《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九近代曲辭一
《樂(lè)府詩(shī)集》是繼《詩(shī)經(jīng)》之后總括中國(guó)古代樂(lè)府歌辭的詩(shī)歌總集，是現(xiàn)存收集樂(lè)府歌辭最完備的一部。下面是小編整理的《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九近代曲辭一，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《荀子》曰“久則論略，近則論詳”，言世近而易知也。兩漢聲詩(shī)著于史者，唯《郊祀》《安世》之歌而已。班固以巡狩福應(yīng)之事，不序郊廟，故馀皆弗論。由是漢之雜曲，所見(jiàn)者少，而相和、鐃歌，或至不可曉解。非無(wú)傳也，久故也。魏、晉已后，訖於梁、陳，雖略可考，猶不若隋、唐之為詳。非獨(dú)傳者加多也，近故也。近代曲者，亦雜曲也，以其出於隋、唐之世，故曰近代曲也。隋自開(kāi)皇初，文帝置七部樂(lè)：一曰西涼伎，二曰清商伎，三曰高麗伎，四曰天竺伎，五曰安國(guó)伎，六曰龜茲伎，七曰文康伎。至大業(yè)中，煬帝乃立清樂(lè)、西涼、龜茲、天竺、康國(guó)、疏勒、安國(guó)、高麗、禮畢，以為九部，樂(lè)器工衣於是大備。唐武德初，因隋舊制，用九部樂(lè)。太宗增高昌樂(lè)，又造宴樂(lè)，而去禮畢曲。其著令者十部：一曰宴樂(lè)，二曰清商，三曰西涼，四曰天竺，五曰高麗，六曰龜茲，七曰安國(guó)，八曰疏勒，九曰高昌，十曰康國(guó)，而總謂之燕樂(lè)。聲辭繁雜，不可勝紀(jì)。凡燕樂(lè)諸曲，始於武德、貞觀，盛於開(kāi)元、天寶。其著錄者十四調(diào)二百二十二曲。又有梨園，別教院法歌樂(lè)十一曲，云韶樂(lè)二十曲。肅、代以降，亦有因造。僖、昭之亂，典章亡缺，其所存者，概可見(jiàn)矣。
【紀(jì)遼東】隋煬帝
《紀(jì)遼東》，隋煬帝所作也。《通典》曰：“高句麗自東晉以后，居平壤城，亦曰長(zhǎng)安城。隨山屈曲，南臨浿水，在遼東南。復(fù)有遼東、玄菟等數(shù)十城。”《隋書(shū)》曰“大業(yè)八年，煬帝伐高麗，度遼水，大戰(zhàn)于於東岸，擊賊破之，進(jìn)圍遼東”是也。王建又有《渡遼水》，亦出於此。齋 遼東海北翦長(zhǎng)鯨，風(fēng)云萬(wàn)里清。方當(dāng)銷鋒散馬牛，旋師宴鎬京。前歌后舞振軍威，飲至解戎衣。判不徒行萬(wàn)里去，空道五原歸。知秉旄仗節(jié)定遼東，俘馘變夷風(fēng)。清歌凱捷九都水，歸宴洛陽(yáng)宮。策功行賞不淹留，全軍藉智謀。詎似南宮復(fù)道上，先封雍齒侯。齋
【同前】隋·王胄
遼東浿水事龔行，俯拾信神兵。欲知振旅旋歸樂(lè)，為聽(tīng)凱歌聲。十乘元戎才渡遼，扶濊已冰消。詎似百萬(wàn)臨江水，桉轡空回鑣。古 天威電邁舉朝鮮，信次即言旋。還笑魏家司馬懿，迢迢用一年。鳴鑾詔蹕發(fā)淆潼，合爵及疇庸。何必豐沛多相識(shí)，比屋降堯封。主
【遼東行】唐·王建
遼東萬(wàn)里遼水曲，古戍無(wú)城復(fù)無(wú)屋。黃云蓋地雪作山，不惜黃金買(mǎi)衣服。戰(zhàn)回各自收弓箭，正西回面家鄉(xiāng)遠(yuǎn)。年年郡縣送征人，將與遼東作丘坂。寧為草木鄉(xiāng)中生，有身不向遼東行。主
【渡遼水】王建
渡遼水，此去咸陽(yáng)五千里。來(lái)時(shí)父母知隔生，重著衣裳如送死。亦有白骨歸咸陽(yáng)，營(yíng)家各與題本鄉(xiāng)。身在應(yīng)無(wú)回渡日，駐馬相看遼水傍。齋 【昔昔鹽】隋·薛道衡
隋薛吏部有《昔昔鹽》，唐趙嘏廣之為二十章�！稑�(lè)苑》曰：“《昔昔鹽》，羽調(diào)曲，唐亦為舞曲”�！拔簟币蛔鳌拔觥薄９�
垂柳覆金堤，蘼蕪葉復(fù)齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊。采桑秦氏女，織錦竇家妻，關(guān)山別蕩子，風(fēng)月守空閨。恆斂千金笑，長(zhǎng)垂雙玉啼。盤(pán)龍隨鏡隱，彩鳳逐帷低。飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。前年過(guò)代北，今歲往遼西。一去無(wú)消息，那能惜馬蹄。古
