《樂府詩集》卷九十六新樂府辭七
《樂府詩集》的收錄范圍上自陶唐氏、堯舜時期歌謠，下至五代，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共五千二百九十首。全書設十二大類，共一百卷。下面是小編精心整理的《樂府詩集》卷九十六新樂府辭七，僅供參考，大家一起來看看吧。
【系樂府十二首】唐·元結(jié)元結(jié)序曰：“天寶中，結(jié)將前世嘗可稱嘆者為詩十二篇，引其義以名之，總曰系樂府。”
【思太古】
東南三千里，沅、湘為太湖。湖上山谷深，有人多似愚。嬰孩寄樹顛，就水捕?鳥鱸。所歡同鳥獸，身意復何拘。吾行遍九州，此風皆已無。吁嗟圣賢教，不覺久踟躕。
【隴上嘆】
援車登隴坂，窮高遂停駕。延望戎狄鄉(xiāng)，巡回復悲咤。滋移有情教，草木猶可化。圣賢禮讓風，何不遍西夏。父子忍猜害，君臣敢欺詐。所適今若斯，悠悠欲安舍。
【頌東夷】
嘗聞古天子，朝會張新樂。金石無全聲，宮商亂清濁。東驚且悲歡，節(jié)變何煩數(shù)。始知中國人，耽此亡純樸。爾為外方客，何為獨能覺。其音若或在，蹈海吾將學。
【賤士吟】
南風發(fā)天和，和氣天下流。能使萬物榮，不能變羈愁。為愁亦何爾，自請說此由。諂競實多路，茍邪皆共求。常聞古君子，指以為深羞。正方終莫可，江海有滄洲。
【欸乃曲】
誰能聽欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。所嗟豈敢道，空羨江月明。昔聞扣斷舟，引釣歌此聲。始歌悲風起，歌竟愁云生。遺曲今何在，逸為漁父行。
【貧婦詞】
誰知苦貧夫，家有愁怨妻。請君聽其詞，能不為酸嘶。所憐抱中兒，不如山下麑。空念庭前地，化為人吏蹊。出門望山澤，回顧心復迷。何時見府主，長跪向之啼。
【去鄉(xiāng)悲】
踟躕古塞關，悲歌為誰長。日行見孤老，羸弱相提將。聞其呼怨聲，聞聲問其方。乃言無患苦，豈棄父母鄉(xiāng)。非不見其心，仁惠誠所望。念之何可說，獨立為凄傷。
【壽翁興】
惜問多壽翁，何方自修育。惟云順所然，忘情學草木。始知世上術(shù)，勞苦化金玉。不見充所求，空聞恣耽欲。清和存主母，潛濩無亂黷。誰正好長生，此言堪佩服。
【農(nóng)臣怨】
農(nóng)臣何所怨，乃欲千人主。不識天地心，徒然怨風雨。將論草木患，欲說昆蟲苦。巡回宮闕傍，其意無由吐。一朝哭都市，淚盡歸田畝。謠頌若采之，此言當可取。
【謝天龜】
客來自江漢，元得雙天龜。且言龜甚靈，問我君何疑。自昔保方正，顧嘗無妄私。順和固鄙分，全守真常規(guī)。行之恐不及，此外將何為。惠恩如可謝，占問敢終辭。
【古遺嘆】
古昔有遺嘆，所嘆何所為。有國遺賢臣，萬世為冤悲。所遺非遺望，所遺非可遺，所遺非遺用，所遺在遺之。嗟嗟山海客，全獨竟何辭。心非膏濡類，安得無不遺。
【下客謠】
下客無黃金，豈思主人憐。客言勝黃金，主人然不然。珠玉誠彩翠，綺羅如嬋娟。終恐見斯好，有時去君前。豈知保終信，長使令德全。風聲與時茂，歌頌萬千年。
