轉(zhuǎn)至江夏。
玠妻先亡。征南將軍山簡(jiǎn)見(jiàn)之，甚相欽重。簡(jiǎn)曰：“昔戴叔鸞嫁女，唯賢是與，不問(wèn)貴賤，況衛(wèi)氏權(quán)貴門(mén)戶令望之人乎!”于是以女妻焉。遂進(jìn)豫章，是時(shí)大將軍王敦鎮(zhèn)豫章，長(zhǎng)史謝鯤先雅重玠，相見(jiàn)欣然，言論彌日。敦謂鯤曰：“昔王輔嗣吐金聲于中朝，此子復(fù)玉振于江表，微言之緒，絕而復(fù)續(xù)。不意永嘉之末，復(fù)聞?wù)贾簦纹绞迦粼冢?dāng)復(fù)絕倒。”玠嘗以人有不及，可以情恕;非意相干，可以理遣，故終身不見(jiàn)喜慍之容。
以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非國(guó)之忠臣，求向建鄴。京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞疾遂甚，永嘉六年卒，時(shí)年二十七，時(shí)人謂玠被看殺。葬于南昌。謝鯤哭之慟，人問(wèn)曰：“子有何恤而致斯哀?”答曰：“棟梁折矣，不覺(jué)哀耳。”咸和中，改塋于江寧。丞相王導(dǎo)教曰：“衛(wèi)洗馬明當(dāng)改葬。此君風(fēng)流名士，海內(nèi)所瞻，可修薄祭，以敦舊好。”后劉惔、謝尚共論中朝人士，或問(wèn)：“杜乂可方衛(wèi)洗馬不?”尚曰：“安得相比，其間可容數(shù)人。”惔又云：“杜乂膚清，叔寶神清。”其為有識(shí)者所重若此。于時(shí)中興名士，唯王承及玠為當(dāng)時(shí)第一云。
恒族弟展字道舒，歷尚書(shū)郎、南陽(yáng)太守。永嘉中，為江州刺史，累遷晉王大理。詔有考子證父，或鞭父母問(wèn)子所在，展以為恐傷正教，并奏除之。中興建，為廷尉，上疏宜復(fù)肉刑，語(yǔ)在《刑法志》。卒，贈(zèng)光祿大夫。
張華，字茂先，范陽(yáng)方城人也。父平，魏漁陽(yáng)郡守。華少孤貧，自牧羊，同郡盧欽見(jiàn)而器之。鄉(xiāng)人劉放亦奇其才，以女妻焉。華學(xué)業(yè)優(yōu)博，辭藻溫麗，朗贍多通，圖緯方伎之書(shū)莫不詳覽。少自修謹(jǐn)，造次必以禮度。勇于赴義，篤于周急。器識(shí)弘曠，時(shí)人罕能測(cè)之。初未知名，著《鷦鷯賦》以自寄。其詞曰：
何造化之多端，播群形于萬(wàn)類(lèi)。惟鷦鷯之微禽，亦攝生而受氣，育翩翾之陋體，無(wú)玄黃以自貴;毛無(wú)施于器用，肉不登乎俎味。鷹鹯過(guò)猶戢翼，尚何懼于罿罻!翳薈蒙籠，是焉游集。飛不飄揚(yáng)，翔不翕集。其居易容，其求易給;巢林不過(guò)一枝，每食不過(guò)數(shù)粒。棲無(wú)所滯。游無(wú)所盤(pán);匪陋荊棘，匪榮茝蘭。動(dòng)翼而逸，投足而安。委命順理，與物無(wú)患。伊茲禽之無(wú)知，而處身之似智。不懷寶以賈害，不飾表以招累。靜守性而不矜，動(dòng)因循而簡(jiǎn)易。任自然以為資，無(wú)誘慕于世偽。雕鹖介其觜距，鵠鷺軼于云際，鹍雞竄于幽險(xiǎn)，孔翠生乎遐裔，彼晨鳧與歸雁，又矯翼而增逝，咸美羽而豐肌，故無(wú)罪而皆斃;徒銜蘆以避繳，終為戮于此世。蒼鷹鷙而受紲，鸚鵡慧而入籠，屈猛志以服養(yǎng)，塊幽縶于九重;變音聲以順旨，思摧翮而為庸。戀鍾岱之林野，慕隴坻之高松。雖蒙幸于于日，未若疇昔之從容。海鳥(niǎo)爰居，避風(fēng)而至;條支巨爵，逾嶺自致;提挈萬(wàn)里，飄飖逼畏。夫惟體大妨物，而形瑰足偉也。陰陽(yáng)陶烝，萬(wàn)品一區(qū)。巨細(xì)舛錯(cuò)，種繁類(lèi)殊。鷦冥巢于蚊睫，大鵬彌乎天隅，將以上方不足而下比有余。普天壤而遐觀，吾又安知大小之所如。