【同前】
碧落風(fēng)煙外，瑤臺(tái)道路賒。何如連御苑，別自有仙家。此地回鸞駕，緣溪滿翠華。洞中明月夜，窗下發(fā)煙霞。知 【昔昔鹽二十首】唐·趙嘏
【垂柳覆金堤】
新年垂柳色，裊裊對(duì)空閨。不畏芳菲好，自緣離別啼。因風(fēng)飄玉戶，向日映金堤。驛使何時(shí)度，還將贈(zèng)隴西。知
【蘼蕪葉復(fù)齊】
提筐紅葉下，度日采蘼蕪。掬翠香盈袖，看花憶故夫。葉齊誰(shuí)復(fù)見(jiàn)，風(fēng)暖恨偏孤。一被春光累，容顏與昔殊。主
【水溢芙蓉沼】
淥沼春光后，青青草色濃。綺羅驚翡翠，暗粉妒芙蓉。云遍窗前見(jiàn)，荷翻鏡里逢。將心托流水，終日渺無(wú)從。齋
【花飛桃李蹊】
遠(yuǎn)期難可托，桃李自依依�；◤綗o(wú)容跡，戎裘未下機(jī)。隨風(fēng)開(kāi)又落，度日掃還飛。欲折枝枝贈(zèng)，那知?dú)w不歸。古 【采桑秦氏女】
南陌采桑出，誰(shuí)知妾姓秦。獨(dú)憐傾國(guó)貌，不負(fù)早鶯春。珠履蕩花濕，龍鉤折桂新。使君那駐馬，自有侍中人。知
【織錦竇家妻】
當(dāng)年誰(shuí)不羨，分作竇家妻。錦字行行苦，羅帷日日啼。豈知登隴遠(yuǎn)，只恨下機(jī)迷。直候陽(yáng)關(guān)使，殷勤寄海西。主
【關(guān)山別蕩子】
那堪聞蕩子，迢遞涉關(guān)山。腸為馬嘶斷，衣從淚滴斑。愁看塞上路，詎惜鏡中顏。倘見(jiàn)征西雁，應(yīng)傳一字還。齋
【風(fēng)月守空閨】
良人猶遠(yuǎn)戍，耿耿夜閨空。繡戶流宵月，羅帷坐曉風(fēng)�；觑w沙帳北，腸斷玉關(guān)中。尚自無(wú)消息，錦衾那得同。古 【恆斂千金笑】
玉顏恆自斂，羞出鏡臺(tái)前。早惑陽(yáng)城客，今悲華錦筵。從軍人更遠(yuǎn)，投喜鵲空傳。夫婿交河北，迢迢路幾千。知
【長(zhǎng)垂雙玉啼】
雙雙紅淚墮，度日暗中啼。雁出居延北，人猶遼海西。向燈垂玉枕，對(duì)月灑金閨。不惜羅衣濕，惟愁歸意迷。主
【蟠龍隨鏡隱】
鸞鏡無(wú)由照，蛾眉豈忍看。不知愁發(fā)換，空見(jiàn)隱龍?bào)础Ｄ菒芗t顏改，偏傷白日殘。今朝窺玉匣，雙淚落闌干。齋
【彩鳳逐帷低】
巧繡雙飛鳳，朝朝伴下帷。春花那見(jiàn)照，暮色已頻欺。欲卷思君處，將啼裛淚時(shí)。何年征戍客，傳語(yǔ)報(bào)佳期。古
【驚魂同夜鵲】 萬(wàn)里無(wú)人見(jiàn)，眾情難與論。思君常入夢(mèng)，同鵲屢驚魂。孤寢紅羅帳，雙啼玉箸痕。妾心甘自保，豈復(fù)暫忘恩。知
【倦寢聽(tīng)晨雞】
去去邊城騎，愁眠掩夜閨。披衣窺落月，拭淚待鳴難。不憤連年別，那堪長(zhǎng)夜啼。功成應(yīng)自恨，早晚發(fā)遼西。主
【暗牖懸蛛網(wǎng)】
暗中蛛網(wǎng)織，歷亂綺窗前。萬(wàn)里終無(wú)信，一條徒自懸。分從珠露滴，愁見(jiàn)隙風(fēng)牽。妾意何聊賴，看看劇斷弦。齋
【空梁落燕泥】
春至今朝燕，花時(shí)伴獨(dú)啼。飛斜珠箔隔，語(yǔ)近畫(huà)梁低。帷卷閑窺戶，床空暗落泥。誰(shuí)能長(zhǎng)對(duì)此，雙去復(fù)雙棲。古
【前年過(guò)代北】
代北幾千里，前年又復(fù)經(jīng)。燕山云自合，胡塞草應(yīng)青。鐵馬喧鼙鼓，蛾眉怨錦屏。不知羌笛曲，掩淚若為聽(tīng)。知
【今歲往遼西】
萬(wàn)里飛書(shū)至，聞君已渡遼。只諳新別苦，忘卻舊時(shí)嬌。烽戍年將老，紅顏日向凋。胡沙兼漢苑，相望幾迢迢。主
【一去無(wú)還意】
良人征絕域，一去不言還。百戰(zhàn)攻胡虜，三冬阻玉關(guān)。蕭蕭邊馬思，獵獵戍旗閑。獨(dú)把千重恨，連年未解顏。齋
【那能惜馬蹄】
云中路杳杳，江畔草萋萋。妾人垂珠淚，君何惜馬蹄？邊風(fēng)悲曉角，營(yíng)月怨春鼙。未道休征戰(zhàn)，愁眉又復(fù)低。古
【江都宮樂(lè)歌】隋·煬帝
揚(yáng)州舊處可淹留，臺(tái)榭高明復(fù)好游。風(fēng)亭芳樹(shù)迎早夏，長(zhǎng)皋麥隴送馀秋。淥潭桂楫浮青雀，果下金鞍駕紫騮。綠觴素蟻流霞飲，長(zhǎng)袖清歌樂(lè)戲州。知 【十索四首】丁六娘