【補樂歌十首】唐·元結(jié)元結(jié)序曰：“自伏羲至于殷，凡十代，樂歌有其名亡其辭。考之傳記，義或存焉，故采其名義以補之，凡十篇十九章，名引其義以序之，命曰《補樂歌》。”
【網(wǎng)罟】
伏羲氏之樂歌也，其義蓋稱伏羲能易人取禽獸之勞。
吾人苦兮，水深深，網(wǎng)罟設兮，水不深。
吾人苦兮，山幽幽，網(wǎng)罟設兮，山不幽。
《網(wǎng)罟》二章，章四句。
【豐年】
神農(nóng)氏之樂歌也，其義蓋稱神農(nóng)教人種植之功。 猗太帝兮，其智如神，分草實兮，濟我生人。
猗太帝兮，其功如天，均四時兮，成我豐年。
《豐年》二章，章四句。
【云門】
軒轅氏之樂歌也，其義蓋言云之出潤益萬物，如帝之德無所不施。
玄云溟溟兮，垂雨濛濛，類我圣澤兮，涵濡不窮。 玄云漠漠兮，含映逾光，類我圣德兮，庥被無方。
《云門》二章，章四句。
【九淵】
少昊氏之樂歌也，其義蓋稱少昊之德淵然深遠。
圣德至深兮，蘊蘊如淵，生類娭娭兮，孰知其然。
《九淵》一章，四句。
【五莖】
顓頊氏之樂歌也，其義蓋稱顓頊得五德之根莖。
植植萬物兮，滔滔根莖，五德涵柔兮，沨々而生。其生如何兮，秞々，天下皆自我君兮，化成。
《五莖》一章，八句。
【六英】
高辛氏之樂歌也，其義蓋稱帝嚳能總六合之英華。
我有金石兮，擊考崇崇，與汝歌舞兮，上帝之風，由六合兮，英華沨々。
我有絲竹兮，韻和泠泠，與汝歌舞兮，上帝之聲，由六合兮，根柢嬴嬴。
《六英》二章，章六句。
【咸池】
陶唐氏之樂歌也，其義蓋稱堯德至大，無不備全。元化油油兮，孰知其然，至德汩汩兮，順之以先。元化浘々兮，孰知其然，至道泱泱兮，由之以全。
《咸池》二章，章四句。
【大韶】
有虞氏之樂歌也，其義蓋稱舜能紹先圣之德。
森森群象兮，日見生成，欲聞朕初兮，玄封冥冥。
洋洋至化兮，日見深柔，欲聞《大濩》兮，大淵油油。
《大韶》二章，章四句。
【大夏】
有夏氏之樂歌也，其義蓋稱禹治水，其功能大中國。
茫茫下土兮，乃生九州，山有長岑兮，川有深流。
茫茫下土兮，乃均四方，國有民人兮，野有封疆。
茫茫下土兮，乃歌萬年，上有茂功兮，下戴人天。
《大夏》三章，章四句。
【大濩】
有殷氏之樂歌也，其義蓋稱湯敕天下，濩然得所。
萬姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，誰濩育。
圣人生兮，天下和，萬姓熙熙兮，舞且歌。
《大濩》二章，章四句。
【補九夏歌九首】
唐·皮日休《周禮》曰：“鐘師掌金奏，凡樂事以鐘鼓奏九夏，《王夏》《肆夏》《昭夏》《納夏》《章夏》《齊夏》《族夏》《祴夏》《驁夏》。”鄭司農(nóng)云：“夏，大也，樂之大歌有九。”杜子春云：“王出入奏《王夏》，尸出入奏《肆夏》，牲出入奏《昭夏》，四方賓來奏《納夏》，臣有功奏《章夏》，夫人祭奏《齊夏》，族人侍奏《族夏》，客醉而出奏《祴夏》，公出入奏《驁夏》。”鄭康成云：“九夏皆詩篇名，頌之類也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡。礻祴與陔同。”皮日休曰：“九夏亡者，吾能頌之。”乃作《補九夏歌》。
【王夏】
爣々皎日，欻麗乎天。厥明御舒，如王出焉。
