【精華】高考作文7篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的高考作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考作文 篇1
北京話語速快，連音卷舌音多，略顯絮叨又不乏親切，在音色上可以歸為“油潤”一類：口兒甜，沙脆。
最近的天壇公園，還能聽見“磨剪子嘞――戧菜刀――”的吆喝，找到在祈年殿西門下集中晨練的一大群人，而這里的吆喝已經(jīng)成為他們的練聲曲了……可那份純正的京味吆喝，那份人文的、歷史的以及人們生活習(xí)慣、觀念的規(guī)矩難道“科學(xué)”不起來了？就算是當(dāng)今的北京人，也不容易聽到原汁原味的北京老話了，更甭提五行八作那些多姿多彩的吆喝。不過現(xiàn)在，京味兒叫賣“吆喝”已經(jīng)進入了專家論證階段，下一步將匯集整理各種胡同叫賣曲譜、錄制現(xiàn)存表演老藝人的吆喝絕段。
蕭乾的《吆喝》中寫道“四季叫賣的貨色自然都不同”。文中說，“一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天該賣‘樹熟的秋海棠’了”，多么令人神往的生活，然而現(xiàn)在的我們也只能神往而已了。蕭乾老先生還談到了賣柿子的簡繁兩種吆喝：“簡單的只一聲‘喝了蜜的大柿子’。其實滿夠了�！倍炷�，那時的人們也別有一番滋味――“葫蘆兒――剛蘸得”出場，還有那“烤白薯哇真熱乎”，誘得蕭乾“就非買上一塊不可。一路上既可以把那燙手的白薯揣在袖筒里取暖，到學(xué)校還可以拿出來大嚼一通�！笨上У氖牵�(dāng)年的多彩生活，現(xiàn)在已經(jīng)變得單調(diào)許多了。
現(xiàn)在，人稱“京城叫賣大王”的老人臧鴻從小聽著吆喝聲長大，躉過蔬菜，賣過報紙，行遍天橋、廠甸，由于對生意人的吆喝格外著迷，他特意記下自己所聽到的印象深刻的各種吆喝100多種，進行惟妙惟肖的模仿，后來還拜了天橋的民間藝人為師，此后其吆喝成為才藝絕活，被老舍先生夫人、徐悲鴻弟子胡?青先生稱為“京城叫賣大王”并題匾相贈�？申袄蠣斪右仓卑l(fā)愁，孫子不愛學(xué)吆喝找不到傳人，他一直以來在所居住的東花市社區(qū)對中小學(xué)生進行課外輔導(dǎo)，借著時不常地去教教孩子來兩句純正北京話的音兒，而這胡同里出來的吆喝才是北京地道的母語。
臧爺也說：“叫賣聲最重要的是要有生活，發(fā)音不準確的叫賣聲其實是在敗老北京吆喝聲，別人輕易不敢叫賣，一是沒有生活，二是沒有成套的詞，三是沒有好嗓子。有些自稱的叫賣王都不正宗，都沒有真實再現(xiàn)老北京的原汁原味，要想全面推廣吆喝聲，還是要有體驗。這是生活中來的。保存叫賣聲比較困難，現(xiàn)在有很多人打我的主意，我在地壇廟會、唐裝節(jié)、大興西瓜節(jié)、媒體上露面，主要是讓大家見識真正的老北京吆喝聲。老北京叫賣是人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上的寶貴智慧和精神血脈，再不搶救就永遠失傳了。”
然而，臧爺住在首都機場附近的溫榆河邊，進一趟城要坐兩個小時公交車。每次表演叫賣，口干舌燥，累得不輕�？衫蠣斪诱f了一天，老也停不下來，因為觀眾圍著不散。雖說這“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”已經(jīng)錄了音，可像這樣的老爺子還能說多久呢？