《樂(lè)苑》曰：“《十索》，羽調(diào)曲也�！饼S
裙裁孔雀羅，紅綠相參對(duì)。映以蛟龍錦，分明奇可愛(ài)。粗細(xì)君自知，從郎索衣帶。知
為性愛(ài)風(fēng)光，偏憎良夜促。曼眼腕中嬌，相看無(wú)厭足。歡情不耐眠，從郎索花燭。齋
君言花勝人，人今去花近。寄語(yǔ)落花風(fēng)，莫吹花落盡。欲作勝花妝，從郎索紅粉。知
二八好容顏，非意得相關(guān)。逢桑欲采折，尋枝倒懶攀。欲呈纖纖手，從郎索指镮。齋
【同前二首】 含嬌不自轉(zhuǎn)，送眼勞相望。無(wú)那關(guān)情伴，共入同心帳。欲防人眼多，從郎索錦障。古
蘭房下翠帷，蓮帳舒鴛錦。歡情宜早暢，密態(tài)須同寢。欲共作纏綿，從郎索花枕。主
【水調(diào)二首】
《樂(lè)苑》曰：“《水調(diào)》，商調(diào)曲也。”舊說(shuō)，《水調(diào)河傳》，隋煬帝幸江都時(shí)所制。曲成奏之，聲韻怨切。王令言聞而謂其弟子曰：“但有去聲而無(wú)回韻，帝不返矣�！焙缶谷缙溲浴０刺魄彩化B，前五疊為歌，后六疊為入破。其歌，第五疊五言調(diào)，聲最為怨切。故白居易詩(shī)云：“五言一遍最殷勤，調(diào)少情多似有因。不會(huì)當(dāng)時(shí)翻曲意，此聲腸斷為何人!”唐又有新水調(diào)，亦商調(diào)曲也。
【歌第一】
平沙落日大荒西，隴上明星高復(fù)低。孤山幾處看烽火，壯士連營(yíng)候鼓鞞。
【第二】
猛將關(guān)西意氣多，能騎駿馬弄雕戈。金鞍寶鉸精神出，笛倚新翻水調(diào)歌。古
【第三】
王孫別上綠珠輪，不羨名公樂(lè)此身。戶外碧潭春洗馬，樓前紅燭夜迎人。主
【第四】
隴頭一段氣長(zhǎng)秋，舉目蕭條總是愁。只為征人多下淚，年年添作斷腸流。古
【第五】
雙帶仍分影，同心巧結(jié)香。不應(yīng)須換彩，意欲媚濃妝。主
【入破第一】
細(xì)草河邊一雁飛，黃龍關(guān)里掛戎衣。為受明王恩寵甚，從事經(jīng)年不復(fù)歸。古 【第二】
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上去，人間能得幾回聞。主
【第三】
昨夜遙歡出建章，今朝綴賞度昭陽(yáng)。傳聲莫閉黃金屋，為報(bào)先開(kāi)白玉堂。古
【第四】
日晚笳聲咽戍樓，隴云漫漫水東流。行人萬(wàn)里向西去，滿目關(guān)山空恨愁。主
【第五】
千年一遇圣明朝，原對(duì)君王舞細(xì)腰。乍可當(dāng)熊任生死，誰(shuí)能伴鳳上云霄。古
【第六徹】
閨燭無(wú)人影，羅屏有夢(mèng)魂。近來(lái)音耗絕，終日望君門(mén)。主
【同前】唐·吳融
鑿河千里走黃沙，浮殿西來(lái)動(dòng)日華�？傻佬侣暿峭鰢�(guó)，且貪惆悵后庭花。古 【堂堂二首】李義府
《樂(lè)苑》曰：“《堂堂》，角調(diào)曲，唐高宗朝曲也。”《會(huì)要》曰：“調(diào)露中，太子既廢，李嗣真私謂人曰：‘禍猶未已。主上不親庶務(wù)，事無(wú)巨細(xì)決於中宮。宗室雖眾，俱在散位，居中制外，其勢(shì)不敵，恐諸王籓翰，為中宮所蹂踐矣。隋已來(lái)樂(lè)府有《堂堂曲》，再言堂者，是唐再受命也。中宮僭擅，復(fù)歸子孫，則為再受命矣。近日閭里又有側(cè)堂堂、撓堂堂之謠，側(cè)者不正之辭，撓者不安之稱，將見(jiàn)患難之作不久矣。’后皆如其言�！卑础短锰谩繁娟惡笾魉�，唐為法曲，故白居易詩(shī)云“法曲法曲歌堂堂”是也。古
鏤月成歌扇，裁云作舞衣。白憐回雪影，好取洛川歸。齋 懶正鴛鴦被，羞褰玳瑁床。春風(fēng)別有意，密處也尋香。主
【同前】李賀
堂堂復(fù)堂堂，紅脫梅灰香。十年粉蠹生畫(huà)梁，饑蟲(chóng)不食推碎黃。蕙花已老桃葉長(zhǎng)，禁院懸簾隔御光。華清源中石湯，徘徊百鳳隨君王。齋
【涼州六首】
《樂(lè)苑》曰：“《涼州》，宮調(diào)曲。開(kāi)元中，西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)。”《樂(lè)府雜錄》曰：“《梁州曲》，本在正宮調(diào)中，有大遍小遍。至貞元初，康昆侖翻入琵琶玉宸宮調(diào)，初進(jìn)曲在玉宸殿，故有此名。合諸樂(lè)即黃鐘宮調(diào)也�！睆埻队拈e鼓吹》曰：“段和尚善琵琶，自制《西涼州》。后傳康昆侖，即《道調(diào)涼州》也，亦謂之《新涼州》云。”知 【歌第一】