爣々皎日，欻入於地。厥晦厥貞，如王入焉。 出有龍旂，入有珩珮。勿驅(qū)勿馳，惟慎惟戒。
出有嘉謀，入有內(nèi)則。繄彼臣庶，欽王之式。
《王夏》四章，章四句。
【肆夏】
愔愔清廟，儀儀袞服。我尸出矣，迎神之穀。杳杳陰竹，坎坎路鼓。我尺入矣，得神之祜。
《肆夏》二章，章四句。
【昭夏】
有郁其鬯，有儼其彝。九變未作，金乘來之。
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，金乘之去。
《昭夏》二章，章四句。
【納夏】
麟之儀儀，不縶不維。樂德而至，如賓之嬉。
鳳之愉愉，不篝不笯。樂德而至，如賓之娛。
自筐及筥，我有牢醑。自筐及篚，我有貨幣。
我牢不愆，我貨不匱。碩碩其才，有樂而止。
《納夏》四章，章四句。
【章夏】
王有虎臣，錫之鈇鉞。征彼不憓，一撲而滅。
王有虎臣，錫之圭瓚。征彼不享，一烘而泮。
王有掌封，逌爾疆理。王有掌客，饋爾饔餼。
何以樂之，金石九奏。何以錫之，龍旂九旒。
《章夏》四章，章四句。
【齊夏】
玲玲衡笄，翚翚褕翟。自內(nèi)而祭，為君之則。
《齊夏》一章，四句。
【族夏】
洪源誰孕，疏為江河。大塊孰埏，播為山阿。
厥流浩漾，厥勢嵯峨。今君之酌，慰我實多。
《族夏》二章，章四句。
【祴夏】
禮酒既酌，嘉賓既厚，牘為之奏。
禮酒既竭，嘉賓既悅，應為之節(jié)。
禮酒既罄，嘉賓既醒，雅為之行。
《祴夏》一章，三句。
【驁夏】
桓桓其珪，袞袞其衣。出作二伯，天子是毗。
桓桓其珪，袞袞其服。入作三孤，國人是福。
《驁夏》二章，章四句。
【新題樂府上】唐·元稹元稹序曰：李公垂作樂府新題二十篇，稹取其病時之尤急者，列而和之，蓋十五而已，今所得才十二篇。又得《八駿圖》，一篇，總十三篇。
【上陽白發(fā)人】
白居易傳曰：“天寶五載已后，楊貴妃專寵，后宮無復進幸。六宮有美色者，輒置別所，上陽其一也。貞元中尚存焉。” 天寶年中花鳥使，撩花狎鳥含春思。滿懷墨詔求嬪御，走上高樓半酣醉。醉酣直入卿士家，閨闈不得偷回避。良人顧望心死別，小女呼爺血垂淚。十中一得預更衣，九配深宮作宮婢。御馬南奔胡馬蹙，宮女三千合宮棄。宮門一閉不復開，上陽花草青苔地。月夜閑聞洛水聲，秋池暗度風荷氣。日日長看提象門，終身不見門前事。近年又送數(shù)人來，自言興慶南宮至。我悲此曲將徹骨，更想深冤復酸鼻。此輩賤嬪何足言，帝子天孫古稱貴。諸王在閤四十年，十宅六宮門戶閟。隋煬枝條襲封邑，肅宗血胤無官位。王無妃媵主無夫，陽亢陰淫結(jié)災累。何如決壅順眾流，女遣從夫男作吏。
【華原磬】
白居易傳曰：“天寶中，始廢泗濱磬，用華原石代之。磬人曰：‘泗濱磬下，調(diào)之不能和，得華原石考之乃和。’由是不改。” 泗濱浮石裁為磬，古樂疏音少人聽。工師小賤牙、曠稀，不辨邪聲嫌雅正。正聲不屈古調(diào)高，鐘律參差管弦病。鏗金戛瑟徒相雜，投玉敲冰杳然震。華原軟石易追琢，高下隨人無雅鄭。棄舊美新由樂胥，自此黃鐘不能競。玄宗愛樂愛新樂，梨園弟子承恩橫。《霓裳》才徹胡騎來，《云門》未得蒙親定。我藏古磬藏在心，有時激作《南風》詠。伯夔曾撫野獸馴，仲尼暫叩春雷盛封疆。何時得向筍虡懸，為君一吼君心醒。原君每聽念封疆，不遣豺狼剿人命。