高考作文 篇2
1、讀優(yōu)秀作家的作品
這是顯而易見的，但卻是立竿見影的方法。如果你不讀更多的好作品，你就不知道如何寫出更好的作品。優(yōu)秀的作家都是從閱讀別人的佳作開始，接著開始模仿，最后超越他們，形成自己的風(fēng)格。盡可能的多讀著作吧，再看內(nèi)容的時候，更要留意文章的問題和寫作的技巧。
2.好開頭和結(jié)尾
開頭和結(jié)尾是文章的重點。特別是開頭。如果你不能在故事的開始吸引讀者，他們很難有耐心把整篇文章讀完。所以投入更多的時間考慮怎么寫好開頭，讀者一旦對你開頭感興趣，他們會想知道得更多...寫好開頭后，再弄一個精彩的結(jié)尾，這會讓讀者更加期待你的下一篇佳作。
3、隨時隨地記下你的靈感
隨身帶一本小筆記本(納博科夫身上裝滿了小卡片)，當(dāng)你對你的構(gòu)思小說，文章，或是小說里的人物有什么靈感的時候，馬上記下來。當(dāng)你聽到別人談話的只言片語所有頓悟時，看到一段散文詩或是一句歌詞讓你很感動時，都可以馬上當(dāng)他們記下來。靈感總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，你及時的記錄下來，可以成為你寫作的素材。我的習(xí)慣是，為我的博客要寫的文章列一個清單，不斷的補充它。
4、專門的寫作時間
每天找一段沒有任何打擾的時間作為專門的寫作時間，讓這成為習(xí)慣。對我而言，清晨的時間是最佳的，午飯，傍晚，或者深夜的那段時間也可以。無論你是做什么工作的，把寫作當(dāng)作每天必須完成的任務(wù)去做。每天至少寫半個小時，當(dāng)然有一個小時更好。如果你跟我一樣，是一個全職的作家，你需要寫更多的小時，請你不要擔(dān)心，這只會讓你寫得更好。
5、采用對話式的文體
很多人寫的很正式，但是我發(fā)現(xiàn)最好是寫得像我們說話一樣會更流暢，更通俗。這樣一來，讀者看起來會更舒服。剛開始這么寫并不容易，你需要堅持這么做。也許，會帶來另一個問題，為了讀起來更口語化，你需要打破一些語法規(guī)則(就像我的前一句那樣)。因為如果生搬硬套語法，會讓你的文章看起來很不自然。但是如果沒有其他原因，不要破壞語法規(guī)則。你需要知道你在做什么，為什么這樣做.
6、集中精神
寫作是一件一心一意的事情，在嘈雜的環(huán)境或是同時干別的事情，是不可能寫的好。寫作需要一個安靜的環(huán)境，需要一點點柔和的背景音樂。那怕是最低要求，你需要在全屏(沒有其他軟件得干擾)的條件下，使用WriteRoom，DarkRoom，Writer這些寫作軟件，不受打擾的寫作。關(guān)掉郵箱，關(guān)點MSN和Gtalk，關(guān)掉電話和手機，關(guān)掉電視，清理掉書桌上無用的東西。清除與寫作無關(guān)的一切雜念，現(xiàn)在就是寫作的時間，好像把自己放進一個盒子一樣，沒有任何打擾地進入寫作狀態(tài)。
7、先計劃，再寫
這好像和“隨便涂鴉”有些矛盾，實際上不是這樣。在坐下來正式寫之前，先做個計劃或是腦子里先預(yù)演一下清潔，這是非常管用的辦法。每天跑步的時候想想要寫的東西，或是散步的時間來個頭腦風(fēng)暴;然后把想到的記下來，做一個扼要的提綱;等真正準備好開始寫了，可以很快的展開，因為思路和想法都有了。這里，有一個構(gòu)思小說的三部曲，可以參考這個：SnowflakeMethod.