【第二】
朔風(fēng)吹葉雁門(mén)秋，萬(wàn)里煙塵昏戍樓。征馬長(zhǎng)思青海北，胡笳夜聽(tīng)隴山頭。知
【第三】
開(kāi)篋淚霑襦，見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)空寂寞，猶是紫云車(chē)。齋
【排遍第一】
三秋陌上早霜飛，羽獵平田淺草齊。錦背蒼鷹初出按，五花驄馬喂來(lái)肥。知
【第二】
鴛鴦殿里笙歌起，翡翠樓前出舞人。喚上紫微三五夕，圣明方壽一千春。齋
【涼州詞】耿湋
國(guó)使翩翩隨旆旌，隴西歧路足荒城。氈裘牧馬胡雛小，日暮蕃歌三兩聲。知 【同前】張籍
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。齋
古鎮(zhèn)城門(mén)白磧開(kāi)，胡兵往往傍沙堆。巡邊使客行應(yīng)早，海待平安火到來(lái)。主
鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。邊將皆承主恩澤，無(wú)人解道取涼州。知
【同前】薛逢
昨夜蕃兵報(bào)國(guó)讎，沙州都護(hù)破涼州。黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流。齋
【大和】
《樂(lè)苑》曰：“大和，羽調(diào)曲也�！敝�
【第一】古
國(guó)門(mén)卿相舊山莊，圣主移來(lái)宴綠芳。簾外展為車(chē)馬路，花間踏出舞人場(chǎng)。齋 【第二】主
國(guó)鳥(niǎo)尚含天樂(lè)囀，寒風(fēng)猶帶御衣香。為報(bào)碧潭明月夜，會(huì)須留賞待君王。知
【第三】古
庭前鵲繞相思樹(shù)，井上鶯歌爭(zhēng)刺桐。含情少婦悲春草，多是良人學(xué)轉(zhuǎn)蓬。齋
【第四】主
塞北江南共一家，何須淚落怨黃沙。春酒半酣千日醉，庭前還有落梅花。知
【第五徹】古
我皇膺運(yùn)太平年，四海朝宗會(huì)百川。自古幾多明圣主，不如今帝勝堯天。齋
【伊州】主
《樂(lè)苑》曰：“《伊州》，商調(diào)曲，西京節(jié)度蓋嘉運(yùn)所進(jìn)也。”知
【歌第一】古
秋風(fēng)明月獨(dú)離居，蕩子從戎十載馀。征人去日殷勤囑，歸雁來(lái)時(shí)數(shù)寄書(shū)。齋 【第二】主
彤闈曉辟萬(wàn)鞍回，玉輅春游薄晚開(kāi)。渭北清光搖草樹(shù)，州南嘉景入樓臺(tái)。知
【第三】古
聞道黃花戍，頻年不解兵�？蓱z閨里月，偏照漢家營(yíng)。齋
【第四】主
千里東歸客，無(wú)心憶舊游。掛帆游白水，高枕到青州。知
【第五】古
桂殿江烏對(duì)，雕屏海燕重。只應(yīng)多釀酒，醉罷樂(lè)高鐘。齋
【入破第一】主
千門(mén)今夜曉初晴，萬(wàn)里天河徹帝京。璨璨繁星駕秋色，棱棱霜?dú)忭嶇娐�。�?/p>
【第二】古
長(zhǎng)安二月柳依依，西山流沙路漸微。閼氏山上春光少，相府庭邊驛使稀。齋
【第三】主
三秋大漠冷溪山，八月嚴(yán)霜變草顏。卷旆風(fēng)行宵渡磧，銜枚電掃曉應(yīng)還。知 【第四】古
行樂(lè)三陽(yáng)早，芳菲二月春。閨中紅粉態(tài)，陌上看花人。齋
【第五】主
君往孤山下，煙深夜徑長(zhǎng)。轅門(mén)渡綠水，游苑繞垂楊。知
【陸州】古
【歌第一】齋
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔浦問(wèn)樵夫。主
【第二】知
共得煙霞徑，東歸山水游。蕭蕭望林夜，寂寂坐中秋。古
【第三】齋
香氣傳空滿，妝花映薄紅。歌聲天仗外，舞態(tài)御樓中。主
【排遍第一】知
樹(shù)發(fā)花如錦，鶯啼柳若絲。更逢歡宴地，愁見(jiàn)別離時(shí)。古
【第二】齋
明月照秋葉，西風(fēng)響夜砧。強(qiáng)言徒自亂，往事不堪尋。主 【第三】知
坐對(duì)銀釭曉，停留玉箸痕。君門(mén)常不見(jiàn)，無(wú)處謝前恩。古
【第四】齋