【五弦彈】
《樂苑》曰：“五弦未詳所起，形如琵琶，五弦四隔，孤柱一。合散聲五，隔聲二十，柱聲一，總二十六聲，隨調(diào)應律。”《唐書·樂志》曰：“五弦琵琶稍小，蓋北國所出。《樂府雜錄》曰：“唐貞元中，趙璧妙於此伎。”《國史補》曰：“趙璧彈五弦，人問其術(shù)，曰：‘吾之於五弦也，始則心驅(qū)之，中則神遇之，終則天隨之。方吾洗然眼如耳，耳如鼻，不知五弦之為璧，璧之為五弦也。’”
趙璧五弦彈徵調(diào)，徵聲巉絕何清峭。避雄皓鶴警露啼，失子哀猿繞林嘯。風入春松正凌亂，鶯含曉舌憐嬌妙。嗚嗚暗溜咽冰泉，殺殺霜刀澀寒鞘。促節(jié)頻催漸繁撥，珠幢斗絕金鈴掉。千靫鳴鏑發(fā)胡弓，萬片清球擊虞廟。眾樂雖同第一部，德宗皇帝常偏召。旬休節(jié)假暫歸來，一聲狂殺長安少。主第侯家最難見，挼歌按曲皆承詔。水精簾外教貴嬪，玳瑁筵心伴中要。臣有五賢非此弦，或在拘囚或屠釣。一賢得進勝累百，兩賢得進同周、召，三賢事漢滅暴強，四賢鎮(zhèn)岳寧邊徼，五賢并用調(diào)五常，五常既序三光耀。趙璧五弦非此賢，九九何勞設庭燎。
【西涼伎】
吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行樂，紅艷青旗硃粉樓。樓下當壚稱卓女，樓頭伴客名莫愁。鄉(xiāng)人不識離別苦，更卒多為沈滯游。哥舒開府設高宴，八珍九醖當前頭。前頭百戲競撩亂，丸劍跳躑霜雪浮。師子搖光毛彩堅，胡騰醉舞筋骨柔。大宛來獻赤汗馬，贊普亦奉翠茸裘。一朝燕賊亂中國，河湟淚盡空遺丘。開遠門前萬里堠，今來蹙到行原州。去京五百而近何其逼，天子縣內(nèi)半沒為荒陬，西涼之道爾阻修。連城邊將但高會，每聽此曲能不羞。
【法曲】
《唐會要》曰：“文宗開成三年，改法曲為仙韶曲。”按法曲起於唐，謂之法部。其曲之妙者，有《破陣樂》《一戎大定樂》《長生樂》《赤白桃李花》，馀曲有《堂堂》《望瀛》《霓裳羽衣》《獻仙音》《獻天花》之類，總名法曲。”白居易傳曰：“法曲雖似失雅音，蓋諸夏之聲也，故歷朝行焉。”太常丞宋沇傳漢中王舊說曰：“玄宗雖雅好度曲，然未嘗使蕃漢雜奏。天寶十三載，始詔道調(diào)法曲，與胡部新聲合作。識者深異之。明年冬而安祿山反。”
吾聞黃帝鼓清角，弭伏熊羆舞玄鶴。舜持干羽苗革心，堯用《咸池》鳳巢閣。《大夏》《濩》《武》皆象功，功多已訝玄功薄。漢祖過沛亦有歌，秦王破陣非無作。作之宗廟見艱難，作之軍旅傳糟粕。明皇度曲多新態(tài)，宛轉(zhuǎn)侵淫易沈著。《赤白桃李》取花名，《霓裳羽衣》號天落。雅弄雖云已變亂，夷音未得相參錯。自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸、洛。女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂。火鳳聲沈多咽絕，春鶯囀罷長蕭索。胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。