高考作文 篇3
1、作文構(gòu)思很重要
由于高考都有時間限制，作文又有一定的字數(shù)限制要求，因此很多考生為了節(jié)約時間，會在匆匆讀過材料，或是審題后，就急忙開始動筆寫作文。其實這樣的做法是錯誤的，尤其是對于那些平時寫作水平在中下等的考生更是弊大于利，往往在寫作的途中，會出現(xiàn)卡殼，或是跑偏等問題。
因此，小編建議考生在動筆寫作文之前，先仔細審題，構(gòu)思整篇文章的提綱內(nèi)容，可以的話最好列出作文提綱。尤其是要想好怎樣寫好作文的開頭、結(jié)尾，選擇什么樣的作文題材形式，怎樣突出作文主旨，或是選擇什么樣的精彩話語或名言俗語、詩詞典故。這些都需要考生花5—8分鐘左右時間來思考，列提綱，這也是“磨刀不誤砍柴工”的正確示范。
2、“題好一半文”，作文題目要重視
在很多時候，都會聽到這樣一種說法，關(guān)于作文的，即“題好一半文”。意思就是題目精彩了，打動閱卷老師了，這篇作文的分數(shù)不至于太低，等于成功了一半。因此，在高考中，怎樣給作文擬一個新奇別致的題目，吸引閱卷老師的眼睛也是考生思考的重點。
7大作文題目命名法，包括：引用化用法、自我陶醉法、巧用公式法、反彈琵琶法、巧設(shè)懸念法、妙用修辭法、聯(lián)想煽情法。如：高考作文的話題是關(guān)于“失敗”的，大多數(shù)考生都會想到“失敗是成功之母”，怎樣從失敗走向成功等等思路，要是你打破定律，從反面來談失敗，題目擬為《遺憾，其實也是一種美麗》，相信一定會吸引閱卷老師的注意力！
3、作文開頭結(jié)尾要出彩
所謂的第一眼印象，是指在作文開篇就要給閱卷老師留下深刻印象。因為在前面也提到過，高考閱卷不可能做到每個字、每個字的閱讀，很多時候老師都是快速的審閱，然后打分，因此出彩的作文開頭與結(jié)尾就顯得尤其關(guān)鍵了。當(dāng)然，作文開頭畢竟可以算是一篇文章的引子，也不能寫的太多，小編建議高考作文開頭結(jié)尾占兩行半，頂多不能超過三行半。不會讓閱卷老師產(chǎn)生視覺疲勞，也不會影響閱卷老師的情緒。
而如何確保高考作文開頭、結(jié)尾出彩，方法有很多，包括：六要素開頭法、題記開頭法、懸念開頭法、引名句開頭法、排比句開頭法、擬人式開頭法、設(shè)問式開頭法、對偶式開頭法、博喻加對仗開頭法、合用修辭開頭法、巧述典故開頭法、解題式開頭法、名人問答開頭法、詩文引用開頭法等，要選擇一個自己最擅長的。
同時作文結(jié)尾，一般是對全文的一個總結(jié)，這時該抒情的要抒情，該總結(jié)歸納的要總結(jié)歸納……最重要的是要緊扣主題，升華主旨。要是考生實在不知道怎樣才算一個好結(jié)尾，可以在結(jié)尾段的第一句，把題目說一下，然后歸納全文觀點就是了。
4、作文篇幅、段落、字跡都要注意
一般來說，高考作文關(guān)于字數(shù)要求，都是不低于800字，而卷面所給的空格在1000字左右，所以最好作文的字數(shù)控制在只剩最后一兩行格子為最佳。當(dāng)然，三段式的高考作文段落，也是不討喜的，這樣閱卷老師在審閱過程中極度容易產(chǎn)生視覺疲勞。
高考作文 篇4
1.我不愿/如天空中的薄云/如煙波里的片舟/浮浮又沉沉/打開誠信的背囊——里面有冰心的話：/“墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。”/打開誠信的背囊——里面有艾青的吟誦：/“時間順流而下，生活逆水行舟�！�/打開誠信的背囊——里面有泰戈爾的歌聲：/“正如瀑布以流水感動遙遠的大海，我用歌聲感動上帝”。
2.讓我們回溯歷史，看“選擇”書寫出的這是秦檜的選擇。盡管“君恩深似海矣”，可是“臣節(jié)重如山乎”?這是洪承疇的選擇，不顧“痛哭六軍俱縞素”，只會“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死，因而所選擇的是屈膝賣國、變節(jié)投敵。天地?zé)o私，他們最終以其卑鄙和恥辱給史冊抹上“民族敗類”的污點，進而“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”�！耙嘤嘈闹瀑�，雖九死其猶未悔”，這是屈原的選擇�！俺夹囊黄裴樖�，不指南方不肯休”，這是文天祥的選擇�！捌埨麌疑酪�，豈因禍福避趨之”，是林則徐的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國計民生、天下大業(yè)，因而所選擇的則是國家圖強、民族振興。歲月有情，他們可歌可泣、雖死猶榮，以其上下求索、忠直高潔的品格譜寫了一曲曲光照汗青的愛國篇章，從而使其偉大的人生與天地共壽，與日光同輝!