曙月當(dāng)窗滿，征人出塞游。畫(huà)樓終日閉，清管為誰(shuí)調(diào)。主
【簇拍陸州】
西去輪臺(tái)萬(wàn)里馀，故鄉(xiāng)音耗日應(yīng)疏。隴山鸚鵡能言語(yǔ)，為報(bào)閨人數(shù)寄書(shū)。古
【石州】
《樂(lè)苑》曰：“《石州》，商調(diào)曲也。又有舞石州。”主
自從君去遠(yuǎn)巡邊，終日羅幃獨(dú)自眠�？椿ㄇ檗D(zhuǎn)切，攬鏡淚如泉。一自離君后，啼多雙臉穿。何時(shí)狂虜滅，免得更留連。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《樂(lè)府詩(shī)集》的收錄范圍上自陶唐氏、堯舜時(shí)期歌謠，下至五代，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共五千二百九十首。全書(shū)設(shè)十二大類，共一百卷。其中：
郊廟歌辭十二卷，為第一卷至第十二卷。漢至五代，用于朝廷舉行的祭祀大典。
燕射歌辭三卷，為第十三卷至第十五卷。漢魏皆取周詩(shī)《鹿鳴》，自晉荀勖始自造詩(shī)，至隋，用于朝宴、饗射。
鼓吹曲辭五卷，為第十六卷至第二十卷。初為軍樂(lè)，后一度與俗樂(lè)結(jié)合，漢以后又轉(zhuǎn)為雅樂(lè)，用于朝會(huì)、田獵、道路、游行等場(chǎng)合，用短簫鐃鼓等樂(lè)器伴奏。集中所錄漢《鐃歌》，有多首西漢民歌的上乘之作。
橫吹曲辭五卷，為第二十一卷至第二十五卷。傳自西域，西漢李延年更造新聲。初也稱鼓吹，后定有鼓有角者為橫吹，用為軍旅馬上之樂(lè)，至東漢專用于賞賜有功邊將。漢曲多已不存。集中所收《梁鼓角橫吹曲》，由北朝傳來(lái)，保留了不少北方民族的優(yōu)秀民歌。
相和歌辭十八卷，為第二十六卷至第四十三卷。漢世街陌謳謠，初為徒歌，后漸有絲竹相和伴奏入樂(lè)，“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”，為漢樂(lè)府之大宗。集中大量收錄歷代擬作。
清商曲辭八卷，為第四十四卷至第五十一卷。其始即相和三調(diào)（平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)），皆漢魏舊曲。形成于中原而又傳于江南，主要是江南吳歌、荊楚西聲等民歌。
舞曲歌辭五卷，為第五十二卷至第五十六卷。漢至隋，為配合舞樂(lè)的歌。包括用于郊廟朝饗的雅舞，用于宴會(huì)游樂(lè)的雜舞。
琴曲歌辭四卷，為第五十七卷至第六十卷。唐虞至隋唐，合于琴曲的歌，有五曲、九引、十二操等。
雜曲歌辭十八卷，為第六十一卷至第七十八卷。漢至唐，未配樂(lè)或樂(lè)調(diào)難明的歌辭，題材雜廣，“或心志之所存，或情思之所感，或宴游歡樂(lè)之所發(fā)，或憂愁憤怨之所興，或敘離別悲傷之懷，或言征戰(zhàn)行役之苦，或緣于佛老，或出自夷虜，兼收備載”。
近代曲辭四卷，為第七十九卷至第八十二卷為近代曲辭。隋唐兩代雜曲，皆為文人作品。
雜歌謠辭七卷，為第八十三卷至第八十九卷。唐虞至隋唐的徒歌、謠、讖及諺語(yǔ)等。
新樂(lè)府辭十一卷，為第九十卷至第一百卷。唐代新歌，辭實(shí)樂(lè)府而未配樂(lè)，或寓意古題，刺美人事，或即事名篇，不復(fù)倚傍。
十二大類之下，又分若干小類。如《橫吹曲辭》又分漢橫吹曲、梁鼓角橫吹曲等類；《相和歌辭》又分為相和六引、相和曲、吟嘆曲、平調(diào)曲、清調(diào)曲、瑟調(diào)曲、楚調(diào)曲和大曲等類；《清商曲辭》中又分為吳聲歌與西曲歌等類。大類、小類皆有解題，引述前人著作，間闡己見(jiàn)，以明曲調(diào)源流。小類下以歌曲題分列，每曲先列古辭或較早的無(wú)名氏之作，繼列后人擬作及類似之曲，擬作按時(shí)代先后排序，曲前也時(shí)有解釋該曲來(lái)源的解題。
創(chuàng)作背景