【馴犀】
白居易傳曰：“貞元丙戌歲，南海進馴犀，詔養(yǎng)苑中。至十三年冬大寒而馴犀死。”建中之初放馴象，遠歸林邑近交、廣。獸返深山鳥搆巢，鷹雕鷂鶻無羈鞅。貞元之歲貢馴犀，上林置圈官司養(yǎng)。玉盆金棧非不珍，虎啖狴牢魚食網(wǎng)。渡江之橘逾汶貉，反時易性安能長。臘月北風霜雪深，踡跼鱗身遂長往。行地無疆費傳驛，通天異物罹幽枉。乃知養(yǎng)獸如養(yǎng)人，不必人人自敦獎。不擾則得之於理，不奪有以多於賞。脫衣推食衣食之，不若男耕女令紡。堯民不自知有堯，但見安閑聊擊壤。前觀馴象后馴犀，理國其如指諸掌。
【立部伎】
《新唐書·禮樂志》曰：“太宗貞觀中，始造宴樂。其后又分為立坐二部，堂下立奏謂之立部伎，堂上坐奏謂之坐部伎。”李公垂傳曰：“太常選坐部伎，無性識者退入立部伎。又選立部伎，無性識者退入雅樂部，則雅樂可知矣。故作歌以諷焉。”
胡部新聲錦筵坐，中庭漢振高音播。太宗廟樂傳子孫，取類群兇陣初破。戢戢攢槍霜雪耀，騰騰擊鼓云雷磨。初疑遇敵身啟行，終象由文士憲左。昔日高宗常立聽，曲終然后臨玉座。如今節(jié)將一掉頭，電卷風收盡摧挫。宋音鄭女歌聲發(fā)，滿堂會客齊喧和。珊珊佩玉動腰身，一一貫珠隨咳唾。頃向圓丘見郊祀，亦曾正旦親朝賀。太常雅樂備宮懸，九奏未終百寮惰。惉滯難令季札辨，遲回但恐文侯臥。工師盡取聾昧人，豈是先王作之過。宋沇嘗傳天寶季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇來，九廟千門虜塵涴。我聞此語嘆復泣，古來邪正將誰奈。奸聲入耳佞入心，侏儒飽飯夷齊餓。
《樂府詩集》簡介
《樂府詩集》是北宋文學家郭茂倩編撰的上古至唐、五代的樂府詩歌總集，成書于北宋時期。全書共一百卷，以輯錄漢魏至唐的樂府詩為主。根據(jù)音樂性質(zhì)的不同，所集作品分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭等十二大類。每一類有總序，每一曲有題解，對樂曲的起源、性質(zhì)、演唱配器等均有詳盡說明。其中還保存了不少已失傳著作的內(nèi)容。
《樂府詩集》是繼《詩經(jīng)》之后總括中國古代樂府歌辭的詩歌總集，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部。其以解題征引浩博、援據(jù)精審而為學術(shù)界所重視，對文學史和音樂史的研究均有重要參考價值。
【《樂府詩集》卷九十六新樂府辭七】相關文章：
《樂府詩集》卷一百新樂府辭十一10-28
《樂府詩集》卷五郊廟歌辭五04-23
《樂府詩集》卷一十七鼓吹曲辭二10-29
《樂府詩集》卷七十九近代曲辭一10-28
《樂府詩集》卷四十四 清商曲辭一12-16
《樂府詩集》卷七十一 雜曲歌辭十一11-03
《樂府詩集》卷八十八 雜歌謠辭六12-19
《樂府詩集》卷二十六 相和歌辭一03-24
《樂府詩集》卷二十一橫吹曲辭一11-09
樂府雙璧的介紹11-25