高考腹有詩書氣自華作文

時間：2024-10-23 08:25:40 高考

高考腹有詩書氣自華作文

【高考真題】

高考腹有詩書氣自華作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

語文學習關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，社會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文化自信。對于我們中學生來說，語文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐。

請根據(jù)材料，從自己語文學習的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

范文：

請根據(jù)材料，從自己語文學習的體會出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

東坡居士曾在《和董傳留別》中云：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”而欲有“氣自華”，必先“腹有詩書”。課堂有效學習保證了閱讀能力，社會實踐則建立在廣博閱讀培養(yǎng)的獨立人格之上，我以為：課堂有效學習是大量閱讀的基礎(chǔ)，大量閱讀能有助于參與社會實踐，博覽群書正是提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。

引用蘇軾的名言，為“博覽群書正是提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵”這一中心論點的引出和展開做鋪墊，提升文氣，先聲奪人。

古往今來，儒士孜孜求學，卻只因“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，渴望以學為徑，一朝騰達，終成富貴。而如此功利名譽驅(qū)使之下，被動受之，化為己用，浮躁于句讀斟酌，自然無益于語文素養(yǎng)。《大學》中有八目之說：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。課外閱讀是對新天地的開拓，格物致知，篤學思辨，提高語文素養(yǎng)，就在此潛移默化之中。北宋文學家范仲淹幼年喪父，學府求學，嗜讀若命，五年來，合衣而睡，廢寢忘食。苦讀中徹悟經(jīng)學，啟蒙思索現(xiàn)世，立志兼濟天下，更有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之志。由此觀之：孜孜嗜讀，提升素質(zhì)，腹有詩書，胸有大志。

通過分析素材“《大學》八目”，揭示課外閱讀是潛移默化、提升語文素養(yǎng)的基本方法，內(nèi)容貼近學生學習生活實際，引人思考。后又用范仲淹的例子強化印證，最后通過兩個例子的合力，得出論點。

廣博閱讀，絕非粗淺涉獵打發(fā)時間來求得內(nèi)心自我認可。荀子《勸學》有言：“吾嘗終日思矣，不如須臾之所學也。”課外閱讀正是一種學習，隨心所欲，信馬由韁毫無效果，面對受啟發(fā)的文字觀點，勤于記錄，勤于思索，將課外閱讀大大“有用化”。老子《道德經(jīng)》嘗云“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。”課外閱讀重在積累，大事作于細，利用好邊角料時間廣泛閱讀。即使是片段時間的閱讀，也要端正態(tài)度，虔誠謹慎。博覽群書，無時不刻，重視思辨。

本段用《勸學》和《道德經(jīng)》兩個先秦諸子的例子展開剖析，用《勸學》中的句子從反面論證廣博閱讀，絕非粗淺涉獵，又在此基礎(chǔ)上深化，用《道德經(jīng)》中六句強調(diào)閱讀重在積累。以上兩例的分析，適切性強，內(nèi)容充實，論辯有力。

教育家陶行知有言“生活教育，社會即學校，知行合一”。大量閱讀為基礎(chǔ)，有了廣博的知識、獨立的思想，方可指導行為，知行合一。而社會中的實踐又可以引導你發(fā)現(xiàn)知識所缺，引領(lǐng)你開拓更廣袤的知識世界，閱讀研究未曾涉獵的領(lǐng)域。《中庸》有言：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”民國時期教育學家陳寅恪博聞強記，留洋十三年勤勉學習飽覽經(jīng)綸，二十六歲便立志將一生奉獻于教育事業(yè)，此后篤行其志，未曾廢止，即使日后年事已高，雙目失明，依舊揮汗三尺講臺數(shù)十載。故曰：若無“博學之”，何談“篤行之”?社會實踐提升語文素養(yǎng)，必須有強大的知識體系作為后盾。沉迷盲目的社會體驗只會忘卻初心，迷失自我。由此，開拓創(chuàng)新，知行合一，前路可期。

結(jié)尾進一步引用大量事例，尤其是陳寅恪的例子，彰顯了濃厚的文化氣息，并和前面的《中庸》事例結(jié)合進行分析，對“社會實踐提升語文素養(yǎng)，必須有強大的知識為后盾”這一觀點進行論證。

孜孜嗜讀，腹有詩書，胸懷大志;博覽群書，無時不刻，重視思辨;開拓創(chuàng)新，知行合一，前路可期。

腹有詩書氣自華，語文素養(yǎng)之提升終水到渠成。

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