“樂(lè)府”起源于秦。漢承秦制，漢代的樂(lè)府機(jī)關(guān)從秦代沿襲而來(lái)。不過(guò)秦代并沒(méi)有建立專門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)采集民間歌謠，多唱前代舊曲，故真正的樂(lè)府詩(shī)歌始于漢代。西漢時(shí)設(shè)有太樂(lè)和樂(lè)府二署，分掌雅樂(lè)和俗樂(lè)。漢惠帝時(shí)的樂(lè)府令，就是掌雅樂(lè)的太樂(lè)令。到漢武帝時(shí)設(shè)立了樂(lè)府，就是主管俗樂(lè)的樂(lè)府署，收集當(dāng)時(shí)的民間歌謠配上音樂(lè)，從此揭開(kāi)了樂(lè)府詩(shī)史新篇章。至唐代“樂(lè)府”概念逐漸脫離音樂(lè)特征，而更注重內(nèi)容，出現(xiàn)了所謂的“新樂(lè)府”。
樂(lè)府采詩(shī)一是為了娛樂(lè)，二是為了觀風(fēng)俗。樂(lè)府詩(shī)的主要時(shí)代是漢魏兩晉南北朝，在性質(zhì)上大體經(jīng)歷了三次變遷：“由兩漢之俚巷風(fēng)謠，一變而為魏晉文人之詠懷詩(shī)，再變而為南朝兒女之相思曲，三變而為有唐作者不入樂(lè)之諷刺樂(lè)府�！保ㄊ挏旆恰稘h魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》）后世所謂的樂(lè)府詩(shī)，主要就是指樂(lè)府官署所采制的樂(lè)歌，以及魏晉至唐可以入樂(lè)的詩(shī)歌與仿樂(lè)府古題創(chuàng)作的徒詩(shī)�！稑�(lè)府詩(shī)集》所收的也就是這后起意義上的包羅甚廣的樂(lè)府詩(shī)。
作品鑒賞
主題思想
《樂(lè)府詩(shī)集》的內(nèi)容是豐富多彩的，它繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，描寫(xiě)了人民的苦難，揭露了封建社會(huì)的種種矛盾。漢樂(lè)府反映了兩漢的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，描寫(xiě)了統(tǒng)治階級(jí)驕奢荒淫的生活，表現(xiàn)了人民的愛(ài)情和婚姻生活。漢樂(lè)府主要有三類作品：第一類為反映老百姓被壓迫、被剝削的痛苦和他們的不滿與反抗，如《婦病行》；第二類為反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役給人民帶來(lái)的苦難，如《戰(zhàn)城南》；第三類為反映婚姻戀愛(ài)和婦女的不幸，如《上邪》。
南朝樂(lè)府包括東晉以及宋、齊、梁、陳四朝的作品，主要分為《吳聲歌》和《西曲歌》兩大類。南朝樂(lè)府幾乎全是情歌，這些情歌從不同側(cè)面揭露了封建社會(huì)的罪惡，有的抒寫(xiě)了戀愛(ài)不自由、婚姻不自主的痛苦，有的充滿著對(duì)男女不平等的哀怨，有的則是大都市中被侮辱的妓女們的悲訴。此外還有少數(shù)表現(xiàn)勞動(dòng)人民的愛(ài)情生活，如《拔蒲》《采桑度》等。
北朝樂(lè)府包括北魏和東魏、西魏以及北齊到北周的這一時(shí)期的民歌，主要是《鼓角橫吹曲》和《雜曲》。由于北方地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗習(xí)慣與南方不同，因此北方民歌描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、騎射、漂流、孤兒以及畜牧生活的比較多，如《企喻歌》反映從軍生活，《隔谷歌》寫(xiě)俘虜生活。表現(xiàn)北方的景色和風(fēng)俗，如《瑯琊王歌辭》《敕勒歌》；表現(xiàn)北方民族豪俠尚武的精神，如《木蘭詩(shī)》；反映北方頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)以及由此給人民帶來(lái)的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦，如《紫騮馬歌辭》；反映窮苦人民饑寒交迫的生活以及不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如《雀勞利歌辭》《幽州馬客吟歌辭》。此外，北朝民歌中也有反映愛(ài)情與婚姻題材的作品，如《地驅(qū)樂(lè)歌》。
藝術(shù)特點(diǎn)