陳留阮籍見(jiàn)之，嘆曰：“王佐之才也!”由是聲名始著。郡守鮮于嗣薦華為太常博士。盧欽言之于文帝，轉(zhuǎn)河南尹丞，未拜，除佐著作郎。頃之，遷長(zhǎng)史，兼中書(shū)郎。朝議表奏，多見(jiàn)施用，遂即真。晉受禪，拜黃門(mén)侍郎，封關(guān)內(nèi)侯。
華強(qiáng)記默識(shí)，四海之內(nèi)，若指諸掌。武帝嘗問(wèn)漢宮室制度及建章千門(mén)萬(wàn)戶，華應(yīng)對(duì)如流，聽(tīng)者忘倦，畫(huà)地成圖，左右屬目。帝甚異之，時(shí)人比之子產(chǎn)。數(shù)歲，拜中書(shū)令，后加散騎常侍。遭母憂，哀毀過(guò)禮，中詔勉勵(lì)，逼令攝事。
初，帝潛與羊祜謀伐吳，而群臣多以為不可，唯華贊成其計(jì)。其后，祜疾篤，帝遣華詣祜，問(wèn)以伐吳之計(jì)，語(yǔ)在《祜傳》。及將大舉，以華為度支尚書(shū)，乃量計(jì)運(yùn)漕，決定廟算。眾軍既進(jìn)，而未有克獲，賈充等奏誅華以謝天下。帝曰：“此是吾意，華但與吾同耳。”時(shí)大臣皆以為未可輕進(jìn)，華獨(dú)堅(jiān)執(zhí)，以為必克。及吳滅，詔曰：“尚書(shū)、關(guān)內(nèi)侯張華，前與故太傅羊祜共創(chuàng)大計(jì)，遂典掌軍事，部分諸方，算定權(quán)略，運(yùn)籌決勝，有謀謨之勛。其進(jìn)封為廣武縣侯，增邑萬(wàn)戶，封子一人為亭侯，千五百戶，賜絹萬(wàn)匹。”
華名重一世，眾所推服，晉史及儀禮憲章并屬于華，多所損益。當(dāng)時(shí)詔誥皆所草定，聲譽(yù)益盛，有臺(tái)輔之望焉。而荀勖自以大族，恃帝恩深，憎疾之，每伺間隙，欲出華外鎮(zhèn)。會(huì)帝問(wèn)華：“誰(shuí)可托寄后事者?”對(duì)曰：“明德至親，莫如齊王攸。”既非上意所在，微為忤旨，間言遂行。乃出華為持節(jié)、都督幽州諸軍事、領(lǐng)護(hù)烏桓校尉、安北將軍。撫納新舊，戎夏懷之。東夷馬韓、新彌諸國(guó)依山帶海，去州四千余里，歷世未附者二十余國(guó)，并遣使朝獻(xiàn)。于是遠(yuǎn)夷賓服，四境無(wú)虞，頻歲豐稔，士馬強(qiáng)盛。
朝議欲征華入相，又欲進(jìn)號(hào)儀同。初，華毀征士馮恢于帝，紞即恢之弟也，深有寵于帝。紞嘗侍帝，從容論魏晉事，因曰;“臣竊謂鍾會(huì)之釁，頗由太祖。”帝變色曰：“卿何言邪!”紞免冠謝曰;“臣愚冗瞽言，罪應(yīng)萬(wàn)死。然臣微意，猶有可申。”帝曰：“何以言之”紞曰：“臣以為善御者必識(shí)六轡盈縮之勢(shì)，善政者必審官方控帶之宜，故仲由以兼人被抑，冉求以退弱被進(jìn)，漢高八王以寵過(guò)夷滅，光武諸將由抑損克終。非上有仁暴之殊，下有愚智之異，蓋抑揚(yáng)與奪使之然耳。