3.披發(fā)行吟、形容枯槁的三閭大夫一聲悲嘆“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”后便投身淚羅。那“鸞鳥鳳皇，日以遠兮”的無奈，“燕雀烏鵲，巢堂壇兮”的憤懣，令他只有選擇以死亡來樹立良知的威嚴與人性的雍容氣度。而“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲歌，同樣唱出了另一位絕命英雄荊軻的深沉選擇：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。
無愧于天、無悔于心的選擇，塑造的是千秋萬代的典雅與理智。所以，巾幗才能負載著神圣的使命，成全“雙贏”的和平與發(fā)展的空間;巨匠才能依靠著寬廣的心胸，撰寫國人的覺醒與中華文化的博大深邃;英雄才能演繹著千年不滅的精魂，照亮自己國家的生存與整個人類道德旅途中異常生動的方向。因此，他們澤被后世的光輝從未消退過，也永不會消退。
4.有人說，中國人締造了月。這話其實并未夸大。在科學(xué)上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由于中國無數(shù)詩人無數(shù)美麗的詩篇，卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流�！睆埨^詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠�！崩畎椎脑姡骸叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月�！碧K軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天?”這些優(yōu)美的詩句，至今細細體味，仍給人口有余香、不絕于耳的感覺。但我們同時也會發(fā)現(xiàn)詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的'入世曠遠。也正是如此，對于同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對于其他事物，詩人們也同樣有不同的認識，有人喜春，有人悲春;有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發(fā)散源。
5.是落日樓頭、斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長啼血的悲鳥么?
在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。
我多想跨越千年時空，共你醉明月。
6. 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情
孩子是父母愛的結(jié)晶，是由愛情轉(zhuǎn)為親情的結(jié)點。于是，我的爸媽便將我視作上帝賜予他們的天使。在母親的肚子宮殿里，我開始了家庭教育的第一課。聽輕音樂，做有氧體操，嘿嘿，都是我的必修課。在溫暖親切的環(huán)境下，我快樂地成長著。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤
愛女成鳳。嚴父慈母在我的童年是兩個互補的角色，厲聲訓(xùn)斥我的父親在教導(dǎo)我的時候，總有母親和聲細語的安慰
，這便是成功所在。童年，我學(xué)的東西扎實牢固，這是父親的功勞；我的心靈善良而不嬌氣，這便是媽媽的疼愛有加了。絕不作溫室花朵，也絕不墮落消極。
間關(guān)鶯語花底滑
上學(xué)后，爸媽便對我松了一點，不再成天限制我的活動。為了緩解學(xué)習(xí)的壓力，爸媽喜歡在周末帶我到郊外踏青。那段日子始終印在我的腦海，因為美好，因為不再重演。記得，花兒總是開著的，草兒總是綠油油的，風(fēng)兒總是和煦的，鳥兒總是快活的，像我的心情。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲
當(dāng)叛逆之神降臨時，我不再乖巧地討父母歡心�？偸怯X得自己已經(jīng)長大，不再需要陳詞濫調(diào)的叮嚀和嘮叨。喜歡上奇裝異服，喜歡上頂嘴，家里的氣氛有些凝重�；叵肫饋恚宜坪跻呱弦粭l錯路了。要多謝我的父親，那副嚴厲的面孔突然換成了和藹和耐心。他一步步地引導(dǎo)我，從不揭我的短，也不重復(fù)說教，黑色的日子就在無聲中過去了。
曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛
終于把我拉扯大了。即將離開父母的我有些悲壯的感覺。爸媽老了，我發(fā)現(xiàn)他們鬢上有了白絲；爸媽笑了，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)他們滿足的欣慰的目光，我突然哭了。爸媽的愛和他們的言傳身教早銘刻我心。最后，爸爸說：“孩子，以后的路只能自己去走了，自己好好把握啊!”