漢樂(lè)府中有比較成熟的敘事詩(shī)，主要標(biāo)志是具有鮮明的有名有姓的人物形象和連貫的故事情節(jié)。漢樂(lè)府形式新穎，有四言，但主要是雜言和五言。雜言詩(shī)的好處是自由，有的雜言詩(shī)幾乎和散文差不多。漢樂(lè)府成熟的五言形式，大大促進(jìn)了文人的`詩(shī)歌創(chuàng)作。漢樂(lè)府多用口語(yǔ)，不加雕琢，語(yǔ)言樸素自然。南朝樂(lè)府語(yǔ)言清新自然，基調(diào)婉約纏綿，多用五言四句，有豐富的想象。南朝樂(lè)府具有秾艷的情調(diào)，絕大多數(shù)是是表現(xiàn)兒女情長(zhǎng)的。這些民歌中大量運(yùn)用雙關(guān)的語(yǔ)法，也就是諧音字的運(yùn)用，如以“藕”為“偶”，以關(guān)門(mén)之“關(guān)”為關(guān)心之“關(guān)”等。北朝樂(lè)府的題材和南朝樂(lè)府相比要廣泛得多，涉及社會(huì)生活的許多方面。描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、羈旅、婚嫁、武功等的作品，風(fēng)格剛健，充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛和尚武的精神。北朝樂(lè)府是“軍中馬上”的軍樂(lè)，來(lái)自漠北武夫，所以音調(diào)高亢。在感情上的表達(dá)往往質(zhì)樸明快，直來(lái)直去，但是絕不鄙陋。北朝樂(lè)府在藝術(shù)上也表現(xiàn)了鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。以《木蘭詩(shī)》為例，它是北朝樂(lè)府民歌中篇幅最長(zhǎng)的作品，是一首思想內(nèi)容和藝術(shù)成就很高的民間敘事詩(shī)。木蘭的經(jīng)歷具有傳奇色彩，她是中國(guó)文學(xué)史上第一次出現(xiàn)的典型的英雄女性形象。全詩(shī)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了多種民歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，如設(shè)問(wèn)、比喻、排比、對(duì)偶、重疊等來(lái)塑造人物形象，運(yùn)用長(zhǎng)短句錯(cuò)綜交替的口語(yǔ)，樸素自然，節(jié)奏感很強(qiáng)，表現(xiàn)出剛健明朗的藝術(shù)風(fēng)格。
《樂(lè)府詩(shī)集》之所以能成功地展現(xiàn)出歷代樂(lè)府詩(shī)的完整風(fēng)貌，實(shí)賴郭茂倩的網(wǎng)羅宏富，編輯精當(dāng)。全書(shū)編排方法很有特點(diǎn)，以音樂(lè)曲調(diào)分類著錄詩(shī)歌，十二大類之分兼顧了樂(lè)府詩(shī)的來(lái)源、用途和音樂(lè)系統(tǒng)，大體合乎樂(lè)府庫(kù)的實(shí)際。在具體編織上，編者也匠心獨(dú)運(yùn)，著意體現(xiàn)樂(lè)府詩(shī)的流變軌跡。同一曲目曲調(diào)的古辭、擬作依撰寫(xiě)時(shí)代前后統(tǒng)排在一起，使讀者能很直觀地看出其演變的軌跡與文辭的異同。如第三十八卷“相和歌辭”十三“瑟調(diào)曲”三中所列的《飲馬長(zhǎng)城窟行》一曲，即首列秦漢以來(lái)所傳“古辭”一首，繼分別列示魏文帝、陳琳、傅玄、陸機(jī)、沈約、陳后主、張正見(jiàn)、王褒、尚法師、隋煬帝、唐太宗、虞世南、袁朗、王翰、王建、僧子蘭等人的擬作，使這首本為征夫之?huà)D哀怨之詞的古曲在后代的各種詩(shī)體重構(gòu)與闡述，系統(tǒng)地展示在了研究者眼前。
另外，郭茂倩為全書(shū)各大類、小類及古辭近曲所寫(xiě)的解題，均旁征博引，對(duì)各種曲調(diào)及歌辭的起源與發(fā)展，都有較為詳實(shí)的考訂，可以幫助讀者更好地了解樂(lè)府歌辭。如第二十一卷“橫吹曲辭”大類的解題，即先總括云：“橫吹曲，其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂(lè)也。北狄諸國(guó)，皆馬上作樂(lè)，故自漢已來(lái)，北狄樂(lè)總歸鼓吹署，其后分為二部，有簫笳者為鼓吹，用之朝會(huì)、道路，亦以給賜。漢武帝時(shí)，南越七郡，皆給鼓吹是也。有鼓角者為橫吹，用之軍中，馬上所奏者是也�！崩^引《晉書(shū)·樂(lè)志》所載橫吹有雙角（胡樂(lè)）及漢李延年因胡曲造新聲二十八解事，及《古今樂(lè)錄》所載南北朝橫吹曲多述戰(zhàn)陣事，終述隋以后及唐橫吹用之鹵簿，與鼓吹列為四部或五部的衍化之跡。
