孔子與儒家思想的知識

時間：2022-11-10 19:05:05 儒家

孔子與儒家思想的知識

　　儒家思想，是先秦諸子百家學說之一，儒學具有開放包容的特性，儒學具有經世致用的特性，周公及三代禮樂，乃后起儒學之先導，周禮制定之地洛邑成周，乃中國儒學之祖庭。以下是小編幫大家整理的孔子與儒家思想的知識，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

孔子與儒家思想的知識

　　孔子與儒家思想

　　孔子——中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學說的創始人。儒家思想在中國歷史上占據很重要的地位，儒家思想是我國傳統文化的重要文化精神。儒家思想對我國過去、還有現代都有著巨大的影響。20世紀初，由于中國落后挨打，人們在尋找落后的原因時，許多人把中國的儒家文化認為是罪魁。

　　從那之后，關于儒家“誤國”的爭論就一直沒有停止過。孔子及其儒家思想究竟是怎么回事？儒家思想是造成我國落后的思想根源嗎？我們現在還要不要繼承儒家思想呢？

　　孔子，名丘，字仲尼，生于春秋末期。少家不幸，自小發憤為學，博學多能。青年時做過小官，不得志，后辦私學，開中國私學之始。弟子三千，賢七十二。51歲時，出任過魯國的高官，魯國大治，后三家亂政，去官周游列國，宣傳自己的政治主張，但終不見用。后歸魯國，晚年修編上古時代的文化典籍，如《詩》、《書》、《禮》、《易》，專門編修魯國的史書《春秋》，致力于教育。其思想觀點，集中見這于其弟子編撰的《論語》。

　　孔子的思想涉及社會的各個方面，孔子思想體系的核心是道德教化。

　　孔子的核心思想如下：

　　禮：所謂的“禮”，是指按綱常名教化的政治、社會秩序。在孔子思想里，“禮”是與“德政”相結合的。在《為政》中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”即主張禮治德化與政令刑罰相輔而行。

　　仁：如《論語》中的“克己復禮為仁”、“仁者愛人”。“仁”既是孔子修己治人的根本原理，又是孔子實踐道德的最高原理。“仁”作為一種精神品質，包含了多方面的倫理道德原則。除了是一種使人們自覺、主動地遵循禮的道德素養之外，還是一種處理人際關系的道德倫理準則。

　　“人與天地合一”，可簡稱為“人和天地”的思想。人性天賦，人倫與天道的合一，“人倫者，天理也”。天人感應。闡述人與自然的關系，強調人與自然的和諧。他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在于造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行“內圣外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”之境界。

　　尚中、貴和的思想。各方面的和諧：人與自然；人際關系；治國之道等。尚中，不走極端的“中庸之道”。

　　教育思想：他主張“有教無類”，使一些貧寒之士也受到了教育。他的許多教育思想，如“因材施教”、“學而不厭，誨人不倦”、“溫故而知新”、“學而不思則罔,思而不學則怠。”，“不憤不啟”等閃耀著教育思想的光輝。

　　我們應該怎樣對待孔子及儒家思想：

　　作為一個思想家，孔子用格言方式發表了許多對世界對人生的看法。與古代希臘、羅馬的一些思想家相比，孔子的思想，顯得更直觀、表面了一些。孔子的思想觀點，有許多積極的東西。他的道德教化、注重人本的思想、“己所不欲，勿施于人”思想、崇尚“和”的的精神、“天下為公”“大同”思想以及他的教育思想無不閃爍著思想的光芒。

　　孔子這些思想，是中國思想文化寶庫中的一筆珍貴財富。在世界思想文化中，也有一席之地。孔子是我們值得紀念的思想家和教育家，讓他從神恢復到人，或從妖魔化的鬼恢復到人，對于正確認識孔子及其思想及其重要，一味歌頌和一味全盤否定都不是科學態度。

　　儒家文化和儒家思想里面有許多先進的思想，他對于中國文化傳承功不可沒。在世界上只有我們中華文化一路傳承幾千年，與我們的先進文化有很大的'關系，儒家思想對于增強中華民族的凝聚力、使中華民族在幾千年屹立于世界而不倒也有很大的作用。

　　我們必須看到孔子的思想與后來的統治中國意識形態領域的儒家思想也不是完全一樣，儒家的發展也無不打上了為了維護君權、加強對老百姓統治的烙印。

　　這是歷史的局限性造成的。但究其思想性而言，雖然有許多糟粕，比如維護君權、“三從四德”、“三綱五常”、“存天理，滅人欲”等糟粕，對這些我們正確的做法是：取其精華，剔除糟粕。

　　當代社會，我們面對世界上各種文化和思想的融合，尤其是現在這種缺少信仰的年代里，如何建立起合乎社會發展潮流、合乎現代價值觀的文化和思想是擺在我們面前的急待解決的課題。面對我們中華民族的傳統文化，面對西方的思想，我們該如何取舍，形成符合我國發展的文化思想體系這無不考驗著我們的智慧。

　　孔子思想對當今社會有哪些影響

　　1、政治方面：孔子思想對現代世界道德的建構有重要意義。

　　孔子充滿仁愛精神的“忠恕”之道應當是當今世界各個民族和國家相互尊重、和平共處的中心價值。孔子主張的“和而不同”應當是克服“西方中心主義”、“大國沙文主義”，實現文化多元存在、民族共同發展、國家共同繁榮的基本法則。

　　將“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”作為世界政治思想最低共識，用孔子一樣對他人充滿善意的目光去看待其他的國家和民族，可以實現“有道”的大同社會。

　　當今國際社會，強國侵略弱國的現象加劇，經濟危機也頻頻發生，地球生態環境遭到嚴重破壞，整個世界孕育在隱藏的不安定中。而孔子思想中理想化的道德體系建構和對個人的道德要求，恰恰適合于當下的社會語境，這一點也得到了世界各國有識之士的認同。

　　2、教育方面：孔子思想對現代教育有著重大影響。

　　眾所周知，孔子非常重視教育，提出了許多重要的教育思想：因材施教、教學相長、學思結合、重視實踐、學仕結合等。其中的一些觀點今天看來更顯卓越。在興起于西方的現代教育中，技術教育、職業教育是最重要的內容。

　　孔子的教育思想，集中反映在《論語》一書中，“從政”是孔教的任務，即“學而優則仕”。因此在孔子教育思想影響下的中國傳統教育體制均以培養安邦治國之人材為目的。

　　孔子被后世奉為“萬世師表”，實在于其思想體系中教育思想的博大精深及其適用性的長遠。時至今日，孔子教育思想中的很多內容仍然適用于現代社會。

　　孔子的有關思想主張

　　1、孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、饗等典禮，包括政治制度、道德規范等。

　　2、孔子主張克己復禮。《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一曰克己復禮，天下歸仁焉。’”顏淵又問“克己復禮”的具體內容是什么，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”

　　3、在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神。

　　4、在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。

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