座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕
我要感謝父母親的教導(dǎo)，他們是最普通的父母，卻是我永遠敬仰的明星。他們?yōu)槲艺樟亮饲胺降穆�，引�?dǎo)我走向光明的未來。謝謝!這是我唯一能說的話了。
7.陶淵明的一句“良才不隱世，江湖多賤貧”勾出了多少失意于廟堂之人的辛酸與苦楚?王勃一句“襟三江而帶五湖”，又牽出了多少人的“浪蕩江湖不系舟”的曠遠之夢?無論是高適的“天地莊生馬，江湖范蠡舟”，還是范仲淹的“廟堂之高…‘江湖之遠”，不都在彌漫著一個悠遠而曠古的自由之夢么?多少人志在廟堂，本意欲“了卻君王天下事，贏得身前身后名”，卻突然發(fā)現(xiàn)那本是莊嚴無比的廟堂上卻已是黃鐘毀棄瓦釜雷鳴，或是感覺到生不逢時英雄落寞，或是厭倦了勾心斗角權(quán)力傾軋，于是，他們或主動或被動，或豁達或悲涼地從高高的廟堂走向了遠遠的江湖，想在這片淼淼的水中追求一份曠然，一種不羈——于是，屈大夫形容枯槁披發(fā)獨吟于淚羅江畔，李太白吟流水或悲鸚鵡愴行于天姥山中，蘇東坡亦“小舟從此逝，江海寄余生”于赤壁磯下……
8.我佇立在煙波浩渺的江邊，望江樓上，那個終日凝眸、柔腸愁結(jié)的思婦，還是易安。多少次，她送夫千里；多少次，欲說還休�；ㄗ燥h零水自流的黯然神傷，有誰會知?才下眉頭，卻上心頭的相思閑愁，有誰體會?載不動的許多愁，有誰分擔(dān)?如今物是人非事事休，怎能不欲語淚先流?縱有橫世才情，身為女子，易安卻更加希望與丈夫朝夕相對，比翼雙飛，無奈不如意事太多太繁，紅顏漸老的易安多少次獨坐幽落冷清的院落，看盡西風(fēng)卷簾的無情，失落在人比黃花瘦的傷感中，也由此留下了千古傳頌的詩篇。我站在她身后,目送她消失在滿地黃花堆積的深院中,目送這個千古麗人。
9.腹有詩書氣自華，在這個精彩而又無奈的大干世界中，唯有書籍才能給予你無盡的力量，如果沒有書的陶冶，人將不人!“位卑未敢忘憂國”的責(zé)任，“九萬里風(fēng)鵬正舉”的豪放，“一蓑煙雨任平生”的安逸，“夜夜龍泉壁上鳴”的雄渾無不來自書中，正如高爾基所說：“書，人類進步的階梯�！毙研寻�，國人!
10.讀書，是人們獲得知識的捷徑，足不出戶，可以盡享書之韻，書之美。讀書，讓我們體會“紅藕香殘玉蕈秋，輕解羅裳，獨上蘭舟”的愜意；讓我們品味“采菊東籬下，悠然見南山”的清悠；讓我們理解“水面清圓，一風(fēng)荷舉”的怡然。足不出戶，自然的美景，人文的視野，盡收眼底，盡收心胸，豈不暢快?
高考作文 篇5
補一塊小的漏洞，實在是漆工舉手之勞般的小事，但卻拯救了孩子們的生命，挽 救了一個家庭的幸福。平凡的漆工、質(zhì)樸的善行，卻在平民生活的世界中點亮了精神 的光亮，更在孩子們未來的人生航行中樹起了燈塔�！睹献印酚芯洹叭私钥梢詾閳蛩础� 以平凡之小善，積累人生美德，美化社會風(fēng)氣，正是我從材料中讀出的深意。 一艘海船的作文材料，讓我想到了在《邊城》中擺渡的外公和翠翠，讓我想到了 頗有古君子之風(fēng)的湘西鳳凰。平凡的人們用質(zhì)樸的言行詮釋著他們對于善的理解，用 點滴的善行構(gòu)建著屬于他們的美的世界。我想漆工補好的船足以駛?cè)ハ嫖鞯你渌?里有我們今天仍然珍視的美德。
反觀現(xiàn)實，做一件好事而無求回報則為拜金者不齒，行一善舉而不自利，則為利 已主義者所棄。小悅悅事件中人群的冷漠，彭宇案里老人難扶的尷尬，讓我們看到道 德之船的漏洞正在吞噬我們揚帆遠行的夢想。