鍾會(huì)才見(jiàn)有限，而太祖夸獎(jiǎng)太過(guò)，嘉其謀猷，盛其名器，居以重勢(shì)，委以大兵，故使會(huì)自謂算無(wú)遺策，功在不賞，辀張跋扈，遂構(gòu)兇逆耳。向令太祖錄其小能，節(jié)以大禮，抑之以權(quán)勢(shì)，納之以軌則，則亂心無(wú)由而生，亂事無(wú)由而成矣。”帝曰：“然。”紞稽首曰：“陛下既已然微臣之言，宜思堅(jiān)冰之漸，無(wú)使如會(huì)之徒復(fù)致覆喪。”帝曰：“當(dāng)今豈有如會(huì)者乎?”紞曰：“東方朔有言‘談何容易’，《易》曰：‘臣不密則失身’。”帝乃屏左右曰：“卿極言之。”紞曰：“陛下謀謨之臣，著大功于天下，海內(nèi)莫不聞知，據(jù)方鎮(zhèn)總?cè)竹R之任者，皆在陛下圣慮矣。”帝默然。頃之，征華為太常。以太廟屋棟折，免官。遂終帝之世，以列侯朝見(jiàn)。
惠帝即位，以華為太子少傅，與王戎、裴楷、和嶠俱以德望為楊駿所忌，皆不與朝政。及駿誅后，將廢皇太后，會(huì)群臣于朝堂，議者皆承望風(fēng)旨，以為《春秋》絕文姜，今太后自絕于宗廟，亦宜廢黜。”惟華議以為“夫婦之道，父不能得之于子，子不能得之于父，皇太后非得罪于先帝者也。今黨其所親，為不母于圣世，宜依漢廢趙太后為孝成后故事，貶太后之號(hào)，還稱(chēng)武皇后，居異宮，以全貴終之恩”。不從，遂廢太后為庶人。
楚王瑋受密詔殺太宰汝南王亮、太保衛(wèi)瓘等，內(nèi)外兵擾，朝廷大恐，計(jì)無(wú)所出。華白帝以“瑋矯詔擅害二公，將士倉(cāng)卒，謂是國(guó)家意，故從之耳。今可遣騶虞幡使外軍解嚴(yán)，理必風(fēng)靡。”上從之，瑋兵果敗。及瑋誅，華以首謀有功，拜右光祿大夫、開(kāi)府儀同三司、侍中、中書(shū)監(jiān)，金章紫綬。固辭開(kāi)府。
賈謐與后共謀，以華庶族，儒雅有籌略，進(jìn)無(wú)逼上之嫌，退為眾望所依，欲倚以朝綱，訪以政事。疑而未決，以問(wèn)裴頠，頠素重華，深贊其事。華遂盡忠匡輔，彌縫補(bǔ)闕，雖當(dāng)暗主虐后之朝，而海內(nèi)晏然，華之功也。華懼后族之盛，作《女史箴》以為諷。賈后雖兇妒，而知敬重華。久之，論前后忠勛，進(jìn)封壯武郡公。華十余讓?zhuān)性t敦譬，乃受。數(shù)年，代下邳王晃為司空，領(lǐng)著作。
及賈后謀廢太子，左衛(wèi)率劉卞甚為太子所信遇，每會(huì)宴，卞必預(yù)焉。屢見(jiàn)賈謐驕傲，太子恨之，形于言色，謐亦不能平。卞以賈后謀問(wèn)華，華曰：“不聞。”卞曰：“卞以寒悴，自須昌小吏受公成拔，以至今日。士感知己，是以盡言，而公更有疑于卞邪!”華曰：“假令有此，君欲如何?”卞曰：“東宮俊乂如林，四率精兵萬(wàn)人。公居阿衡之任，若得公命，皇太子因朝入錄尚書(shū)事，廢賈后于金墉城，兩黃門(mén)力耳。”華曰：“今天子當(dāng)陽(yáng)，太子，人子也，吾又不受阿衡之命，忽相與行此，是無(wú)其君父，而以不孝示天下也。雖能有成，猶不免罪，況權(quán)戚滿朝，威柄不一，而可以安乎!”及帝會(huì)群臣于式乾殿，出太子手書(shū)，遍示群臣，莫敢有言者。惟華諫曰;“此國(guó)之大禍。自漢武以來(lái)，每廢黜正嫡，恒至喪亂。且國(guó)家有天下日淺，愿陛下詳之。”尚書(shū)左仆射裴頠以為宜先檢校傳書(shū)者，又請(qǐng)比校太子手書(shū)，不然，恐有詐妄。賈后乃內(nèi)出太子素啟事十余紙，眾人比視，亦無(wú)敢言非者，議至日西不決，后知華等意堅(jiān)，因表乞免為庶人，帝乃可其奏。