《樂(lè)府詩(shī)集》也存在一些缺點(diǎn)。一是書(shū)中把某些文人詩(shī)也列入樂(lè)府題目之中，顯然不大恰當(dāng)；二是編者對(duì)于隋唐以前的音樂(lè)曲調(diào)缺乏確切了解，不免采用了前人一些不一定準(zhǔn)確的說(shuō)法；三是由于此書(shū)重在曲調(diào)，因此不免疏于歌辭的考訂，所錄歌辭往往和關(guān)于曲調(diào)本身的敘述不太一致，個(gè)別詩(shī)作者有誤置；四是在分類上有層次重疊處，如“舞曲”與“郊廟”“燕射”，分部上前者可分歸入后兩類。
作品影響
《樂(lè)府詩(shī)集》在中國(guó)文學(xué)研究史上影響一直很大。元代吳萊因不滿此書(shū)，遂在其基礎(chǔ)上編有《樂(lè)府類編》一百卷。元代周巽亨編《歷代樂(lè)府詩(shī)辭》，起《擊壤》，迄李唐，總詩(shī)一千二百余首。元代左克明編《古樂(lè)府》十卷錄唐前樂(lè)府，體例和《樂(lè)府詩(shī)集》相同。明代吳勉學(xué)編有《唐樂(lè)府》十八卷，基本采自《樂(lè)府詩(shī)集》初盛唐部分。明代梅鼎祚編纂《古樂(lè)苑》，雖于《樂(lè)府詩(shī)集》駁難頗多，而究其書(shū)編纂實(shí)際，則受惠處實(shí)不少。明代馮惟訥匯輯唐以前詩(shī)為《古詩(shī)紀(jì)》，各朝樂(lè)府詩(shī)也幾乎全出于《樂(lè)府詩(shī)集》。
在現(xiàn)存的詩(shī)歌總集中，《樂(lè)府詩(shī)集》是成書(shū)較早、收集歷代各種樂(lè)府詩(shī)最為完備的一部重要總籍。它的重要貢獻(xiàn)是把歷代歌曲按其曲調(diào)收集分類，使許多作品得以匯編成書(shū)，這對(duì)樂(lè)府詩(shī)歌的整理和研究提供了極大的方便。由于漢代一度罷樂(lè)府，中輟采風(fēng)，漢以后雖仍有樂(lè)府機(jī)構(gòu)的存在，而大規(guī)模地采集風(fēng)謠的工作不再進(jìn)行，以致民歌難得幸存。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》所載，西漢樂(lè)府民歌有一百三十八首，但現(xiàn)存樂(lè)府民歌包括東漢在內(nèi)總共不過(guò)三四十首。《樂(lè)府詩(shī)集》中的民歌，雖只占十分之一左右，實(shí)在已是不小的數(shù)字。這些作品都是郭茂倩從各類書(shū)籍中一一搜出。例如漢代一些優(yōu)秀民歌如《陌上�！贰稏|門(mén)行》等見(jiàn)于《宋書(shū)·樂(lè)志》，《孔雀東南飛》見(jiàn)于《玉臺(tái)新詠》，還有一些則散見(jiàn)于《藝文類聚》等類書(shū)及其他典籍中，經(jīng)編者收集于此書(shū)之中，便于尋檢。特別是古代一些民間歌謠諺語(yǔ)，大多散見(jiàn)于各種史書(shū)和某些學(xué)術(shù)著作，此書(shū)“雜歌謠辭”把這些民間作品集中起來(lái)，也為民間文學(xué)的研究提供了便利。
《樂(lè)府詩(shī)集》對(duì)各類樂(lè)曲的起源、性質(zhì)及演唱時(shí)所使用的樂(lè)器等都作了較詳?shù)慕榻B和說(shuō)明。這些說(shuō)明征引了許多業(yè)已散佚的著作，如漢代揚(yáng)雄的《琴清英》、蔡邕的《琴頌》，晉以后謝莊的《琴論》、張永《元嘉正聲伎錄》、王僧虔《宴樂(lè)技錄》，釋智匠《古今樂(lè)錄》《琴歷》《歌樂(lè)》、荀氏《錄》，唐代郗昂《樂(lè)府解題》、李勉《琴說(shuō)》、李良輔《廣陵止息譜序》《琴書(shū)》《琴集》《琴議》《樂(lè)苑》等，使許多珍貴的史料得以保存，成為研究五代以前音樂(lè)不可多得的資料。
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