“千里之行，始于足下”（《老子》），構(gòu)建公民道德建設(shè)工程的宏圖偉業(yè)要從 平凡世界的平民精神開始，一磚一石的建起。從十八大講話的白皮書中，我們再次看 到國家在道德層次勵精圖治的決心。于是才有了感動中國十大人物的正面典型，他們 為時代樹立了楷模，彌補了國人道德的漏洞；于是新聞戰(zhàn)線中開始了“走基層”的活 動，報道那些崗位平凡而精神偉大的人物，他們身上所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文明之美恰是道德 方舟的浮力。在古希臘的神話中，人們總是渴望英雄的出現(xiàn)，以巨大的神力拯救人民 于苦痛之中。而今，我們更需要的是來自平凡世界的英雄，他們雖無魁偉無比的身形 和天生的神力，但點滴的善行卻可以讓一個時代的風(fēng)氣為之一新、傳統(tǒng)的美德可以在 現(xiàn)實世界里以新生般的能量推動中華文明的巨艦破浪揚帆。
油漆工的故事讓我想起了曾經(jīng)給我講題的隔壁班的數(shù)學(xué)老師，他彌補了我知識的 漏洞，更讓我懂得小善與大德的關(guān)系。人生漫長，總是要巧妙地與素不相識的人擦肩 而過，若是每一個人都可力所能及地行小善，就可以讓人生更加充實幸福，更能讓整 個時代為之一新。也許我不是道德航船上的舵手，只是一名平凡普通的水手，但卻承 擔(dān)著巨大的責(zé)任——我要
和每一個盡責(zé)守職的人一樣，把行小善的力量匯集在破浪前 行的槳上，讓這艘美德的巨艦在新時代的滄海中揚帆奮進。
以善補漏，以德?lián)P帆
以小善補漏，以大德行舟
高考作文 篇6
麻紙粗糙的紋理帶著原始樹木的粗獷，香火味和著紙張燃燒的味道仿佛是從遠古吹來的風(fēng)，帶著厚重嗆鼻的氣息，灰燼升騰，搖曳，又無力委落在塵埃里。
瞳跪在滿是荒草的墓前，按下手機上單曲循環(huán)鍵，低吟淺唱的越劇緩緩溢出，不知不覺，她也跟著哼唱起來，寂寥而落寞。
每個人的喉頭都卡著一根魚刺，那是一種咽不下去又無法言語的痛，只得等著歲月這味陳醋的浸泡，慢慢軟化。
瞳的那根。
“魚刺”卻堅硬而固執(zhí)，母親便是她一生的心痛。
十年前。
小鎮(zhèn)總被薄霧所包裹，一切都朦朦朧朧，看不真切。
發(fā)黑的烏蓬船靠在岸邊，昏黃的燈沿著河流一路閃爍，瞳撐著一把泛黃的油紙傘，趿拉著雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔蘚幾次讓她險些滑倒，屋檐將天空割裂成不規(guī)則形狀，指尖所觸及的墻體，片片剝離，逢著.丁香般的姑娘”，瞳在心中自嘲了一下，只有為生計而忙碌的.侏儒”。
她恨透了這樣的天氣，心想：詩人真是矯情。
遠遠地，母親輕喚：“.囡囡回來了，頭發(fā)有沒有濕，有沒有著涼……”一串的詢問打斷了瞳的沉思，抬頭便望見，母親斜倚在厚重的木門上，古樸精致的木簪將發(fā)輕輕束起，嘴角噙著幾絲溫暖人心的笑，周身總是散發(fā)著江南女子所特有的溫潤與體貼，這薄薄的霧更是平添了一份美人如花隔云端的詩意。
“嗯，沒有”。
瞳冷冷的回答。
“我給你熬了碗姜湯，喝了暖暖身子”。
“不用了。”
屋內(nèi)又是死水一般的沉寂，母親放上磁帶，坐在一旁靜靜聆聽越劇，手不斷揉著膝蓋，捶著肩膀，江南潮濕的氣候使母親早早患上了風(fēng)濕，梅雨天氣里，又犯的緊。
童起身原本去幫母親捶肩，身子頓了頓，抬手關(guān)了錄音機。
“嗞嗞，嗞嗞”聲在空氣里顫動，童望著窗外，一字一句緩緩的說：.“學(xué)校填志愿表，我填了北方的一所學(xué)校�！�
母親猛地停了手中的動作，停在半空的手，緊緊握成了拳頭，幾乎用懇求的語氣說道：.為什么去那么遠呢，填省內(nèi)的吧，你可以多回家看看那我也可以照顧你啊……”.我想去!”她不想再聽下去，僅僅用這三個字就讓母親從今往后只字未提。
瞳如愿以償，到了心心念念的北方。
她愛晃得人眼疼的藍天，愛北方姑娘的豪爽與灑脫，艾沙漠瑰麗奇絕似火晚霞，愛明媚陽光滲進骨骼，愛冬日大雪紛飛，明艷的紅和黃色調(diào)占據(jù)整個眼球，她瘋狂的想要忘記一切有關(guān)潮濕氣味的記憶，包括母親與那綿軟越劇，撞擊耳膜的一直是嘹亮的秦腔，這才是最愜意的生活。
她自私的活著，貪戀這樣的人生。
以致四年大學(xué)畢業(yè)后，仍固執(zhí)決定留在北方。
母親一人守著江南的老房子，望著大門前奔跑嬉戲的的幼童，幾十年如一日的斷橋。
六年匆匆而過，瞳與母親的見面只限于參加婚禮那次，平日的噓寒問暖。
“囡囡，以后想干什么就隨心而做，快樂就好，不要被太多的事牽絆……”母親這次絮絮叨叨說了很多。
可也成了最后一次說這么多的話。
她跪在墓前，感覺失去了整個世界，明明最討厭的是呢喃似的軟語，明明最可有可無的是母親，明明一切的一切都按自己的想法完美到了極致，可這一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，這下自己真正成了孤兒。
“媽媽，我喜歡這個聲音�！�
女兒跌跌撞撞跑過來，趴在瞳耳邊笑著說道。
這一刻，瞳淚流滿面，好像在哪里，她也這樣說過，很久很久以前……
高考作文 篇7
子曰：“君子無求生以害仁，有殺身以成仁�！�
橄欖山上，雞鳴堂外，彼得完全背棄對耶穌說的信誓旦旦的話語，一次次躲開眾人的眼睛發(fā)誓不認識耶穌。這是“求生以害仁”，棄“信”“義”于不顧，適才立誓，隨即違背，小人也。
在當(dāng)今社會，和平年代，雖然沒有“殺身之禍”，無從說“殺身成仁”，但從現(xiàn)代的發(fā)展的眼光來看，應(yīng)該解釋成：人們不應(yīng)該為了個人的利益而背棄人生準則，反而應(yīng)有一定的時候去放棄自身利益而成就它，可以是“信”“義”“愛”……要有犧牲精神！
“殺身以成仁”的極端例子：樊於期，因得罪秦王，逃去燕，受太子丹禮遇而心懷感激，于此同時秦王以千金、萬戶邑懸賞樊於期。而他聽聞荊軻要借樊於期的頭顱求見秦王，樊於期慷慨自盡。為成“義”的美名，獻出生命。相傳尾生與女子相約于橋下，女子未至，尾生仍在橋下苦等，后來漲潮，尾生淹死于橋下。成就了“守信”的美名。
不一定只有放棄生命才能成就這般美名。君子有“殺身以成仁”的精神。鄒陽身在獄中，冒著死罪的可能，寫下《獄中上梁王書》；李斯在被驅(qū)逐的可能下，寫下《諫逐客書》。於陵子仲放棄楚王的萬鎰聘金，攜妻子為人灌園，以成就他的“仁”。因此，孫叔敖“三去之而無憂色”，許由“洗耳于穎水之濱，躬耕于箕山之上”。實在是有他的道理�。�
而現(xiàn)如今，人們汲汲于富貴功名，追名逐利，比如黑心的食品商家，為增加利潤而侵害消費者公益，并對他們造成健康、心理上的傷害。這不就是“求生以害仁”嗎？
難道我們不應(yīng)該培養(yǎng)“有殺身以成仁”的精神嗎？首先我們要形成正確的健康的人生準則、價值取向，并以此為人生準繩，努力付諸實踐。再者，當(dāng)遇到利益時，請不要為了自身利益，“求生以害仁”，而要有犧牲精神。
感人的智慧流傳千百年仍被奉為真理，自然有他的道理。你我皆要踐行之！君子無求生以害仁，有殺身以成仁！
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