初，趙王倫為鎮(zhèn)西將軍，撓亂關(guān)中，氐羌反叛，乃以梁王肜代之。或說(shuō)華曰：“趙王貪昧，信用孫秀，所在為亂，而秀變?cè)p，奸人之雄。今可遣梁王斬秀，刈趙之半，以謝關(guān)右，不亦可乎!”華從之，肜許諾。秀友人辛冉從西來(lái)，言于肜曰：“氐羌自反，非秀之為。”故得免死。倫既還，諂事賈后，因求錄尚書(shū)事，后又求尚書(shū)令。華與裴頠皆固執(zhí)不可，由是致怨，倫、秀疾華如仇。武庫(kù)火，華懼因此變作，列兵固守，然后救之，故累代之寶及漢高斬蛇劍、王莽頭、孔子屐等盡焚焉。時(shí)華見(jiàn)劍穿屋而飛，莫知所向。
初，華所封壯武郡有桑化為柏，識(shí)者以為不詳。又華第舍及監(jiān)省數(shù)有妖怪。少子韙以中臺(tái)星坼，勸華遜位。華不從，曰;“天道玄遠(yuǎn)，惟修德以應(yīng)之耳。不如靜以待之，以俟天命。”及倫、秀將廢賈后，秀使司馬雅夜告華曰：“今社稷將危，趙王欲與公共匡朝廷，為霸者之事。”華知秀等必成篡奪，乃距之。雅怒曰：“刃將加頸，而吐言如此!”不顧而出。華方晝臥，忽夢(mèng)見(jiàn)屋壞，覺(jué)而惡之。是夜難作，詐稱(chēng)詔召華，遂與裴頠俱被收。華將死，謂張林曰：“卿欲害忠臣耶?”林稱(chēng)詔詰曰：“卿為宰相，任天下事，太子之廢，不能死節(jié)，何也”華曰：“式乾之議，臣諫事具存，非不諫也。”林曰：“諫若不從，何不去位?”華不能答。須臾，使者至曰：“詔斬公。”華曰：“臣先帝老臣，中心如丹。臣不愛(ài)死，懼王室之難，禍不可測(cè)也。”遂害之于前殿馬道南，夷三族，朝野莫不悲痛之。時(shí)年六十九。
華性好人物，誘進(jìn)不倦，至于窮賤候門(mén)之士有一介之善者，便咨嗟稱(chēng)詠，為之延譽(yù)。雅愛(ài)書(shū)籍，身死之日，家無(wú)余財(cái)，惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居，載書(shū)三十乘。秘書(shū)監(jiān)摯虞撰定官書(shū)，皆資華之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無(wú)與比。
惠帝中，人有得鳥(niǎo)毛三丈，以示華。華見(jiàn)，慘然曰：“此謂海鳧毛也，出則天下亂矣。”陸機(jī)嘗餉華鲊，于時(shí)賓客滿座，華發(fā)器，便曰：“此龍肉也。”眾未之信，華曰：“試以苦酒濯之，必有異。”既而五色光起。機(jī)還問(wèn)鲊主，果云：“園中茅積下得一白魚(yú)，質(zhì)狀殊常，以作鲊，過(guò)美，故以相獻(xiàn)。”武庫(kù)封閉甚密，其中忽有雉雊。華曰：“此必蛇化為雉也。”開(kāi)視，雉側(cè)果有蛇蛻焉。吳郡臨平岸崩，出一石鼓，槌之無(wú)聲。帝以問(wèn)華，華曰：“可取蜀中桐材，刻為魚(yú)形，扣之則鳴矣。”于是如其言，果聲聞數(shù)里。
初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術(shù)者皆以吳方強(qiáng)盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達(dá)緯象，乃要煥宿，屏人曰：“可共尋天文，知將來(lái)吉兇。”因登樓仰觀，煥曰：“仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。”華曰：“是何祥也?”煥曰：“寶劍之精，上徹于天耳。”華曰：“君言得之。吾少時(shí)有相者言，吾年出六十，位登三事，當(dāng)?shù)脤殑ε逯Ｋ寡载M效與!”因問(wèn)曰：“在何郡?”煥曰：“在豫章豐城。”華曰：“欲屈君為宰，密共尋之，可乎?”煥許之。華大喜，即補(bǔ)煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發(fā)。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留一自佩。或謂煥曰：“得兩送一，張公豈可欺乎?”煥曰：“本朝將亂，張公當(dāng)受其禍。此劍當(dāng)系徐君墓樹(shù)耳。靈異之物，終當(dāng)化去，不永為人服也。”華得劍，寶愛(ài)之，常置坐側(cè)。華以南昌土不如華陰赤土，報(bào)煥書(shū)曰：“詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復(fù)不至?雖然，天生神物，終當(dāng)合耳。”因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水，使人沒(méi)水取之，不見(jiàn)劍，但見(jiàn)兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈，蟠縈有文章，沒(méi)者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰：“先君化去之言，張公終合之論，此其驗(yàn)乎!”華之博物多此類(lèi)，不可詳載焉。
后倫、秀伏誅，齊王冏輔政，摯虞致箋于冏曰：“間于張華沒(méi)后入中書(shū)省，得華先帝時(shí)答詔本草。先帝問(wèn)華可以輔政持重付以后事者，華答：“明德至親，莫如先王，宜留以為社稷之鎮(zhèn)。”其忠良之謀，款誠(chéng)之言，信于幽冥，沒(méi)而后彰，與茍且隨時(shí)者不可同世而論也。議者有責(zé)華以愍懷太子之事不抗節(jié)廷爭(zhēng)。當(dāng)此之時(shí)，諫者必得違命之死。先圣之教，死而無(wú)益者，不以責(zé)人。故晏嬰，齊之正卿，不死崔杼之難;季札，吳之宗臣，不爭(zhēng)逆順之理。理盡而無(wú)所施者，固圣教之所不責(zé)也。”冏于是奏曰：“臣聞興微繼絕，圣王之高政;貶惡嘉善，《春秋》之美義。是以武王封比干之墓，表商容之閭，誠(chéng)幽明之故有以相通也。孫秀逆亂，滅佐命之國(guó)，誅骨鯁之臣，以斫喪王室;肆其虐戾，功臣之后，多見(jiàn)泯滅。張華、裴頠各以見(jiàn)憚取誅于時(shí)，解系、解結(jié)同以羔羊并被其害，歐陽(yáng)建等無(wú)罪而死，百姓憐之。今陛下更日月之光，布維新之命，然此等諸族未蒙恩理。昔欒郤降在皂隸，而《春秋》傳其違;幽王絕功臣之后，棄賢者子孫，而詩(shī)人以為刺。臣備忝在職，思納愚誠(chéng)。若合圣意，可令群官通議。”議者各有所執(zhí)，而多稱(chēng)其冤。壯武國(guó)臣竺道又詣長(zhǎng)沙王，求復(fù)華爵位，依違者久之。
太安二年，詔曰：“夫愛(ài)惡相攻，佞邪丑正，自古而有。故司空、壯武公華竭其忠貞，思翼朝政，謀謨之勛，每事賴(lài)之。前以華弼濟(jì)之功，宜同封建，而華固讓至于八九，深陳大制不可得爾，終有顛敗危辱之慮，辭義懇誠(chéng)，足勸遠(yuǎn)近。華之至心，誓于神明。華以伐吳之勛，受爵于先帝。后封既非國(guó)體，又不宜以小功逾前大賞，華之見(jiàn)害，俱以奸逆圖亂，濫被枉賊。其復(fù)華侍中、中書(shū)監(jiān)、司空、公、廣武侯及所沒(méi)財(cái)物與印綬符策，遣使吊祭之。”
初，陸機(jī)兄弟志氣高爽，自以吳之名家，初入洛，不推中國(guó)人士，見(jiàn)華一面如舊，欽華德范，如師資之禮焉。華誅后，作誄，又為《詠德賦》以悼之。
華著《博物志》十篇，及文章并行于世。二子：祎、韙。
祎字彥仲，好學(xué)，謙敬有父風(fēng)，歷位散騎常侍。韙儒博，曉天文，散騎侍郎。同時(shí)遇害。祎子輿，字公安，襲華爵。避難過(guò)江，辟丞相掾、太子舍人。
劉卞，字叔龍，東平須昌人也。本兵家子，質(zhì)直少言。少為縣小吏，功曹夜醉如廁，使卞執(zhí)燭，不從，功曹銜之，以他事補(bǔ)亭子。有祖秀才者，于亭中與刺史箋，久不成，卞教之?dāng)?shù)言，卓犖有大致。秀才謂縣令曰：“卞，公府掾之精者，卿云何以為亭子?”令即召為門(mén)下史，百事疏簡(jiǎn)，不能周密。令問(wèn)卞：“能學(xué)不?”答曰：“愿之。”即使就學(xué)。無(wú)幾，卞兄為太子長(zhǎng)兵，即死，兵例須代，功曹請(qǐng)以卞代兄役。令曰：“祖秀才有言。”遂不聽(tīng)。卞后從令至洛，得入太學(xué)，試《經(jīng)》為臺(tái)四品吏。訪問(wèn)令寫(xiě)黃紙一鹿車(chē)，卞曰：“劉卞非為人寫(xiě)黃紙者也。”訪問(wèn)知怒，言于中正，退為尚書(shū)令吏。或謂卞曰：“君才簡(jiǎn)略，堪大不堪小，不如作守舍人。”卞從其言。
后為吏部令史，遷齊王攸司空主簿，轉(zhuǎn)太常丞、司徒左西曹掾、尚書(shū)郎，所歷皆稱(chēng)職。累遷散騎侍郎，除并州刺史，入為左衛(wèi)率，知賈后廢太子之謀，甚憂之。以計(jì)干張華而不見(jiàn)用，益以不平。賈后親黨微服聽(tīng)察外間，頗聞卞言，乃遷卞為輕車(chē)將軍、雍州刺史，卞知言泄，恐為賈后所誅，乃飲藥卒。初，卞之并州，昔同時(shí)為須昌小吏者十余人祖餞之，其一人輕卞，卞遣扶出之，人以此少之。
史臣曰：夫忠為令德，學(xué)乃國(guó)華，譬眾星之有禮義，人倫之有冠冕也。衛(wèi)瓘撫武帝之床，張華距趙倫之命，進(jìn)諫則伯玉居多，臨危則茂先為美。遵乎險(xiǎn)轍，理有可言：昏亂方凝，則事睽其趣;松筠無(wú)改，則死勝于生，固以赴蹈為期，而不辭乎傾覆者也。俱陷淫網(wǎng)，同嗟承劍，邦家殄瘁，不亦傷哉!
贊曰：賢人委質(zhì)，道映陵寒。尸祿觀敗，吾生未安。衛(wèi)以賈滅，張由趙殘。忠于亂世，自古為難。
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